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第二章 中国传统文化的发展与演变
中国传统文化终形成了以儒家文化为主，同时又具有儒道互补特色的文化体系。
第一节 先秦：中国文化的萌芽与争鸣
中华民族三个大的文化区
1. 黄河中下游的河洛文化区(中华文化主要起源)，代表：龙山文化、仰韶文化、裴李岗文化
2. 长江中下游的江汉文化区，以河姆渡文化为代表
3. 黄河下游和黄淮之间的河岱文化区，始祖为伏羲氏，以大汶口文化为代表
氏族是以血缘关系维系的基本经济单位和生活群体，分为母系氏族和父系氏族两个连续的阶段。
中国文明时代的开始：夏商周时期，即青铜文化时期
本时期重要文化事件：文字的产生(人类进入文明社会的重要标志)
(a) 甲骨文已经具备了汉字的六种形式：象形、指事、会意、形声、转注、假借。
(b) 世界上早的三种文字符号：埃及的圣书体、苏美尔人和古巴比伦人的楔形文字以及中国的汉文字。
本时期形成两个重要制度：宗法制度、礼乐制度。宗法制和分封制相结合，奠定了中国古代族权和政权合一的家国同构的特点。
《周易》，成书于殷周之际，我国早期的一部非常重要的文化元典，周文王作
由卦象、卦辞、爻辞三部分组成
卦象有八卦，卦辞是对卦象的解说，爻辞是对爻象的阐释
卦象顺序：乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑
运用阳爻和阴爻排列组合形成六十四卦、三百八十四爻
春秋战国以诸子百家为文化标志，尤其是战国时期的百家争鸣
西汉司马谈将诸子划分为六家：阴阳、儒、墨、名、法、道德
西汉刘歆总结出十大流派：儒家、墨家、道家、名家、法家、阴阳家、农家、纵横家、杂家和小说家
诸子之中，儒墨两家是显学，其次是道家、法家和阴阳家
春秋战国杰出人物：
1. 史学家左丘明《春秋左氏传》
2. 军事家孙武《孙子兵法》
3. 诗人屈原《离骚》、《九歌》、《九章》
4. 政治家管仲、商鞅、晏婴
5. 外交家苏秦、张仪
6. 医学家扁鹊
7. 水利家李冰
春秋战国时期诞生了中国文化两个重要思想：
1. 天人合一(中国传统文化根本的特色和命题)
2. 民本思想(有重大实践意义)
春秋战国的地域文化：齐鲁文化、三晋文化、秦文化、楚文化、吴越文化、巴蜀文化
第二节 汉魏六朝：中国文化的一统与多元
文化统一的基本政治条件：秦朝统一六国后建立的中央集权制
董仲舒提出罢黜百家、独尊儒术
三纲：君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲
五常：仁、义、礼、智、信
五经：《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》
今文经：田何传的《易》、伏生传的《书》、申培传的《诗》、高堂生传的《礼》、公羊和穀梁传的《春秋》
古文经：《尚书》、《礼》、《孝经》、《论语》、《春秋左氏传》、《周官》
董仲舒的新儒学与经学结合演变为谶纬学。谶是诡为隐语，预决吉凶
秦汉大一统的文化格局到了魏晋时期，演变成儒、道、佛、玄思想多元互动、并立丛生的局面
魏晋玄学是儒佛道三家思想在中国文化中第一次发生碰撞的产物，是三教相互排斥、相互融合的结果
文学的自觉、人性的自觉体现在魏晋玄学中
三玄：《老子》《庄子》《周易》
玄学从本体论出发，论证了名教与自然的关系
官吏选拔制度是中国传统文化中制度文化的重要组成部分
汉朝正式产生比较完善的官吏选拔制度，主要实行察举制和征辟制
魏晋时期实行九品中正制
第三节 唐宋：成熟与辉煌
儒学的高形式：宋代理学
唐代经济文化繁荣的原因：
1. 它采取海纳百川式的开放政策
2. 完善的科举制
唐代三教并行：儒佛道三教并举
衍生出中国文化特色的宗教派别：天台宗、法相宗、华严宗和禅宗，其中禅宗流行广
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