诗歌第一、二节便写叠纸船、抛纸船：“我从不肯妄弃了一张纸，/总是留着——留着”，表明诗人并非这一次的出门远行才有此举动，而是对母亲的思念与深情由来已久；“叠成一只一只很小的船儿”表明所叠纸船的数量之多，也表明对母亲的思念之深；诗人把纸船“从舟上抛下在海里”后，“有的被天风吹卷到舟中的窗里，/有的被海浪打湿，沾在船头”，写出了精心叠成的纸船抛入大海后瞬间令人心碎的结果，它暗示读者，纸船漂过大海到母亲身边实际上不可能，给人一种悲观绝望的情绪；但诗人仍“不灰心的每天叠着，总希望有一只能流到我要它到的地方去”，这要到的地方便是母亲那儿！俗话说“精诚所致，金石为开”，诗人的愿望能够实现吗？其实，这一问题已经并不重要了，最重要的是，这是诗人寄托思念的惟一方式，只有这样，诗人才能排解心头的忧伤，只有这样，才能最充分地表达那种刻骨铭心的思念之情. 第三节诗，诗人思念至极，展开想像：“母亲，倘若你梦中看见一只很小的白船儿，/不要惊讶它的无端入梦.”纸船漂不到母亲的身边，就进入母亲的梦中吧！“这是你至爱的女儿含着泪叠的，/万水千山，求它载着她的爱和悲哀归去.”点明题旨，感情达到最强烈的状态，令人怅然不已.这是全诗最为精彩的一笔. 在这首诗中，诗人以纸船为题，托物言情，赋予纸船特别的含义.纸船象征漂泊无依的孤独，象征思念母亲思念祖国的一颗心，象征诗人纯洁、美好的心愿.。
傅天琳的《母亲》一开头就让人想到米勒的《拾穗者》.这是诗人对“母亲”的婉转赞美.也定下了全诗的抒情基调：浪漫而温暖.
诗人将捕捉生活的长焦镜头从“田野”聚焦到母亲那“粘满麦秸的脸庞”，特写，画面清晰.田野上的劳作，虽然让母亲深感“疲劳”，但母亲因有所收获而让脸庞绽放出“鲜亮”的光彩.“疲劳”和“鲜亮”，用得贴切，表现力强.
第二节，诗歌转入到对“我们家”的深情歌唱，从侧面表达了诗人对“母亲”的赞美之情：虽然我们住的只是“一座草房”，但是！母亲的存在，便使得“我们家永远葱绿”，永远充满柔情和希望.
顺承着诗歌前两节对母亲的赞美，诗人继续从侧面深入对母亲的更为虔诚的歌咏：“儿孙般的玉米和谷穗/一代代涌来/将你围成一座村庄”，这三句比拟生动，时空悠远，情境深长.是勤劳朴素的母亲，创造出充满柔情的家；是充满柔情的家带来“玉米和谷穗”那样“一代代涌来”的子孙；是一位好母亲，成就了一个家族的兴旺与发达！
在这里，诗人眼里的“母亲”已经成了一个宏大的喻体，其意义已经大大超越了她原本的单纯的涵盖面.至此，全诗进入到更为昂扬的抒情高潮，诗人却将内心丰富的思想感情收束到充满崇敬与谦恭之情的、含蓄而美丽的结句中，表现出了很强的控制力：“在母亲博大的清芬里/我只有一粒绿豆的呼吸和愿望”.
全诗结构清晰，言简意丰，情感深挚而饱满.诗歌由实转虚，拓展了诗歌的艺术境界，收到了耐人品味的表达效果.
1、《写给母亲的诗》
冰心
母亲，好久以来
就想为你写一首诗
但写了好多次
还是没有写好
母亲，为你写的这首诗
我不知道该怎样开头
不知道该怎样结尾
也不知道该写些什么
就像儿时面对你严厉的巴掌
我不知道是该勇敢接受
还是该选择逃避
母亲，今夜我又想起了你
我决定还是要为你写一首诗
哪怕写得不好
哪怕远在老家的你
永远也读不到……
母亲，倘若你梦中看见一只很小的白船儿，
不要惊讶他无端入梦。
这是你至爱的女儿含着泪叠的，
万水千山，求他载着她的爱和悲哀归去。
2、作者简介：
冰心（1900年10月5日-1999年2月28日），原名谢婉莹，福建长乐人。中国诗人，现代作家，翻译家，儿童文学作家，社会活动家，散文家。笔名冰心取自“一片冰心在玉壶”。1919年8月的《晨报》上，冰心发表了第一篇散文《二十一日听审的感想》和第一篇小说《两个家庭》。
1923年出国留学前后，开始陆续发表总名为《寄小读者》的通讯散文，成为中国儿童文学的奠基之作。1946年在日本被东京大学聘为第一位外籍女教授，讲授“中国新文学”课程，于1951年返回中国。1999年2月28日21时12分冰心在北京医院逝世，享年99岁，被称为"世纪老人"。
游子吟
慈母手中线，
游子身上衣.
临行密密缝，
意恐迟迟归.
谁言寸草心，
报的三春晖.
