芣苢满阡陌
五月，阳光明媚。天空辽阔旷远，洁白柔软的云朵在遥远的天际悠悠地飘浮。
林间风煦，陌上草薰，碧色连天。蒲公英、苦麻菜、紫云英及其它不知名的小草一簇簇，一片片，热热闹闹，幽深浓密，铺满了陌上。各色细碎的花儿在浓浓的绿意里极力绽放着，展示着它们短暂的不为人知的美丽。泥土的湿润、植物的清香在空气里无声地弥漫着。
在这生机盎然的阡陌上，车前草也正默默地生长着。车前草，《诗经》里叫“芣苢”，春初生，圆润的叶片紧贴着潮湿的地面，舒展着纯粹而明净的绿意。不妖娆，不张扬，温良敦厚，独自散发着淡淡的香息。
采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。
采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。
采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。
恍然间，有清越的歌声隐隐响起，若远若近，飘飘渺渺，随着茸茸青草的幽香，漫过绿野，漫过阡陌。
伴随着歌声，陌上走来了一群《诗经》里的葛衣女子，挎着竹篮，三三两两，笑语盈盈，且歌且舞，左右采之。车前草啊密又多，快点把它采下来；车前草啊叶儿圆，撸不尽来采不完；车前草啊绿又嫩，快快把它采回家。
采回家做什么呢，一定是晾晒干了做药吧。一直以来，只知道车前草是一味中药，可以当菜食用还是近来才知晓的。
周末游玩九龙瀑布，来到布依山寨的农家乐就餐。原木小方桌上，蕨菜翠生生、青玉米饱满香糯、五彩的花米饭晶莹圆润，各种布依特色的食物摆满桌。
待我们坐下，主人又端上一汤盆色青翠的绿叶菜，放在中央，说，这是野菜，猪耳朵叶，味道不错。
我疑惑地看着，这不是车前草吗？还是可以食用啊。挑起一棵，白根绿叶，赏心悦目。入口，清香滑爽，无一点苦味。
在我的记忆里，车前草一直跟常喝的中药一样苦。
小时候，身体不好，隔三差五，母亲就带我去找镇上的王老先生瞧病。抓好一大包中药后，总需车前草做药引子，有时是桑叶或竹芯。因在田埂、河沟等到处都有车前草，老先生便不开这味药。
回到家后，母亲拿了镰刀，拎着竹篮，带我去田埂上挖车前草。
蜿蜒的陌上，芳草萋萋，翠色欲滴。青青的麦苗已开始吐穗，蒲公英开着一朵朵金黄的小花。绿绿的车前草，这儿一簇，那儿一丛，嫩嫩的叶片平滑如匙面，闪烁着光泽。
母亲小心翼翼地连根劁起一株肥嫩的车前草，对我说，孩子，这车前草，它是那么的普通、朴素，不被人注意，但它的生命力极强。能够在车辙马道上生长，即使被马蹄踩烂了，也能重新挺起腰杆。所以，也叫马蹄草。我们人哪，也要像车前草一样。
母亲的话，我似懂非懂。只是在想曾读过的一句“踏花归来马蹄香”，那踏青归来的马蹄上，可有车前草的清香呢？
挖了两三株车前草，回家洗净。白白的细密的根须好似老人的胡须，根与茎叶的长度几乎相等。母亲把先前抓好的中药放进一个土制的黑色陶罐，再把车前草放在最上面，倒上水没过药面，便盖上盖子，浸泡一会儿，就放在炉子上熬着药。
我坐在小板凳上，看着。慢慢的，药熬开了，扑扑地响着，白色的水汽升腾，屋子里弥漫着浓郁的药味。母亲把火关小，又用文火熬上10多分钟。然后，把药罐拿下来，倒了一大碗酱色的中药给我，浓浓的，酽酽的，极苦。
我揭开盖子，看那车前草，不再鲜活青绿，已经跟其他中药一般色泽。
就这样，中药的苦涩，车前草的记忆，几乎伴随了我整个童年时光。
此时，已值初夏。陌上，到处都是车前草的身影，那样的翠绿水灵，沉静优雅。有的车前草已抽穗扬花，叶柄长长，花穗亭亭，犹如素婉的女子，立在阡陌上，姿态清秀，等待有人把它想起，在它身边留下足迹。无论是否有人经过，是否有人驻足，它都是那么素朴静然，不喜亦不悲，在清寂的风里安静地等候着，守望着。
