殷其雷，在南山之阳。
何斯违斯，莫敢或遑（huáng）?
振振君子，归哉归哉！
殷其雷，在南山之侧。
何斯违斯，莫敢遑息？
振振君子，归哉归哉！
殷其雷，在南山之下。
何斯违斯，莫或遑处？
振振君子，归哉归哉！
殷：声也。
雷：喻车声
遑：闲暇
殷其雷.劝以义也.
召南之大夫远行从政.不遑宁处.
其室家能闵其勤劳.劝以义也.
题解：
妇人盼望远役丈夫早早归来 听那隆隆的雷声， 在南山的阳坡震撼。
怎么这时候离家出走？ 实在不敢有少许悠闲。
勤奋有为的君子， 归来吧，归来吧！
听那隆隆的雷声， 在南山的边上响起。
怎么这时候离家出走？ 实在不敢有片刻休息。
勤奋有为的君子. 归来吧，归来吧！
听那隆隆的雷声， 在南山的脚下轰鸣。
怎么这时候离家出走？ 实在不敢有一会暂停。
勤奋有为的君子， 归来吧，归来吧！
zhì bǐ hù xī ， zhān wànɡ fù xī。fù yuē ： jiē ！ yǔ zǐ xínɡ yì ， sù yè wú yǐ。shànɡ shèn zhān zāi ,yóu lái ! wú zhǐ ！
陟 彼 岵 兮 ， 瞻 望 父 兮。父 曰 ： 嗟 ！ 予 子 行 役 ， 夙 夜 无 已。上 慎 旃 哉 ， 犹 来 ！ 无 止 ！
zhì bǐ qǐ xī ， zhān wànɡ mǔ xī。mǔ yuē ： jiē ！ yǔ jì xínɡ yì ， sù yè wú mèi。shànɡ shèn zhān zāi ,yóu lái ! wú qì ！
陟 彼 屺 兮 ， 瞻 望 母 兮。母 曰 ： 嗟 ！ 予 季 行 役 ， 夙 夜 无 寐。上 慎 旃 哉 ， 犹 来 ！ 无 弃 ！
zhì bǐ ɡānɡ xī ， zhān wànɡ xiōnɡ xī。xiōnɡ yuē ： jiē ！ yǔ dì xínɡ yì ， sù yè bì xié。shànɡ shèn zhān zāi ,yóu lái ! wú sǐ ！
陟 彼 冈 兮 ， 瞻 望 兄 兮。兄 曰 ： 嗟 ！ 予 弟 行 役 ， 夙 夜 必 偕。上 慎 旃 哉 ， 犹 来 ！ 无 死 ！
原文：
陟彼岵兮，瞻望父兮。父曰：嗟！予子行役，夙e79fa5e98193e58685e5aeb931333337383235夜无已。上慎旃哉，犹来！无止！
陟彼屺兮，瞻望母兮。母曰：嗟！予季行役，夙夜无寐。上慎旃哉，犹来！无弃！
陟彼冈兮，瞻望兄兮。兄曰：嗟！予弟行役，夙夜必偕。上慎旃哉，犹来！无死！
【原文】
何草不黄，
何日不行。
何人不将（1）,
经营四方。
何草不玄（2）,
何人不矜（3）。
哀我征夫，
独为匪民。
匪兕匪虎（4）,
率彼旷野（5）.。
哀我征夫，
朝夕不暇。
【注释】
(1)将：行，走路。（2）玄：黑色，这里指凋零。（3）矜：（guan）：同“鳏”年老无妻。（4）兕（si）：野牛。（5）率：沿着。（6）芃（peng）：兽毛蓬松的样子。（7）幽：深。（8）栈车：役车。（9）周到：大道。
【译文】
哪种草儿不枯黄，
哪些日子不奔忙。
哪个男子不出行，
往来经营走四方。
哪种草儿不凋零，
哪个男子不单身。
可怜我们当征夫，
偏偏不被当人待。
不是野牛不事虎，
总在旷野受劳苦。
可怜我们当征夫，
早晚奔波没空闲。
尾巴蓬松的狐狸，
总在深草丛中藏。
高高大大的役车，
总在大道上奔跑。
【读解】
是的，世上没有不黄不枯的草，也没有不凋不谢的花。人的劳苦奔波却不一样。有人终年劳累奔波，当牛做马，不得歇息。有人锦衣玉食，作威作福，游手好闲。有人衣不蔗体，食不果腹。有人却高枕无忧，饱食终日，无所用心。
