学习雷锋精神，首先要准确把握其内涵，理解其在当前形势下的意义。下面小编为大家准备了一篇范文，学习雷锋的经验。希望你喜欢！
学雷锋心得体会500字三月是一个明媚、生机勃勃的季节，也是一个讲文明、树新风、弘扬雷锋精神的季节。刚刚过去的三月是我们学习雷锋的活动月。回首三月，感人的故事在脑海中重现，于是我明白了——
其实学雷锋不仅仅是做志愿者，奉献爱心。我们仍然需要做很多工作。最重要的是，我们能坚持弘扬雷锋精神，从关爱身边的每一个人做起。弘扬雷锋精神，关键是要弘扬雷锋的无私奉献精神。无私的人多了，社会才会更温暖。那么到底应该如何弘扬雷锋精神呢？每个人都难免会遇到麻烦，有爱心的人一定要主动求助。这样社会才会有更多的温暖，人与人之间的关系才会更加和谐。
向雷锋学习，弘扬雷锋精神，是时代的需要，人民的期待。是推动社会的强大动力。要进一步形成先进向上的社会氛围，形成人人向雷锋学习、人人都是雷锋的良好氛围。这就是学雷锋的精髓。
学雷锋心得体会800字1963年3月，毛泽东等老一辈党和领导人发出了“向雷锋同志学习”的号召。49年来，学雷锋就像一首永不停息的春风，在每年的阳春三月吹遍祖国大地。雷锋精神已经成为推动社会和谐进步的精神力量。它体现了人生价值的真谛，在每个时期都闪耀着人性的光辉。
学习雷锋精神，首先要准确把握其内涵，理解其在当前形势下的意义。雷锋精神是对党和社会主义的坚定理想信念。是全心全意为人民服务、无私奉献的崇高精神，言行一致，不求名利，一以贯之；是革命的“螺丝钉”，是什么都做，什么都热爱的敬业态度。是刻苦学习、钻研理论的“钉子精神”；是勤俭节约、艰苦奋斗的优良作风。雷锋精神没有过时。相反，在社会主义市场经济发展的新时期，更需要大力倡导和弘扬雷锋精神。因为他产生和传播的社会基础依然存在，他适合社会主义市场经济，能够引导人们克服享乐主义、个人主义、利己主义等市场经济的消极思想，对于人们树立正确的世界观、人生观、价值观，构建适合社会主义市场经济的思想道德体系，形成良好的社会风尚，具有重要的指导意义。
践行雷锋精神，必须结合工作实际，转化为做好本职工作的实际行动。在新的历史时期，质检工作应贯彻“抓质量、保安全、促发展、强质检”的十二字方针，尤其要体现雷锋精神的意义。确保质量安全，需要我们在听党指挥、坚定社会主义理想信念的基础上，具备高度的事业心、责任感和奉献精神，正确把握党和人民赋予我们的权力，真正肩负和践行属于我们质检员的社会责任。促发展，就是要以全心全意为人民服务的精神为出发点，全力以赴以优质高效的质检促进国民经济平稳健康发展。我们不仅要保证良好的海关，而且要提供良好的服务。加强质量检验，必须有刻苦钻研理论和业务的“螺丝钉”精神和“钉子”精神。要不断加强质检人员的思想素质和业务能力，勤俭节约，从软件和硬件两方面努力提高质检质量和效率。
纪检深入贯彻雷锋精神，保持党员队伍的纯洁性，提高使命感和责任感尤为重要。胡xxxx在xx中央纪委七次全会上指出:“我们党作为马克思主义执政党，只有提高在群众中的威信，赢得人民的信任和支持，才能不断巩固执政基础，实现党和国家的兴旺发达和长治久安”，而雷锋精神本质上就体现了党的纯洁性。在保持自身纯洁性的前提下，我们纪检干部肩负着保持质检队伍纯洁性的神圣责任，必须以高度的使命感和责任感对待我们的工作。对人民要像春天一样温暖，坚持权为民所用，情为民所系，利为民所谋；工作要像夏天一样炎热，保持昂扬的精神和饱满的工作热情，对工作和学习要有高标准、严要求，努力学习，热爱和敬业；要坚决杜绝享乐主义、个人主义、利己主义等不良思想，严格要求自己，做思想纯洁、作风正派、行为干净的表率。腐败要像严冬一样无情，爱恨要分明，纪律要公正，坚决打击各种腐败，坚决维护质检系统的纯洁性。
弘扬雷锋精神，需要在全社会保障制度机制建设，使之成为人人遵循的道德标杆。大力弘扬雷锋精神，首先要从道德和物质两方面对践行雷锋精神的典型人物形成良好的奖励激励机制，做到“好人不吃亏”。其次，要重视新闻媒体特别是网络媒体的宣传报道，学习雷锋的模范人物、先进典型和有益经验，正确教育引导人们，形成正确的舆论导向。最后，学习雷锋精神不是简单的“三月来，四月走”。要形成合理的长效机制，要把弘扬雷锋精神常态化。
社会主义新时代呼唤雷锋精神，质检事业发展呼唤雷锋精神，纪检监察工作更需要雷锋精神。愿我们都牢记雷锋精神的真正内涵，在树立正确的个人人生观、世界观、价值观的基础上，把雷锋精神融入到我们工作的方方面面，以优质高效的工作实践“抓质量、保安全、促发展、强质检”的十二字方针，为质检事业做出我们应有的贡献。
学雷锋的心得体会现在是三月，飞影长大了。与以往略有不同的是，再次号召“学雷锋”。