在那遥远的故乡，我那容颜苍老的母亲，是否也似这样，默默地等待着独自天涯的女儿？
注释：芣苢就是车前草，是一味中药。
猪不傻
——灵遁者
小时候家里是很穷，父亲在县城赚钱。母亲在家里种地。农村的女人都很能干，是生活所迫。一个人要管三个孩子，种18亩地，还有额外的菜地。
为了省钱，晚上还纳鞋底子，给孩子们缝缝补补，洗洗刷刷。甚至为了在农村也赚点钱，家家都会养上一两头猪羊。
我的母亲就是这样的。她每年都养了两头猪。给猪拔草的事，往往就落到了我们姊妹仨身上。可是猪长大了，长肥了。我们却吃不上，都是卖了。
我清楚的记得，有一次卖猪。买猪的来了，我母亲赶忙回来，把猪食再让猪吃些。农村人都这样。
来买猪的人秤了之后说：“我的车，拉不下了。你得给我送去。我就在陈家沟。”
我母亲说：“卖了这么多年猪，从来没有送过。这又不是羊。它不好好走路。而且你看它这么胖。天天在窝里睡的牲口，走不动的。“
卖猪人说：“没事。肯定能走动。我们拉它不走，你们主人拉它就走。这东西你别看它傻，精的很。你不送，那就只能下次买了。”我母亲只好妥协，说给你送去。
当时已经是下午了。我母亲决定翻山到陈家沟。这样路程可以缩短一半。但她又怕一个人弄不了，父亲又不在。所以就叫我跟着。
就像遛狗那样，给猪栓了绳子。母亲前面拉着，我在后面赶着。猪虽然走的慢，但总算走着。
走了约摸半小时，上山了，猪就不愿意走了。我气的直打它。还骂道：“再不走现在就宰了你。”
母亲听了，连忙制止我说：“别瞎说。你那样说它更不走了。猪聪明着呢。“
母亲用好草，哄着它说：“到别人家去吃好的吧。”我听了就想笑。不过猪总算又开始摇晃着走了。
我想起了母亲在给猪喂食的时候，我站在一旁奇怪的说：”妈，为什么要卖猪了，还喂食啊？“
我姐姐笑我傻：“废话。正因为卖它呢。它多吃点，是不是就重了。”我才恍然大悟。
可是旁边的母亲这时候严厉道：“别瞎说。不卖。”母亲的这种表情，让我和我姐姐疑惑不解。
离猪圈远了。母亲才说：“猪机灵的很。你说卖它，它就不吃了。就会瘦。懂不？”
我仔细一想，还真是。比如我母亲，养了两头猪。她都会一次性卖掉。如果卖猪人说只买一头，我母亲是不会卖的。别人家也是的。
我母亲说：“卖了一头，另一头就会察觉。吃饭就不那么厉害了。就会瘦。反而损失了。买猪的人，买回去，也不会喂食它。都是很快就宰杀了。也是怕它掉肉。”
这事过去有些年了，我也没有研究此事的真假。但是生命总是神奇的。我养过羊，我养的羊后来被父亲宰杀了。宰杀那天，羊的眼睛里就有泪。我也跟着哭了。
大人们看着我笑着说：“别哭了。你爷爷死了，你都不知道会这样哭不？”然后大家就哄堂大笑了。
我一个躲在窑洞里，默默不语。开始不理解大人的世界。羊肉我没有吃。最后父亲说：“吃吧。你养了这么长时间了。羊就是羊，猪就是猪。这就是命。”
生命是神奇的，生命也是残酷了。猪就是猪，再好的猪，也是一刀肉。这个时候我来说猪是聪明的，对猪来说有用吗？
聪明是一种选择，上天的选择。猪是猪，人是人。人活着是一门艺术。别把聪明看的重了。
卖猪前给猪喂食，其实买猪人是知道的。我母亲以为自己是聪明的，可是买猪人也不傻。他的称总会高一点。小农生意，就是这么斤斤计较。我看不惯母亲这样，我也看不惯买猪人那样。
天赋对于人已经是极高了。但生活的艺术，人活得不比猪高多少。爱吃，爱睡，爱盲目听从。知道点风吹草动，就敏感。慢慢的等着挨岁月这一刀。刀挨上去了，才流泪，才哇哇大哭。
人的艺术不是用聪明来表达的，是用生活来表达的。生活的艺术，是用爱来表达的，是用善来表达的，是用自己的劳动表达的。你不是猪的价值，你不是猪的智慧，就是这样体现的。
不要试着去展示你多么聪明，那样会死的很快。要学着爱上自己，爱上生活，爱上奔波的一生。要记住，猪的一生不奔波，猪也不笨。可是猪的一生是一刀肉！