即使是野兽，也有悠闲自在得时候，有冬眠得时候。人不如野兽，连喘息之机都没有，所拥有得一切都付出了，得到得只有辛酸和泪水。出现这种境况之时，问题就应向统治者来解答，而比应当由受苦受难得人自己 来解答。但在实际中，没有谁来解答这个问题，只有自问自答，独自承受苦难，便成了身处苦难之中唯一得慰籍，仅此而已。如果希望以这种表达来改变自己的命运，使统治者受到感动，良心发现，那就大错特错了，那就过于天真和幼稚了。承受苦难就象喝水一样，其中冷暖，只有喝水者自己知道。也许，人生是应当承受苦难。但是如果对身处社会低层、从生到死便与苦难厮守的人们说“苦难是人生的精神财富”，这就未免太无情，太残酷了，几乎同鳄鱼的眼泪差不多。
《麟之趾》出自先秦佚名《诗经国风·周南》全文注音如下：
lín zhī zhǐ
《麟之趾》
lín zhī zhǐ ，zhēn zhēn gōng zǐ ，xū jiē lín xī。
麟之趾，振振公子，于嗟麟兮。
lín zhī dìng ,zhēn zhēn gōng xìng ,xū jiē lín xī。
麟之定，振振公姓，于嗟麟兮。
lín zhī jiǎo ,zhēn zhēn gōng zú ，xū jiē lín xī。
麟之角，振振公族，于嗟麟兮。
白话译文：麒麟脚蹄不踢人，仁厚的公子呵。哎呀你是麒麟啊！麒麟额头不撞人，仁厚的公姓呵。哎呀你是麒麟啊！麒麟尖角不伤人，仁厚的公族呵。哎呀你是麒麟啊！
扩展资料：
这是赞美诸侯公子的诗歌。此诗以麒麟比人，祝贺人家多子多孙，且子孙品德高尚，如同麒麟。全诗三章，每章三句。三章回旋往复，反覆唱叹，通过视觉意象与听觉效果的交汇，营造出一种兴奋、热烈的诗情画意。
其首句描写麒麟，次句描写贵族，末句慨叹不幸的麒麟。意在以贵族打死麒麟比喻统治阶者迫害贤人（包括孔子自己）。赞美贵族公子，而以“麟”起兴，这在古代却是一桩异常庄重和动情的事。所谓“麟”，其实就是糜，鹿之一种而已。
不过古代传说中的“麟”，却非同寻常，是一种兆示“天下太平”的仁义之兽。所以后儒赞先王之圣明，则眉飞色舞于“麒麟在圃，鸾凤来仪”；孔子生春秋乱世，则为鲁哀公之“获麟”而泣，以为麟出非时也。
三章回旋往复，眼前是麒麟、公子形象的不断交替闪现，耳际是“于嗟麟兮”赞美之声的不断激扬回荡。视觉意象和听觉效果的交汇，经过了叠章的反覆唱叹，所造出的正是这样一种兴奋、热烈的画意和诗情。
物昰亽鲱365：你好。
《郑风 将仲子》：
这是写男女私情的诗。女劝男别怕过墙头到她的家里来，为的是怕父兄知道了不依，又怕别人说闲话。
这首诗全部由内心独白式的情语构成。但由于女主人公的抒情，联系着自家住处的里园墙树展开，并用了向对方呼告、劝慰的口吻，使诗境带有了絮絮对语的独特韵致。字面上只见女主人公的告求和疑惧，诗行中却历历可见“仲子”的神情音容：那试图逾墙来会的鲁莽，那被劝止引发的不快，以及唯恐惊动父母、兄弟、邻居的犹豫，连同女主人公既爱又怕的情态，俱可于诗中得之。
注释：注音。
【将qiāng】：恳求、求求您。
【仲】：由孟、仲、季组成哥三个的排序。老大为【孟】、老二为【仲】、老三为【季】。兄弟之间，还可分【伯】、【仲】、【叔】、【季】，弟兄四个。老大称【伯】、老二称【仲】、老三称【叔】、老四称【季】。
【子】：古时对男子的美称。【将仲子】：求求你二哥。
同样，在一年四季中，正月为【孟春】；二月为【仲春】；三月为【季春】。
【子】：古时对男子的美称。【将仲子】：求求你二哥。
【无wù】。【逾yú】。
【杞qǐ】：杞柳树，又名榉树。
【父母】之【母】，古音【mǐ】。
【兄xiong、古音xuāng】
杞树、桑树、檀树。在诗中，为了协韵，都倒置为树杞、树桑、树檀。
【园】：种果木、菜蔬的地方，有围墙，称之【园】。
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