那可多了，要是说诗的话《诗经》（中国最古老的诗歌总集，共收录西周初年到春秋中期305首，俗称“诗300”）、《汉乐府诗》（它是朝廷的乐府系统或相当于乐府职能的音乐管理机关收集、保存而流传下来的汉代诗歌，推荐其中的代表作《古诗十九首》和称为“乐府双璧”的《孔雀东南飞》、《木兰辞》来读），还有就是离唐朝比较近的魏晋南北朝的诗歌，代表有：
1、建安诗歌：建安七子（孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢）、三曹（曹操、曹丕、曹植）、蔡琰（蔡文姬）；
2、正始诗歌：阮籍、嵇康；
3、西晋太康诗歌：“三张”（张载、张协、张亢）、“二陆”（陆机、陆云）、“两潘”（潘岳（潘安）、潘尼）、“一左”（左思）
4、东晋诗歌：陶渊明
5、南北朝诗歌：以谢灵运为代表的山水诗的兴起，鲍照的七言和杂言乐府诗的发展；以谢眺为代表的“永明体”，标志着格律诗的开端。梁、陈时期开创了宫体诗（陈后主《玉树后庭花》）
以上所提诗歌都对唐朝的诗歌乃至中国的诗歌发展有着显著的影响，诗人们在作诗时或多或少会化用以上诗人的诗句或典故。
所谓近体诗就是律诗和绝句的统称.至于lz说格式符合近体诗，那除了字数、句数符合，格律也要符合，这样的极少数例子是有的，比如齐梁时期不少宫体诗、山水诗都是暗合了近体诗的一切要求，但是没必要把它们算作是近体诗.首先要搞清楚何为近体诗，周颙揭示了汉语声韵的规律后，沈约提出了“四声八病”，这种追求声律的风气和趋势，启发了后代诗人，唐代律诗、绝句就是这种诗歌潮流的产物.近、古体诗就是唐代用来区分是否是严格按声律创作的诗歌，这是到了唐代才形成的，所以唐代前没有近体诗的说法显然无误.lz说《七步诗》符合格式，是对近体诗的概念不明，所谓格式，从前所述，不光是字数、句数的限制，更有声律限制，这首诗当然不是近体诗，连暗合近体诗也不算.《七步诗》还有另一版本，所谓“煮豆持作羹，漉豉以为汁.箕在釜下燃，豆在釜中泣.本是同根生，相煎何太急？”是五言六句，我们背的也并不是后人改编，关于这首诗故事很多，不论是哪种版本，也都不是近体诗.另外呢，南朝时期出现的暗合近体诗规矩的诗歌，也不是凑巧，是汉语文学、汉语诗歌发展到一定程度的必然现象，是符合文学追求音韵、声律整齐美的规律的.总而言之，唐及唐以后的诗人可以写作古体诗，古人却写不了近体诗，即使有作品合乎近体诗的规矩，也只是个别现象.我记得小时候看过一个笑话，唐代有个秀才去乡试，写了一句“名山多奇宝”，同学都笑话他，说他写五言破了规矩，他却说谢灵运不是有诗“池塘生春草”吗？怎么偏我就破了规矩.这则笑话未必真实，但可以让大家知道，南朝时候对作诗是没有特成熟严格的限制的，到了唐代已经不同.沈约提出“四声八病”，连他自己作诗也不能遵守，唐诗的格律严格来说要到中唐才成熟.五、七言绝句、律诗的成熟，非常好记忆，李白、王昌龄为七绝圣手，杜甫规范了律诗创作.我想说到这应该比较完备了，这些都是文学史的常识，可以找一套文学史，由魏晋至唐宋一观.。
诗经啥的都是啊。。汉魏朝的
1、明月皎夜光
明月皎夜光，促织鸣东壁。
指孟冬，众星何历历。
白露沾野草，时节忽复易。
秋蝉鸣树间，玄鸟逝安适。
昔我同门友，高举振六翮。
不念携手好，弃我如遗迹。
南箕北有斗，牵牛不负轭。
良无盘石固，虚名复何益？
2、听月诗
听月楼头接太清，依楼听月最分明。
摩天咿哑冰轮转，捣药叮咚玉杵鸣。
乐奏广寒声细细，斧柯丹桂响叮叮。
偶然一阵香风起，吹落嫦娥笑语声。
3、明月何皎皎
明月何皎皎，照我罗床帏。
忧愁不能寐，揽衣起徘徊。
客行虽云乐，不如早旋归。
出户独彷徨，愁思当告谁！
引领还入房，泪下沾裳衣。
4、怨歌行
新裂齐纨素，鲜洁如霜雪。
裁为
扇，团团似明月。
出入君怀袖，动摇微风发。
常恐秋节至，凉飚夺炎热。
弃捐箧笥中，恩情中道绝
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