《诗经？东山》 我徂东山，慆慆不归，我来自东，零雨其蒙。
我东曰归，我心西悲。制彼裳衣，勿士行枚。
蜎蜎者烛，烝断桑野，敦彼独宿，亦在车下。我徂东山，慆慆不归。
我来自东，零雨其蒙。果嬴之实，亦施于宇。
伊威在室，蟏蛸在户。町种鹿场，熠耀宵行，不可畏也？伊可怀也！ 我徂东山，慆叨不归。
我来自东，零雨其蒙。鹳鸣于垤，妇叹于室。
洒扫穹窒，我征聿至。有敦瓜苦，烝在栗薪，自我不见，于今三年。
我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其蒙。
仓庚于飞，熠耀其羽。之子于归，皇驳其马。
亲结其缡，九十其仪。其新孔嘉，其旧如之何？。
东京赋 《东京赋》 ——张衡 汉文化遗产传续至今的既有《东京赋》、《西京赋》、《灵宪》、《七弁》、《伤寒杂病论》、《金匮要略》等经典著作。
《东京赋》中的安处先生否定和批判了他的观点，警告凭虚公子“水所以载舟，亦所以覆舟”。又对东都洛阳的盛况进行了一番描绘，意在称颂东京的兴盛而不流于奢侈。
东京赋 安处先生于是似不能言，怃然有闲，乃莞尔而笑曰：“若客所谓末学肤受，贵耳而贱目者也。苟有胸而无心，不能节之以礼，宜其今而荣古矣。
由余以西戎孤臣，而悝缪公于宫室，如之何其以温故而知新，研核是非，近于此惑？周姬之末，不能厥政，政用多僻，始于宫邻，卒于金虎。嬴氏搏翼，择肉西邑。
是时也，七雄并争，竞相高以奢丽楚筑章华于前，赵建丛台于后。秦政利觜长距，终得擅场，思专其侈，以莫己若。
乃构阿房，起甘泉，结云阁，冠南山征税尽，人力殚。然后收以太半之赋，威以参夷之刑。
其遇民也，若氏之芟草，既蕴崇之，又行火焉。〔A11C〕々黔首，岂徒高天、厚地而已哉！乃救死于其颈，驱以就役，唯力是视。
百姓弗能忍，是用息肩于大汉，而欣戴高祖。高祖膺受图，顺天行诛，杖朱旗而建大号。
所推必亡，所存必固。埽项军于垓下，绁子婴于轵涂。
因秦宫室，据其府库。作洛之制，我则未暇，是以西匠营宫，目玩阿房，规摹逾溢，不度不臧。
损之又损之，然尚过于周堂。观者狭而谓之陋，帝已讥其泰而弗康。
且高既受命建家，造我区夏矣，文又躯自菲薄，治致升平之德。武有大启土宇，纪禅肃然之功。
宣重威以抚和戎狄，呼韩来享，咸用纪宗存主，飨祀不辍。铭勋彝器，历世弥光。
今舍纯懿而论爽德，以《春秋》所讳而为美谈，宜无嫌于往初，故蔽善而扬恶，祗吾子之不知言也。必以肆奢为贤，则是黄帝合宫，有虞总期，固不如夏癸之瑶台，殷辛之琼室也，汤武谁革而用师哉！盍亦览东京之事以自寤乎？且天子有道，守在海外。
守位以仁，不恃隘害。苟民志之不谅，何云岩险与襟带？秦负阻于二关，卒开项而受沛。
彼偏据而规小，岂如宅中而图大？昔先王之经邑也，掩观九奥，靡地不营。土圭测景，不缩不盈，总风雨之所交，然后以建王城。
审曲面势，溯洛背河，左伊右，西阻九阿，东门于旋。盟津达其后，太谷通其前。
回行道乎伊阙，邪径捷乎に辕。大室作镇，揭以熊耳。
底柱辍流，钅覃以大丕。温液汤泉，黑丹石辎。
王鲔岫居，能鳖三趾。宓妃攸馆，神用挺纪。
龙图授羲，龟书畀姒。召伯相宅，卜惟洛食。
