应该读 can
。岑参字不详，似乎很难确定其名参当读“can”音还是读“shen”音
。岑参的父亲岑植，做过刺史；有五个儿子：岑渭、岑况、岑参、岑秉、岑亚。岑参兄弟五人的取名，并非循着“兄弟连名”的命名方法，仅从其兄弟的名字中，仍很难断定其名到底读什么音
。然而，细细考察岑参家族的兴衰史，似乎可以破译其名字的真正含义与读音。 岑参的《感旧赋》说：“国家六叶，吾门三相矣。”三相是指岑氏家族的确出过三位宰相这样的高官。他曾祖父岑文本相太宗，伯祖岑长倩相高宗、武后，伯父岑羲相睿宗。岑文本长于文翰，著述甚富。岑长倩因为反对改立武承嗣为皇太子，反对诏天下立大云寺，得罪了诸武，被诬谋反而斩于市，五子同赐死。岑羲坐预太平公主谋逆，被诛，籍没其家，亲族数十辈，放逐略尽。这是岑参诞生前两年的事
，可见他虽出身于大家贵族，不过到他这一代已经中落了。 岑羲在睿宗朝做户部尚书时曾经写了一首题为《参迹枢揆》的诗（原诗今不存），同官沈佺期做《和户部岑尚书参迹枢揆》。可见为岑参命名者，当受其伯父岑羲《参迹枢揆》诗的启发，“参”的谜底正是有望他重振相国家声之义，其名当读“can”才对
。岑参不像李白、杜甫那样，常在诗文中宣扬自己的大志，但是他的《银山碛西馆》说：“丈夫三十未富贵，安能终日守笔砚？”又《西蜀旅舍春叹寄朝中故人呈狄评事》说：“功业悲后时，光阴叹虚掷。却为文章累，幸有开济策”。可见他受家世影响，还是自负“有开济策”，且以建功立业而自相期许。再重点看看“岑参”本身出现在韵脚时的情况 1、 全宋詩卷九二六 子瞻子由各有寄題小菴詩却用元韵和呈孔平仲 二公俊軌皆千里，兩首新詩寄一菴。大隠市朝希柱史，好奇兄弟有岑參
。雪天凍坐癡于雀，雨夕春眠困若蠶。不是本來忘世味，便投閒寂亦難甘。2、全宋詩卷二五二四 書懷廖行之萊衣喜氣著青衫，世路從渠裂兩驂。試問虛名空斗北，何如榮養樂陔南。鄰牆飽聽新詩句，尊酒相從幾笑談。聞道秋郊足佳趣，好奇誰復似岑參
。3、全宋詩卷三○五二 又和感舊四首劉克莊 老馬虺隤不服驂，纍然病起泛溪南。失侯我尚堪耘豆，出牧公方自種柑。畏壘屢豐愧桑楚，漢嘉雖小屈岑參
。新年聞說茅柴賤，陌上逢人各半酣。(转载自 齐鲁晚报 & 北大中文论坛)【外一篇： 曾参之“参”的读音及其他】作者犀泽关于中国历史上“三参”——曾参、曹参、岑参
名字的读音问题，几位学者已经在光明网、北大中文论坛网和江苏语言文字网等学术网络上有了有趣的争鸣，笔者不揣谫陋，也来聒噪几句。曾子即曾参，生于公元前505年，卒于公元前436年，春秋鲁国人，孔子学生。据宋代邓名世的《古今姓氏书辨证》，太子巫居鲁国南武城（即今山东费县）“巫生夭，为季氏宰；夭生阜，为叔孙氏家臣；阜生点，字晰；点生参，字子舆；参生元，申”。《孔子家语》卷九：曾参，南武城人，字子舆，少孔子四十六岁。志存孝道，故孔子因之以作孝经。参后母之无恩，而供养不衰。及其妻不贤，因出之终身不取妻。曾参父子同为孔子学生，而曾参学问见长于其父。孔子的“弟子三千”中有其父，而“贤人七十二”中却以曾参为首。曾参除学问外，尤以仁孝著称。《论语》中的“吾日三省吾身”就是曾参首先提出，而为孔子采纳的修身养性方法。据传《大学》的作者就是曾参，曾参也是《孝经》的作者，有人说曾参实为孔孟学说的承上启下者，所以世人尊其为“宗圣”，称为“曾子”。曾参的“参”的读音究竟是shen，还是 can？我就此事，问过我的祖辈，他们念过私塾，听他们的老师口耳传授——都说读“shen”。就习惯而言，曾参之“参”是念作shen的。清初学者车万育（1632-1705，湖南邵阳县人，康熙三年进士，授户部给事中，后升掌印）著《声律启蒙》是私塾教科书，也是旧时习诗作对的入门书。