越俎代庖的意思是主祭的人跨过礼器去代替厨师办席。比喻超出自己业务范围去处理别人所管的事。
出处：先秦·庄周《庄子·逍遥游》：“庖人虽不治庖，尸、祝不越樽俎而代之矣。”
译文：厨师不做饭，掌管祭祀的人（尸、祝）也不能放下祭器代他下厨房。
用法：连动式；作谓语、定语；含贬义。
近义词：垂帘听政、包办代替、牝鸡司晨。
反义词：各司其职、自力更生。
越俎代庖造句
1、对待学生的成长，来不得半点儿急躁，不需要越俎代庖。
2、教师要引导学生自己去分析问题，解决问题，只要学生自己能干的事，就不要越俎代庖。
3、所有的人，包括父母和任何强权者，都没有权利越俎代庖，把自己的成功强加到孩子头上。
4、我总是在为别人做一些越俎代庖的事情我也不知道我到底这样做有没有意义。
5、只有受害者才有权宽恕，其他人越俎代庖表达对凶手的宽恕不但无聊而且无耻。
6、父母为我们越俎代庖的操心了一辈子，我们今后事业有成一定要好好的报答他们。
越俎代庖的意思是主祭的人跨过礼器去代替厨师办席，比喻超出自己业务范围去处理别人所管的事。
出自战国·庄周《庄子·逍遥游》：“庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。”后人由此提炼出成语“越俎代庖”。
越俎代庖有两层寓意，第一，一个人的精力是有限的。应该把自己的事情做好，做超过自己能力范围的事，反而得不到好的结果。第二，在社会中，除了应有的谦逊之外，还应具备较强的竞争意识，因为只有这样，才能立于不败之地。
越俎代庖的成语故事：
尧帝原姓尹祁，名放勋。因封于唐地，故称“唐尧”。他德高望重，人民都十分敬仰爱戴他。尧帝严肃恭谨，光照四方，上下分明，而且善待族人，重用贤臣，充分发挥他们的特长，在他治理之下邦族之间和睦相处，团结得就像一家人一样。
相传尧帝曾经设置天文官，让他们观察日月星辰变化，以此来制定历法，区分时令，便于人们安排农业生产。尧帝知人善任，他任用善于治水的鲧治理洪水。
尧为人简朴，从来不因为自己身份尊贵就铺张浪费，他每天只吃粗米饭，喝野菜汤，穿麻布衣，住茅草房。尧不仅勤政爱民，而且严于律己，人们都很尊敬他，在他的统治下，人民生活安居乐业。
唐尧在位七十年，日渐衰老，精力大不如前，他觉得必须选个人来接替自己的位置了。但是尧觉得自己的儿子丹朱缺少管理国家的才能，不放心将国家交到他的手里，于是就决定从民间选取贤良的人来继承自己的位置，但是寻觅了很久都没有找到合适的人选。
正在这个时候，尧听说有个叫许由的隐士上知天文，下晓地理，懂得怎样治理国家，而且为人正直，很受百姓的爱戴，有很高的威望，就决定把帝位禅让给许由。
尧找到许由，对他说：”我年纪大了，需要有人来接替我的位置，而这个人必须是一个德才兼备的贤人，我的儿子们都不够贤德，担当不了这样的重任。我听说你是一个贤德的人，所以我决定把帝位传给你。“
”有你这样贤德的人在，一定会把天下治理得更好，我占着这个位置还有什么意思呢？就好比烛光微弱得敌不过日月的光芒，及时雨普降之后还去灌溉，对于润泽禾苗不是徒劳吗？我觉得很惭愧，请允许我把天下交给你来治理，你一定会让百姓过上更幸福的生活！”
许由听尧帝说完，连忙施礼说：“您已经将天下治理得很好了，您如果一定要让我代替您，那不就是沽名钓誉了吗？如果那样，我会觉得非常惭愧。您看天鹅在广阔无边的森林里筑巢，也不过只能占据一根树枝而已；墨鼠在宽广的黄河边喝水，充其量不过是喝饱自己的肚皮。“
”我对现在的生活已经很满足了，不愿改变现在的状况，天下对我有什么用呢？您可以想一想在举行祭祀仪式的时候，管祭祀的人不可能因为厨师很忙，就丢下手中的祭祀用具去替他做菜。“
”如果我接替您的位置，就会像那掌管祭祀的人去替厨师做菜一样荒唐，这是行不通的，所以您还是让我过现在的生活吧。”之后许由就连夜逃到箕山隐居了起来。