周公初基，其绳则直。苌弘魏舒，是廓是极。
经途九轨，城隅九雉。度堂以筵，度室以几。
京邑翼翼，四方所视。汉初弗之宅，故宗绪中圮。
巨猾闲，窃弄神器，历载三六，偷安天位。于是蒸民，罔敢或贰，其取威也重矣。
我世祖忿之，乃龙飞白水，凤翔参墟。授钺四七，共工是除。
枪旬始，群凶靡余。区宇宁，思和求中。
睿哲玄览，都兹洛宫。曰止曰时，昭明有融。
既光厥武，仁洽道丰。登岱勒封，与黄比崇。
逮至显宗，六合殷昌。乃新崇德，遂作德阳。
启南端之特闱，立应门之将将。昭仁惠于崇贤，抗义声于金商。
飞云龙于春路，屯神虎于秋方。建象魏之两观，旌六典之旧章。
其内则含德、章台，天禄、宣明，温饬、迎春，寿安永宁。飞阁神行，莫我能形。
濯龙芳林，九谷八溪。芙蓉覆水，秋兰被涯。
渚戏跃鱼，渊游龟。永安离宫，修竹冬青。
阴池幽流，玄泉冽清。鹎ス秋栖，鹘鸟春鸣。
且鸠丽黄，关关嘤嘤。于南则前殿灵台，和欢安福。
讠移门曲榭，邪阻城洫。奇树珍果，钩盾所职。
西登少华，亭候修敕。九龙之内，实曰嘉德。
西南其户，匪雕匪刻。我后好约，乃宴斯息。
于东则洪池清。渌水澹澹。
内阜川禽外丰葭。献鳖蜃与龟鱼，供蜗{庳虫}与菱芡。
其西则有平乐都场，示远之观。龙雀蟠蜿，天马半汉。
瑰异谲诡，灿烂炳焕。奢未及侈，俭而不陋。
规遵王度，动中得趣。于是观礼，礼举仪具。
经始勿亟，成之不日。犹谓为之者劳，居之者逸。
慕唐虞之茅茨，思夏后之卑室，乃营三宫，布教颁常。复庙重屋，八达九房。
规天矩地，授时顺乡。造舟清池，惟水泱泱。
左制辟雍，右立灵台。因进距衰，表贤简能。
冯相观，祈褫禳灾。于是孟春元日，群后旁戾。
百僚师师，于斯胥洎。藩国奉聘，要荒来质。
具惟帝臣，献琛执贽。当觐乎殿下者，盖数万以二。
尔乃九宾重，胪人列，崇牙张，镛鼓设。郎将司阶，虎戟交铩。
龙辂充庭，云旗拂霓。夏正三朝，庭燎，撞洪钟伐灵鼓，旁震八，平盖隐訇，若疾霆转雷而激迅风也。
是时称警跸已，下雕辇于东厢。冠通天，佩玉玺，纡皇组，要干将，负斧，次席纷纯，左右玉几，而南面以听矣。
然后百辟乃入，司仪辨等，尊卑以班。璧盖皮帛之贽既奠，天子乃以三揖之礼礼之。
穆穆焉，皇皇焉，济济焉，将将焉，信天下之壮观也。乃羡公侯卿士，登自东除。
访万机，询朝政，勤恤民隐，而除其眚。人或不得其所，若己纳之于隍。
荷天下之重任，匪怠皇以宁静。发京仓，散禁财，赉皇寮，逮舆台。
命膳夫以大飨，饔饩浃乎家陪。春醴惟醇，燔炙芬芬。
君臣欢康，具醉熏熏。千品万官，已事而。
勤屡省，懋乾乾。清风协于玄德，淳化。
”二“因时百蛮”。
按《周礼·夏官·司马·职方氏》：方千里曰王畿..。”——朱熹《诗集传》 作者认为，以上解释均错，《春秋·谷梁传》曰，有倬其道。”
这是地理环境。梁山在韩城市东南，故而训“燕”为“安”，将这句话的意思解释为“古平安时，众民众之所筑完。”
如此郑玄作了曲解。那么他先提出周有二韩：“虞、虢、焦、滑、霍、杨、韩、魏，皆姬姓也，则姬姓之韩当受封于武王之世。”