母爱 文 / 雨辉
母爱是伟大的，伟大源于无私。
母爱中充满了动物的本能
母爱中渗透着客观的约定。
母爱象一杯水，无色无味。
子女们象一条鱼，时时刻刻没离开过水。
所以也常常淡忘这水的滋味儿。
母爱象一条河，
河水清澈，经久不息。
子女象河边的小草，在河水的滋润下茁壮成长。
你看！
河边的小草比河远处的小草要青绿很多。
母爱象大海，看不到边际。
海面拖起无数条船只。
那船只是子女。
母亲任子女们在自己身上游荡、嬉戏……
母爱
儿时
母爱
是一只温柔的手掌
打在身上
关怀 在心上
成长中
母爱
是一只粗糙的手掌
抚在脸上
疼痛 在心上
现在啊
母爱
是一只看不见的手掌
遮在天上
牵挂 在心上
(1)
母亲啊！
撇开你的忧愁，
容我沉酣在你的怀里，
只有你是我灵魂的安顿。
母亲啊！
天上的风雨来了，
鸟儿躲到它的巢里，
心中的风雨来了，
我只躲到你的怀里。
(2)
小小的花，
也想抬起头来，
感谢春光的爱————
然而深厚的恩慈，
反使她终于沉默。
母亲呵！
你是那春光么？
《母亲》这首小诗是她在一个雨天看到一张大荷叶遮护着一枝红莲，触景生情的而写下来的：“母亲呵！你是荷叶，我是红莲。心中的雨点来了，除了你，谁是我在无遮拦天空下的荫蔽？“根据雨中荷叶庇护红莲的感触，冰心写成《母亲》一诗，把母亲是人生惟一可靠的心灵避难所这种思想感情，凝练得更加鲜明、深刻，歌颂了”母亲“的博大无边、伟大无私。
《繁星·春水》（注：《繁星·春水》是两本诗集，一本叫《繁星》，一本叫《春水》，后被合并为一本）这两本诗集用冰心自己的话来说，是将一些“零碎的思想”收集到一个诗集里。这两本诗集是冰心生活、感情、思想的自然酿造，在中外享有很高的声誉。其诗集的主题是：母爱与童真的歌颂，对大自然的崇拜和赞颂，对人生的思考和感悟。
原文：我不记得我的母亲，只是在游戏中间
有时仿佛有一段歌调在我玩具上回旋，
是她在晃动我摇蓝时所哼的那些歌调。
我不记得我的母亲，
但是在初秋的早晨
合欢花香在空气中浮动，
庙里晨祷的馨声仿佛吹来象母亲一样的气息。
我不记得我的母亲，
只当我从卧室的窗里外望悠远的蓝天，
我仿佛觉得我母亲凝注在我脸上的眼光布满了整个天空。
写作背景：泰戈尔是位举世闻名的诗人，但也是一个享有盛名的小说家。在他长寿的一生中，他创作了大量长篇、中篇和短篇小说。《泰戈尔全集.中篇小说卷》（河北教育出版社）包括5部小说：《最后的诗篇》、《四个人》、《两姐妹》、《花圃》和《人生四幕》。这5部小说大多创作于泰戈尔的晚年，是泰戈尔思想成熟的标志。像泰戈尔的其他小说一样，这5部中篇小说都有一个显著的共同特点，即或多或少与爱情有关。有的小说即便不是主要讨论爱情，爱情也作为题材或隐或显地存在，或推动情节的发展，或暗示深层的意味。为什么泰戈尔会对爱情产生这样浓厚的兴趣？为什么泰戈尔不能像丹尼尔.笛福一样写出一部没有爱情，甚至很少有女人出现的小说？要解答这些问题，必须了解爱在泰戈尔整个思想体系中的重要价值。
有学者认为，泰戈尔的世界观是一种进化和谐论，人生观是精神主义的理想，而爱则在其中充当着沟通的桥梁，以及实现的手段和目的。这种分类法其实就是郭沫若观点具体而微的解说，亦即“梵的现实，我的尊严，爱的福音”的具体化。对于泰戈尔来说，爱既是手段，也是目的；既是源泉，也是归宿；既是宁静的港湾，也是进化的动力。爱在泰戈尔整个思想体系的重要地位可以从泰戈尔下面的话中找到例证：“世界是从爱中生的，世界是被爱所维系的，世界是向爱而转动的，人是运行于爱之中的。”另一段话：“爱是一切围绕我们的东西的极端的意义。”“爱是亘古长明的灯塔，它定晴望着风暴却兀不为动，爱就是充实了的生命，正如盛满了酒的酒杯。”
泰戈尔爱的哲学非常复杂，概括起来有三种：人之爱（包括男女之间的爱情）、神之爱（梵我合一的追求）与自然之爱。而这三种爱又相互交融，彼此影响，很难截然分开。本文主要讨论第一种人类之爱中的男女之爱。
泰戈尔小说中频频出现女人，不仅仅是因为女人既是爱的施动者又是爱的受动者，更重要的是，泰戈尔认为女人的本质就是爱，女人最能够体现爱的价值。他说：“上帝派遣妇女来爱这个世界”，他还说，妇女是“种族的母亲、爱之存在的需要和更深的同情和爱的必需的总管。”“她奉上帝的使命来做个人的保护者”，“能把残暴的爱，移向美的完全创造。”
泰戈尔著作中对女性的论述颇多，例如《论妇女》、《妇女与家庭》、《浅谈罗玛巴依的演讲》、《穆斯林妇女》、《论东
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