越俎代庖的意思是主祭的人跨过礼器去代替厨师办席。比喻超出自己业务范围去处理别人所管的事。俎的读音是zǔ，声母是z，韵母是u。
出处：先秦·庄周《庄子·逍遥游》：“庖人虽不治庖，尸、祝不越樽俎而代之矣。”
译文：厨师不做饭，掌管祭祀的人（尸、祝）也不能放下祭器代他下厨房。
用法：连动式；作谓语、定语；含贬义。
扩展资料：
近义词
包办代替 [ bāo bàn dài tì ]
指应该和有关的人一起商量或一起做的事，却独自办理，不让旁人参与。
出处：周立波《暴风骤雨》第二部二三：“媒婆真是包办代替的老祖宗，可真是把人坑害死了。”
示例：陈残云《山谷风烟》第三四章：“我们工作同志作好参谋，不要指手划脚，包办代替。”
用法：联合式；作谓语、宾语、定语；形容所有工作独揽，不让人插手。
成语: 代庖越俎 成语简解
编号 : 3029
成语 : 代庖越俎
注音 : ㄉㄞˋ ㄆㄠˊ ㄩㄝˋ ㄗㄨˇ
汉语拼音 : dài páo yuè zǔ
参考词语 : 越俎代庖
释义 : 义参「越俎代庖」。见「越俎代庖」条。
Emoji符号 : 庖 (这是本站原创收集整理的汉字“代庖越俎”对应Emoji表情符号“”，为汉字添加生动形象的符号、对照PNG及动画GIF图，也方便大家复制粘贴到社交媒体等地方，点击Emoji符号""和链接还可以查看该符号在《EmojiAll表情词典》中更详细的介绍。) 成语详解典故说明 : 此处所列为「越俎代庖」之典故说明，提供参考。上古时候的许由是个有名的高士，庄子在〈逍遥游〉中对他极为推崇。据说，尧到晚年时想让位给许由，可是他却坚不接受，并且说：「你已经将天下治理得非常好，难道现在我会为了外在的虚名来取代你吗？小鸟在林中筑巢，不过占了一根树枝；偃鼠到河边喝水，也不过喝到肚子饱。你回去休息吧！我要这么大的天下做什么呢？纵使厨师不下厨，主祭人也不能因此越过礼器，代替厨师去烹煮食物。」后来「越俎代庖」这个成语，就从许由所说的「庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎（ㄗㄨㄣ ㄗㄨˇ）而代之矣」这句话演变而出，用来比喻逾越职分代人办事。
典源 : 此处所列为「越俎代庖」之典源，提供参考。《庄子．逍遥游》尧让天下于许由，曰：「日月出矣而爝火不息，其于光也，不亦难乎！时雨降矣而犹浸灌，其于泽也，不亦劳乎！夫子立而天下治，而我犹尸之，吾自视缺然，请致天下。」许由1>曰：「子治天下，天下既已治也，而我犹代子，吾将为名乎？名者，实之宾也。吾将为宾乎？鹪鹩2>巢于深林，不过一枝；偃鼠3>饮河，不过满腹。归休乎君，予无所用天下为！庖人4>虽不治庖，尸祝5>不越樽俎6>而代之矣。」 〔注解〕 (1)许由：字武仲，生卒年不详。上古之高士，阳城槐里人。据传帝尧以天下让之，不受，隐于箕山。死后，葬于箕山顶。 (2)鹪鹩：音ㄐ｜ㄠ ㄌ｜ㄠˊ。鸟名。形体小巧，叫声美妙，短尾常翘于背上，喜步行、跳跃，常居于阴暗潮溼处，分布于高山地区。亦称「巧妇」。 (3)偃鼠：鼹鼠的别名。常居土中，不见日光，视觉因而丧失，捕食昆虫为生，亦称「田鼠」。 偃，音｜ㄢˇ。 (4)庖人：厨师。庖，音ㄆㄠˊ。 (5)尸祝：古代祭祀时掌读祷告词的主祭人。 (6)樽俎：音ㄗㄨㄣ ㄗㄨˇ。古代盛酒食的器具。此指祭祀用的礼器。
书证 : 01宋．黄干〈谢两浙漕司送钱启〉：「自冬涉春，深愧代庖而越俎，以新易旧，岂宜攘臂以下车？」
成语接龙“代”字结尾的成语
桃僵李代
遗臭万代
“代”字开头的成语
代李僵桃
代庖越俎
代越庖俎
“俎”字结尾的成语
折冲尊俎
折冲樽俎
代庖越俎
代越庖俎
越庖代俎
折冲罇俎