《声律启蒙》的 “十二侵”—— 眉对目，口对心。锦瑟对瑶琴。晓耕对寒钓，晚笛对秋砧。松郁郁，竹森森。闵损对曾参。……毫无疑问，这里“曾参”押的是“侵韵”，参读作shen。那么车万育编书依据什么呢？我认为是依据唐宋诗。在唐诗中有一首宣扬孝道的五言古风——白居易《慈乌夜啼》：慈乌失其母，哑哑吐哀音，画夜不飞去，经年守故林。夜夜夜半啼，闻者为沾襟；声中如告诉，未尽反哺心。百鸟岂无母，尔独哀怨深？应是母慈重，使尔悲不任。昔有吴起者，母殁丧不临，嗟哉斯徒辈，其心不如禽！慈乌复慈乌，鸟中之曾参。这首影响深远的诗，解放前国文教科书选过，今天仍用作台湾省的初中课文，押的还是“侵韵”。到宋代，王安石两次把“曾参”写入诗作，如：留犁挠酒得戎心，并夹通欢岁月深。奉使由来须陆贾，离亲何必强曾参。《次韵平甫喜唐公自契丹归》，《全宋诗》卷556）： 东浮溪水渡长林，上坂回头一拊心。已觉省烦非仲叔，安能养志似曾参。（《初去临川》，《全宋诗》卷562）。可见，唐宋诗人的作品中的曾参之“参”念 shen
，不可动摇。北宋有位词人叫高似孙
，对此质疑过，他认为：曾子者曾参……予读先太史《史记注七十二弟子传》参字子舆
，晋灼读音“如宋昌骖乘之参”因并及之。（《子略》卷一“曾子”条）。高的观点是——曾参之“参”通“骖”
（独辕车所驾的三种马），念can;可惜这一观点后世应者寥寥，只有明末清初人周亮工（1612--1672）笔记集《因树屋书影》转载了一下，这是学者在书斋里的发现“趣味”，社会知晓面不广。而清初人把“曾参”编入教科书，家弦户诵，三尺童子皆知，所以积非成是，约定俗成。所以解读《论语》的权威著作——杨伯峻《论语译注》（中华书局，1980年）所附《论语词典》，以及《论语辞典》（安作璋主编，上海古籍出版社，页310，2004年7月）都注作“音 shen”。至于有关汉初名相“曹参”名字的读音，《中国大百科全书 中国历史卷》注作读音“shen”。笔者应该读can,因为曹参字敬伯，理所应当念“参拜”之“参”
。有关诗证见苏轼写给黄庭坚的作品，如 “置酒未逢休沐，便同越北燕南。且复歌呼相和，隔墙知是曹参” (苏轼《再和二首》,《全宋诗》卷81)句，押的就是“覃”字韵，足可证。还有唐代边塞诗人岑参，其人资料缺乏，故很难从他本人身上得到有效信息。已故文史学者蒋逸雪先生认为“岑有高峻义，故连类相属名参商之参”
（王骧：《怀念蒋逸雪前辈》，《镇江史志通讯》1985年），《中国大百科全书中国文学卷》注作读“shen”。这说法值得商榷。笔者查到岑参曾祖文本、伯长清、父植，特别是乃兄岑况颇有文名。杜甫诗赞曰；“岑参兄弟皆好奇”。岑参幼年丧父，由岑况教养长大30岁，应举登进士第。与哥哥取名“况”（“况”作“比况之况” 义）相联系，岑参之“参”有“比勘、验证”义
。著名华人学者叶嘉莹教授2004年7月25日在题为《杜甫诗在写实中的象喻性》的讲演中说：岑参的 “参”字，有不同的读音。由于孔子的学生曾参的“参”读作“深”，所以西方很多人在翻译的时候都把岑参的“参”也拼成“深”的读音。可是根据考证，这个字不应该读作“深”而应该读作“餐”。因为岑参曾写文章说他的祖先有很多人都参与公卿之位，他们家里希望他也能够参与公卿之位，所以取名岑参。因此，从俗以及历史传统，曾参之“参”念shen，曹参、岑参之“参”念can
；如果严守古人名字解诂的规矩，三人名字的读音应该一样，都念can。
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