人啊，还是不要尽信命。尽信命的人，犹如待宰的羔羊，只有在吃饭的时候露出了笑容。
摘自独立学者，诗人，作家，国学起名师灵遁者散文作品。
伐檀
坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且涟猗。不稼不穑胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮，不素餐兮！
坎坎伐辐兮，置之河之侧兮，河水清且直猗。不稼不穑，胡取禾三百亿兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮？彼君子兮，不素食兮！
坎坎伐轮兮，置之河之漘兮，河水清且沦猗。不稼不穑，胡取禾三百囷兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮？彼君子兮，不素飧兮！
蒹 葭（秦风）
蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。
溯游从之，宛在水中央。
蒹葭凄凄，白露未（日+希）。
所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。
溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。
所谓伊人，在水之（氵+矣）（si）。
溯洄从之，道阻且右。
溯游从之，宛在水中（氵+止）（zhi）。
桃夭
桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其家室
桃之夭夭，有蕡（艹+贲）其实。
之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。
之子于归，宜其家人。
诗经里就生长着很多的植物，《诗经·国风·郑风·溱洧 》中写道：溱与洧方涣涣兮，士与女方秉蕑兮.女曰：“观乎？”士曰：“既且.”“且往观乎？洧之外洵訏且乐！”维士与女，伊其相谑，赠之以勺药. 你可听得到，那个遥远的上巳节，在兰草的叶子和它的花瓣之间传出来的声音.“节日真热闹啊，陪我一起去玩玩吧！” “我刚刚去过了，很累，不想去了.” “求求你了，再陪我去一趟，好不好，那里真是太好玩了！”那兰草，那芍药，使得那样的爱情增添了些许绚丽的色彩，还有芬芳的味道.《诗经·国风·郑风》中有一首《苤莒》：采采苤莒，薄言采之.采采苤莒，薄言有之.采采苤莒，薄言掇之.采采苤莒，薄言捋之. 采采苤莒，薄言袺之.采采苤莒，薄言襭之.“苤莒”，植物名，即车前子，那个风和日丽的初夏，一群女子在采车前子，一颗一颗拾起来，一把把捋下来，手提衣襟包起来，掖起衣襟兜回来，好不快活！还喜欢《诗经·小雅》中的一首《采绿》，名字就很诗意.“终朝采绿，不盈一匊，予发曲局，薄言归沐.终朝采绿，不盈一襜，五日为期，六日不詹.之子于狩，言韔其弓，之子于钓，言纶之绳.其钓维何，维鲂及鱮，维鲂及鱮，薄言观者.”这里的“绿”怕就是野菜之类的植物吧.她的思、她的忧、她的盼、她的爱，就浸泡在这采绿的劳作里，就融化在这“终朝”的时间里，她的手在采摘，心事却已飘远.小小的植物，经历着风霜雨露，也承载着人们赋予它的种种情愫.。
《美人如诗草木如织 》 出版社 天津教育出版社 出版时间 2007年07月
该书对《诗经》中所提到的部分植物有着较详尽的解读，既可以使读者通过对植物的寓意，对诗经内容有更深一层次的了解，也是一本散文集，是作者对《诗经》的读书笔记。
图书简介：