参考《国语大辞典》中成语“代庖越俎”分成的单字详解：
代, 庖, 越, 俎。
越俎代庖yuè zǔ dài páo
中文解释 - 英文翻译
越俎代庖的中文解释
以下结果由汉典提供词典解释
解释：越：跨过；俎：古代祭祀时摆祭品的礼器；庖：厨师。主祭的人跨过礼器去代替厨师办席。比喻超出自己业务范围去处理别人所管的事。
出自：《庄子·逍遥游》：“庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。”
示例：孩子能做的事，父母不要～。
近义词：包办代替
反义词：自力更生
语法：连动式；作谓语、定语；含贬义
越俎代庖，成语，典出《庄子》，语出许由，引伸为“放低自己慨职责去理其他人做事”。
越俎代庖，成语，典出《庄子》，语出许由，引伸为“放低自己慨职责去理其他人做事”。
读 音yuè zǔ dài páo
解 释越：跨过；俎：古代祭祀时摆祭品的礼器；庖：厨师。主祭的人跨过礼器去代替厨师办席。比喻超出自己业务范围去处理别人所管的事。
用 法作谓语、定语；含贬义。
结 构连动式
近义词包办代替
反义词自力更生
押韵词凤毛麟角、康衢之谣、戴角披毛、路远迢迢
灯 谜最急于表现的人
成语出处
《庄子·逍遥游》：“庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。”
典故
在中华民族的历史传说中，有一位杰出的领袖叫唐尧。在唐尧的领导下，人民安居乐业。可是唐尧很谦虚，当他听说隐士许由很有才能的时候，就想把领导权让给许由。
原文尧让天下于许由，曰：“日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦难乎！时雨降矣，而犹浸灌，其于泽也，不亦劳乎！夫子立而天下治，而我犹尸之，吾自视缺然，请致天下。”
许由曰：“子治天下，天下既已治也，而我犹代子，吾将为名乎？名者实之宾也，吾将为宾乎？鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。归。休乎，君！予无所用天下为。庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。”
翻译唐尧对许由说：“日月出来之后还不熄灭烛火，它和日月比起光亮来，不是太没有意义了吗？及时雨普降之后还去灌溉，对于润泽禾苗不是徒劳吗？您如果担任领袖，一定会把天下治理得更好，我占着这个位置还有什么意思呢？我觉得很惭愧，请允许我把天下交给您来治理。”
许由说：“您治理天下，已经治理得很好了。我如果再来代替你，不是沽名钓誉吗？我现在自食其力，要那些虚名干什么？鹪鹩（一种体型小、善于筑巢的鸟）在森林里筑巢，也不过占一棵树枝；鼹鼠喝黄河里的水，不过喝饱自己的肚皮。天下对我又有什么用呢？算了吧，厨师即使不做祭祀用的饭菜，管祭祀的人也不能越位来代替他下厨房做菜。”
刨根问底
“越俎代庖”，出自《庄子》里许由与唐尧的对话。
透过许由貌似谦虚的话，隐约看见颇多迷雾。
第一个问题：许由的话谦虚吗？
唐尧要把帝位禅让给许由。
许由说：你干的不错了，我不愿越俎代庖。（简译）
此话看似谦逊，不愿夺人之美。可是展开“越俎代庖”，发现并非如此。
上古政治，祭祀是头等大事，许由把自己定位为祭祀仪式中的祭司，天道的化身。而唐尧是庖厨，人道的代表。
老子说：天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
按照这个划分，天地之道大于圣人之道。天道与天子（圣人），是形而上学层面的主仆关系。
由此看来，许由的话毫不客气：我的江湖辈分比你高，怎会跟你换位子！