还记得小学初中的时候，我认真看雷锋电影，学习雷锋事迹，背诵雷锋日记。
等我站在大学的讲台上，发现我的学生都不知道雷锋是谁，我也不是没有愤慨。
因为对我们来说，雷锋已经成为善行的象征。
但是，这是否意味着今天我们仍然要依靠雷锋来解决中国社会的“不道德”问题呢？
首先我要纠正的是，很多人反对再把雷锋拉出来，认为雷锋是文革的产物。
其实我不同意。
雷锋典型的塑造在信仰上是有积极意义的，这一点我们不能否认毛主席的智慧。
在推倒孔家店，抹平一切差异的时代，人需要一个追求卓越的理由。
既然不能再追求做贤君子、圣人，人与人之间的精神差异如何体现？
毛主席告诉我们，任何一个普通人，在精神上仍然可以是一个杰出的人，可以成就伟大和崇高，就是一辈子坚持做一个好人。
偶尔做一件好事，只是一种道德实践；
但如果你在生活中坚持，性质就会改变:第一，孔子说，我的道是一贯的。坚持本身就是一种美德；其次，追求做一个好人，无疑有助于整个社会的和谐稳定；第三，坚持做一个好人，可以从小到大，所以每个人都可以追求自己的梦想，在共产主义还很遥远的时候成为一个杰出的伟人。在一个信仰缺失的时代，这是最接近的信仰，也是最容易坚持的。
因此，我们可以看到，60年代学雷锋的实践填补了当时传统文化被推翻后的信仰缺失，以最直接、最简单的方式让每一个普通人都有了追求和信仰，有利于社会稳定。在当时，这绝对是一个具有政治远见的行动。
其次，我想明确一点，时代变了，今天放不出雷锋就像毛主席放不出孔子一样是一个性质。可见现在的思想工作者太没有灵感了。与40年前相比，它们确实比以前低了。为什么这么说？原因如下:
第一，之所以发出学雷锋的号召，是因为那个时代是一个信仰的时代，但是终极目标太遥远了。我们不能指望一个遥远的乌托邦来具体指导我们的生活，所以我们需要一个与每个人的生活密切相关的近距离追求。这种追求与我们所信奉的终极目标并不冲突，而且是相辅相成的。共产主义让我们相信，我们总有一天会在物质上得到满足，当物质得不到满足的时候，我们会首先通过现实的努力成为伟人来满足自己的精神需求。然而，在当今的市场经济中，不是需要为信仰填充一个封闭的内容，而是信仰本身缺失了；不是大家都不知道怎么做一个优秀的人，而是没有人追求优秀。不是没有人不知道我们应该做一个好人，而是大家都不明白我们为什么要做一个好人，没有充分的理由或者动机。学雷锋只能解决前者，不能解决后者。在基础不存在的情况下，学雷锋只是一句口号，不具有任何实质意义。
其次，在一个社会分工不明确的时代，为他人做好事是一个没有任何歧义的概念，操作简单，容易实施。但是，在社会分领域的时代，做一个好人不仅需要意志，还需要相应的智力能力。纯粹的好人只能留在私人领域去做，但是私人领域的空余地其实是很有限的。在政治领域，一个政府最大的美德可能是对全体人民最好，而不是想着为别人做好事。这个标准太高了。让我们思考如何忠实地尽职尽责，履行我们应尽的责任。经济领域也是如此。如果企业家的资金用于做好事，不能转化为资本继续创造利润，恐怕不利于社会经济的整体发展。巴菲特在成为世界首富之前没有捐过钱，因为他觉得资金只有在他手里才能发挥最有效的作用。当然，他后来承诺捐出85%的身家，显然与学雷锋关系不大，而是与西方整体文化传统有关。
可见，今天学雷锋的号召在当代中国社会的道德问题上，无论是目的还是手段，都很难奏效。
最后，如果这一招只是无效，那可能就不值得我们花大力气讨论了。反正政府做的没有效果的事情也不比这次差。问题在于，这种由政府自身诉求德性的方式，包含着统治者对道德本身乃至其治理职能范围的理解和定位。可怕的不是政府做了什么，而是政府这样做合理后会做什么。
第一，说明对市场经济的理解有问题。从“地产商要留道德之血”到“落规扶老”，再到“全社会学雷锋”，体现的是同一个逻辑，即资本与道德，尤其是舍己为人的传统道德，无疑有着不可避免的冲突，这是任何市场经济条件下都不可避免的矛盾。自亚当·斯密以来，人们一直在试图解决这个问题。可能对于如何解决这个问题一直持有不同的意见。但至少有一点应该可以达成共识，那就是真正的市场经济社会必须尊重理性人对合理利润最大化的追求，所以房地产商的道德与他们的利润率没有必然联系。当政府把高房价的责任推给房地产时，就意味着政府撇清了自己的责任。一旦缺乏这种基本的尊重，就意味着个人财产权受到潜在的威胁。当道德的帽子被扣在企业家头上时，企业家可能需要通过转让部分财产来证明自己的道德。中国的慈善一直都有问题，和这种困惑有着千丝万缕的联系，这里就不赘述了。
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