在东门，我初见你，你夹在人群里，像飘絮，像鸟鸣，像春风；在黄昏的溪边，我又见你，你在汲水的女孩子中间，如倒影，如水声，似烟霞；三月三的上巳节，众人注目的舞台上，我看着你，你是烈火，是妖魅，是飞霜。你，是我的惊雷。
这些在《诗经》里面目或清明或朦胧的植物，我正是在家乡的土地上，和它们一起一步步的走入到诗性和植物性灵的对话当中去的。读《诗经》就好像自己化成了一个细胞，进入到中华文明的血脉里，很多《诗经》里的话，在我们今天的生活中，依然是俗常话，这是《诗经》里的美的生命力所达到的地方，从这种永不枯竭的生命力里，让今天的我为我们的文明有一种说不上来的自豪感，这种平静从容的自豪感在阅读西方的作品的时候，会体会的更加真切，因为不管西方的文明再如何绚烂，也不会轻易的让我在其间散步的时候迷失，这种自豪感是一种文明家园里的路径。
《竹石》 ——清·郑燮 咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。《梅花》 ——宋·王安石 墙角数枝梅，凌寒独自开， 遥知不是雪，唯有暗香来。
《赋得古原草送别》 ——唐·白居易 离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。
晋·陶渊明《和郭主簿》： 芳菊开林耀，青松冠岩列。怀此贞秀姿，卓为霜下杰。
唐·太宗《赋得残菊》： 阶兰凝暑霜，岸菊照晨光。露浓希晓笑，风劲浅残香。
细叶抽轻翠，圆花簇嫩黄。还持今岁色，复结后年芳。
唐·杜甫《云安九日》： 寒花开已尽，菊蕊独盈枝。旧摘人频异，轻香酒暂随。
唐·白居易《咏菊》： 一夜新霜著瓦轻，芭蕉新折败荷倾。耐寒唯有东篱菊，金粟初开晓更清。
唐·元稹《菊花》 秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。
唐·吴履垒《菊花》 粲粲黄金裙，亭亭白玉肤。极知时好异，似与岁寒俱。
堕地良不忍，抱技宁自枯。唐·李商隐《菊花》 暗暗淡淡紫，融融冶冶黄。
陶令篱边色，罗含宅里香。几时禁重露，实是怯残阳。
愿泛金鹦鹉，升君白玉堂。宋·苏轼《赵昌寒菊》 轻肌弱骨散幽葩，更将金蕊泛流霞。
欲知却老延龄药，百草摧时始起花。宋·范成大《重阳后菊花》 寂寞东篱湿露华，依前金屋照泥沙。
世情几女无高韵，只看重阳一日花。宋·陆游《九月十二日折菊》 黄花芬芬绝世奇，重阳错把配萸技。
开迟愈见凌霜操，堪笑儿童道过时。宋·梅尧臣《残菊》 零落黄金蕊，虽枯不改香。
深丛隐孤芳，犹得车清觞。宋·朱淑贞《菊花》 土花能白又能红，晚节犹能爱此工。
宁可抱香枝头老，不随黄叶舞秋风。金·元好问《赋十月菊》 秋香旧入骚人赋，晚节今传好事家。
不是西风若留客，衰迟久已退梅花。明·沈周《菊》 秋满篱根始见花，却从冷淡遇繁华。
西风门径含香在，除却陶家到我家。宋·杨万里《咏菊》 物性从来各一家，谁贪寒瘦厌年华？菊花白择风霜国，不是春光外菊花。
明·唐寅《菊花》 故园三径吐幽丛，一夜玄霜坠碧空。多少天涯未归客，尽借篱落看秋风。
董必武《赏菊》 名种菊逾百，花开丽且妍。秋容圃外淡，春意眼前旋。
造化功谁与？勤劳智自专。赏心邀客共；歌咏乐延年。
陈毅《秋菊》 秋菊能傲霜，风霜重重恶。本性能耐寒，风霜其奈何！ 《红楼梦》里菊花诗可为一绝，请欣赏红楼艺苑内的菊花诗 忆菊 怅望西风抱闷思，蓼红苇白断肠时。
空篱旧圃秋无迹，瘦月清霜梦有知。念念心随归雁远，寥寥坐听晚砧痴。
谁怜我为黄花病，慰语重阳会有期。----蘅芜君 访菊 闲趁霜晴试一游，酒杯药盏莫淹留。
霜前月下谁家种？槛外篱边何处秋？ 蜡屐远来情得得，冷吟不尽兴悠悠。黄花若解怜诗客，休负今朝拄杖头。
----怡红公子 种菊 携锄秋圃自移来，畔篱庭前故故栽。昨夜不期经雨活，今朝犹喜带霜开。