把这个貌似孤立的寓言，跟《庄子》里相关的记载联系起来，会发现，许由显然不是自视清高，吹牛。而是在谈一个严肃的，上古政治体制问题。
由此产生第二个疑问：许由是隐士吗？
许由是传说中的著名隐士，“著名隐士”一词颇矛盾，更矛盾的是，如果认真的统计一下，会发现，历史上“著名隐士”的名单，比那些们青史留名的显赫人物拉的还长。
比方说，按《庄子》内篇和外篇的记载，唐尧时期，留下姓名的显赫人物，不过尧舜二人。“著名的隐士”却有四人：披衣，许由，王倪，齧缺（杂篇里还有善卷，石户之农二人）。
《庄子逍遥游》里，紧接着许由与唐尧的上述对话，就讲了上述“藐姑射山四子”，并且说：
尧治天下之民，平海内之政，往见四子藐姑射之山，汾水之阳，窅然丧其天下焉。
意思说：唐尧在一代成为圣君之后，去拜访藐姑射四子，顿悟天道，步四子后尘，弃世而去。
寻访历史遗迹和民间传说，发现《庄子》里的“藐姑射山四子”，人物原型并非平民百姓。
其中，许由和披衣都是上古著名的部落首领，一方诸侯。领地在今天的中原地区和东南沿海。
他们是一方诸侯，为什么要隐居。
即便是隐居，为何不图个清净，要集体跑那么远，到当时的首都（今山西临汾一带）附近（汾水之阳）的藐姑射山呢？
民间传说中，许由曾担任唐尧帝国的“万国长”，大致是现在的国会领袖。
把这些信息放在一起，会发现上古时期，政教合一的宗教政治体制的端倪。
如果是这样，“越俎代庖”这个成语的背后，就不再是帝王和隐士的对话，很可能是帝国元首和议会领袖之间的博弈。
这使得我们不得不再次审视中国上古的“禅让”制，它究竟是源于高尚的人格，还是源于体制制约？
而《庄子》里，另有例证。
一是《庄子齐物论》的记载：
尧问于舜曰：“我欲伐宗、脍、胥敖，南面而不释然。其故何也？”
舜曰：“夫三子者，犹存乎蓬艾之间。若不释然，何哉？昔者十日并出，万物皆照，而况德之进乎日者乎！”
唐尧想出兵宗、脍、胥敖三国，虞舜提出了不同意见。
虽然庄子把虞舜的不同政见写的很隐晦，“昔者十日并出……”。
我们结合其它的国学典籍，依然可以大致的解读出来。
《山海经大荒南经》里说：羲和者，帝俊之妻，生十日。
《山海经海外东经》：有扶桑，十日所浴……九日居下枝，一日居上枝。
《山海经大荒西经》：帝俊妻常羲，生月十有二，此始浴之。
由此可见，所谓“十日并出”，“十二月”，指的是发源于伏羲时期的天干地支《历法》。上古鸿蒙初开，有了《历法》，就有了时间观念，是人类认知世界的开始，也是天道的化身。
古人靠天吃饭，《历法》就相当于现在的《宪法》，高于其它法律。从这个角度上讲，虞舜其实是告诫唐尧：您违宪了！帝王只是上天的仆从，您不能替天行道，想灭谁灭谁。生死兴衰，有天道，不能由帝王决定。
这个故事是“越俎代庖”的另一个版本。
而且，在民间传说中，虞舜出身贫苦，正是披衣、善卷、许由等人推荐他为唐尧的继承人的。
《庄子》里，还有一些跟“越俎代庖”主题关联的记载，限于篇幅，不一一解析，把这些记载融合起来，构成一段鲜活宏大的历史主题。
在这个宏大的背景下，尧帝一厢情愿的想举贤任能，许由义正词严的坚持体制高于政治。
根据“藏天下于天下（<庄子大宗师>），天地等同人身”的国学观念，天道不正是现在所谓的民主吗！
越俎代庖，意境由此宽泛无边。
而隐士这个群体的存在，也迫使我们思考：难道在世俗视野之外，真的存在另一个“江湖”？在那里，帝王只是仆从，隐士才是主角。《庄子》，您究竟是本玄幻小说，还是一部江湖秘笈！
以上就是关于越俎代庖全部的内容，包括:越俎代庖、越俎代庖的意思解释、越俎代庖是什么意思俎 怎么读等相关内容解答，如果想了解更多相关内容，可以关注我们，你们的支持是我们更新的动力！
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