“言语道断一说就错”的意思可以理解为言语的描述、评判一说就会错,因为无法用言语去清楚表述。虽然道理是不虚的,可是道理有非逻辑性,因为一些根本就是不可思议的。禅语“言语道断,心行处灭"出自璎珞经,其意义是真空妙有的如来真实意,是无法用语言来解说的;
同样也不能用思维去推测。从唯识学的角度来说,人有八个识,分别是:眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识。其中第八识“阿赖耶识”就是佛性,就是如来藏,就是真如,每个人都具足,但是一般人体会不到,更不要说为之所依。
也就是说“阿赖耶识”是独立于“意识”之外的,所以不论怎么用思维,作意,思考,这些都只是“意识”的层面。所以经文说“言语道断 心行处灭”。
扩展资料
佛学术语,又云心行处灭言语道断。究竟之真理,言语之道断而不可言说。言语的道路,延伸到这里就断了,心思的行为和考量,到此处也灭了。就是说自性是不可思考和议论的,六根无法接触到,必须放下六根和对外境的执着,才可能体会到。
《佛家的人生三悟:放下·看破·自在》一书共分为三大篇,即:
第一篇:放下——心无烦恼幸福多;
第二篇:看破——人生顿悟的又一种方式;
第三篇:自在——安享快乐人生。
参考资料
百度百科--言语道断心行处灭
百度百科--佛家的人生三悟:放下·看破·自在