冷吟秋色诗千首，醉酹寒香酒一杯。泉溉泥封勤护惜，好知井径绝尘埃。
----怡红公子 对菊 别圃移来贵比金，一丝浅淡一丛深。萧疏篱畔科头坐，清冷香中抱膝吟。
数云更无君傲世，看来惟有我知音！秋光荏苒休辜负，相对原宜惜寸阴。----枕霞旧友 供菊 弹琴酌酒喜堪俦，几案婷婷点缀幽。
隔坐香分三径露，抛书人对一枝秋。霜清纸帐来新梦，圃冷斜阳忆旧游。
傲世也因同气味，春风桃李未淹留。----枕霞旧友 咏菊 无赖诗魔昏晓侵，绕篱欹石自沉音。
毫端运秀临霜写，口角噙香对月吟。满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心？ 一从陶令平章后，千古高风说到今。
----潇湘妃子 画菊 诗余戏笔不知狂，岂是丹青费较量？聚叶泼成千点墨，攒花染出几痕霜。淡浓神会风前影，跳脱秋生腕底香。
莫认东篱闲采掇，粘屏聊以慰重阳。----蘅芜君 问菊 欲讯秋情众莫知，喃喃负手叩东篱：孤标傲世偕谁隐？一样开花为底迟？ 圃露庭霜何寂寞？鸿归蛩病可相思？ 休言举世无谈者，解语何妨话片时。
----潇湘妃子 簪菊 瓶供篱栽日日忙，折来休认镜中妆。长安公子因花癖，彭泽先生是酒狂。
短鬓冷沾三径露，葛巾香染九秋霜。高情不入时人眼，拍手凭他笑路旁。
- ---蕉下客 菊影 秋光叠叠复重重，潜度偷移三径中。窗隔疏灯描远近，篱筛破月锁玲珑。
寒芳留照魂应驻，霜印传神梦也空。珍重暗香休踏碎，凭谁醉眼认朦胧？ ----枕霞旧友 菊梦 篱畔秋酣一觉清，和云伴月不分明。
登仙非慕庄生蝶，忆旧还寻陶令盟。睡去依依随雁断，惊回故故恼蛩鸣。
醒时幽怨同谁诉：衰草寒烟无限情！ ---潇湘妃子 残菊 露凝霜重渐倾欹，宴赏才过小雪时。蒂有余香金淡泊，枝无全叶翠离披。
半床落月蛩声病，万里寒云雁阵迟。明岁秋风知相会，暂时分手莫相思！ ----蕉下客花木的象征意义 银杏——古老文明 松柏——坚强伟大 芝兰——正气清远 百合——团结友好 紫荆——兄弟和睦 椿萱——父母健康 竹子——正直虚心 红枫——革命热诚 杨柳枝——依依不舍 石榴——子孙繁昌 并蒂莲——夫妻恩爱 牡丹——繁华富贵 梅花——坚贞不屈 茶花——战斗英雄 万年青——友谊长存 吉祥草——鸿运祥瑞 寿星草—延年益寿 桂花—高尚不俗 橄榄枝——和平 黄月季——胜利 含羞草——知耻 夭桃。
关睢鸠，在河之洲。掀开《诗经》的第一页，总是那条河流阻挡住我的去路，所以我无法真正进入文字背后的生活。这是一条没有名字的河，记载了古老的爱情与农事，两千多年前的浪花溅湿我苍苔斑驳的草鞋。谁曾经贴着水面行走，并且歌笑歌哭——我们该如何解释这些失传的影子，和保留自由的灵魂？淑女与君子，艄公与过客，母亲与儿女，乃至时光与记忆，隔着同样一条河遥遥相望，构成周而复始的白昼和黑夜。如今，它又借助单薄的纸张间断了祖先的吟唱与后辈的倾听——这条跟血缘、传统、汉语有关的河哟。人间的银河。此岸是高楼广厦，齿轮礼仪与车辆，灯火通明的都市，而彼岸呢，彼岸有采薇的村姑、祈雨的，以及以渔猎为生的星罗棋布的部落……
风雅颂。赋比兴。《诗经》会将你领进一个河汊密布的地带，弥漫的水雾扑面而来，模糊了你的玻璃镜片。《诗经》本身就是一条河流，一条文字之河，在台灯下读书，你愿意做一尾潜泳的鱼吗？哦，在《诗经》里的掌纹里游动。那苍老的浮云与涛声，遗传在我们的血管里—— 我们的血管，业已形成那条河的支流。由于时间的关系，我们永远生活在《诗经》的下游，感受其芬芳，接受其哺养。这是一条没有名字的河，在地图上无法查证的河，可河边的植物却是极其著名的，它叫做蒹葭。这是一种和爱情有关的植物。我们无法忘记它。
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