——唐李泰《括地志》 “梁山，韩之镇也？？？ “燕”。《诗经译注》对燕的解释：“周有二燕，一为南燕，武王子封于此。
在今河北固安县东南，即此诗的韩侯（据陈奂的考证），传说为黄帝之后，彘地在汾水旁，所以时人称他为汾王。”百度“彘”。
厉王被国人干赶跑，流亡与彘，其后为晋所灭，以赐大夫韩万。” 于是上网找到这篇地名考辨（刘石《有有高楼续稿》，凤凰出版社，2005年版），首先将其观点略作陈述，折合推算，蛮服距王畿当和燕与周都镐京（今陕西西安市西南）的距离相吻合。
就是说，百蛮在燕一带，同州、颌阳为今大荔，就是从西安的东南方向出城，这是去西安北方古今必走路线。“韩侯取妻，汾王之甥。”
《诗经译注》解释：“汾王即厉王，章章可考。”如此，得出结论？ 下面略谈我的观点，又其外方五百里日采服，又其外方五百里曰卫服，今陕西大荔县。
而《大雅》中“溥彼韩城，燕师所完。”（《左传·襄公二十九年》）“邘、晋、应、韩，武之穆也。
现在高速250公里，那不正是河南的燕国吗？而河南的燕.，郑玄错把姬姓之韩（今韩城）当成武穆之韩（古河北韩国），并且从诗中举出三个证据来说明自己的观点： 一“燕师所完”。燕国帮韩筑城：“其追其貊”。
追、貊，都是北方戎狄国名，其外方五百里曰侯服，三百步为里，又其外方五百里日甸服，又其外方五百里日男服。根据上面推算，百蛮之地距王城四千里。”
（《左传·襄公二十四年》）接着用清人陈奂的解释说明韩国应在冀州：“武王克商，举姬姓之国四十人。因为同州即冯翊治所。
看似合乎逻辑，可是他在这篇考证中，接下来对《大雅·韩奕》中的地名“梁山”却认为是今韩城梁山，是在燕国帮助下完成的。似乎无任何理由说明，燕国会越过晋国去帮助秦晋边界上的一个小小的地方韩城修建城池。
所以作者又说郑玄似乎也认识到这种不可能性：“古者，不知道古代路程。三： “韩，姬姓之国也，后为晋所灭。
梁山于韩国之山最高大：一受封于武王之世，在今陕西韩城县南，又其外方五百里日蛮服。（《十三经注疏》本）古里短于今里，今在同州韩城县，“屠”为今西安杜陵一带没有争议。
韩城西隔黄河与临汾相望。”从镐京出城，途经杜地。”
假如三步为一米，那就是40万米，即大约400公里，在今河南汲县，国君姓姞，大禹治水在此。（甸，召公始封于此。
这里指北燕。”如果韩侯的妻子姓姞（上文有证）、合阳也没争议。
这岂不是搬石头砸自己脚吗。一为北燕，在今河北大兴县，国君姓姬，春秋时被晋国所并。
一受封于成王之世。……武穆之韩封自成王之世，至西周之季尚存，其国在《禹贡》冀州之北，故得总领追、貉北国。
载诸诗篇，因为蹶父为周宣王时的卿士，他要把女儿嫁给韩侯为妻。韩姞姓姞。
“奕奕梁山，维禹甸之，……今左冯翊夏阳西北。” ——郑玄《十三经注疏》 “韩城在同州韩城县南十八里，古韩国也诗经译注》注释： “韩侯：春秋前有二韩..，治理。）
“韩侯出祖，出宿于屠，南宋罗苹说过“北燕伯云亦结姞姓。“百蛮”，在今山西霍县，而霍县地处临汾、晋中盆地交界。”
明确说韩国的建设。
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