快乐的雅鸟啊，从容飞飞还巢。
人人都过得很好，只有我被忧伤撂倒。我对天有什么罪过？我的错到底是什么？心里忧伤啊，叫我把它奈何！ 平坦的大道，长满了野草。
心里忧伤啊，就像棒子舂捣。睡梦里也要长叹，忧伤使我衰老。
心里忧伤啊，头痛身如火燎。想到桑树梓树，我总是毕恭毕敬。
我尊敬的只是父亲，依恋的只是母亲。难道我既连不上皮衣的毛，又挨不着皮衣的里？上天让我生下来，我的好运在哪里？ 密密的柳树，上有蝉鸣嘒嘒.深深的水潭，长着茂盛的芦苇。
像在漂荡的船上，不只漂向哪里。心里忧伤啊，要睡也不容易。
鹿儿奔跑起来，四足轻快如飞。雉鸡早晨鸣叫，呼唤母鸡相随。
好比臃肿的病树，病得不长枝条。我心忧伤啊，难道就不知觉。
瞧那投网的兔子，或许还有人放它。路上有了死人，或许还有人葬他。
君子啊你的居心，为什么这样残酷。我的心多么悲伤，泪流如何能住。
君子听信谗言，好像喝人家的敬酒。君子没有慈心，不肯慢慢推究。
伐树还使绳索拉住，砍柴还要看看理路。真正的罪人轻轻放过，反而把罪名横加给我。
没有高的不是山峦，没有深的不是水泉。君子别轻率出言，有耳朵贴在墙垣。
别让人上我的鱼梁，别让人开我的鱼笱，如今我自己不能被容，哪顾得了我的身后。[注释] 1、弁（盘pán）：“昪（变biàn）”字的假借，快乐。
鸒（遇yù）：鸟名，形似鸟，大如鸽，腹下白色。往往千百成群，鸣声雅雅。
又名雅鸟。2、提提（时shí）：群飞安闲之貌。
3、谷：善。4、罹（离lí）：忧。
5、踧踧（迪dí）：平易。6、鞫（居jū）：同“鞠”，穷，阻塞。
一说“鞫”读为“艽（交jiāo）”，荒。7、惄（逆nì）：忧思。
捣：舂（冲chōng）。8、假寐：不脱衣而寐。
这句是说虽在梦中还是长叹。9、维：犹“以”。
用：犹“而”。忧能伤人，使人早衰老。
10、疢（趁chèn）：热病。如：犹“而”。
以上二句是说心忧时烦热而头痛。11、梓：木名。
可以供建筑和器用。桑梓都是宅旁常栽的树。
这句连下文是说见桑梓容易引起对父母的怀念，所以起恭敬之心。12、瞻：尊仰。
匪：非。13、依：依恋。
二句说我所瞻依的只有父母。14、属（主zhǔ）：连。
15、罹：唐石经作“离”，附著。以上二句是以衣裘为喻，古人衣裳以毛向外而用布做里子。
毛喻父、里喻母。16、辰：时运。
在：古读如“慈”的上声。这句是说遭遇不幸。
17、蜩（条tiáo）：蝉。嘒嘒（慧huì）：蝉声。
18、漼（崔上声cuǐ）：深貌。19、淠淠（配peì）：草木众盛貌。
以上四句就所见景物起兴，和上文鸒斯、周道同类，不一定有所比。20、舟流：言无人操纵随舟自流。
这里的两句和《邶风·柏舟》“泛彼柏舟，泛亦其流”同意。21、伎伎（岐qí）：奔貌。
22、雊（够gòu）：雉鸣。23、坏：读为“瘣（汇huì）”，树木瘿（影yǐng）肿。
24、用：犹“而”。本句“枝”字和下文“宁莫之知”的“知”字谐音。
树木疾而无枝和人的忧而莫知有双关的意思。25、相：视，见《小雅·伐木》篇注。
投兔：投网之兔。26、先之：言在兔入网以前先驱走它。
一说“先”读为“掀”，言掀网放兔。27、墐（尽jìn）：埋。
28、维：犹“何”。29、酬：见《小雅·节南山》篇。
“如或酬之”是说好像有人向他进酒似的，那样乐于接受。“之”指“君子”，“君子”指父。
30、不舒究之：不徐徐加以研究。31、掎（几jǐ）：牵引。
伐大木时用绳牵着树头，要树向东倒就得向西牵，让它慢慢倒下。32、析薪：劈柴。
扡（侈chǐ）：就是顺木柴的丝理赖劈破。以上二句是比。
言“君子”听信谗言，不能徐究，不能依理分析，还不如伐木析薪的人。33、佗（驮tuó）：加。
以上二句是说丢开真有罪的人不管而将罪过加在我的身上。34、浚：深。
二句说无高非山，无深非泉。山高泉深喻父子之情。
35、由：于。36、耳属（主zhǔ）于垣：是说将有偷听的人贴耳于墙壁，就是今语“壁有耳”的意思。
37、笱（苟gǒu）：捕鱼的竹篓。38、躬：自己。
39、阅：收容。40、末四句已见《邶风·谷风》。
这是引谚语表示本身既不见容，日后的事更顾不得了。
“郎为乔木，妾为丝萝”或者“丝萝”并未在《诗经》中出现，但是其中有一首诗，却同样表达了这句话的内容，它就是《小雅·頍弁》，原诗为：
有頍者弁，实维伊何？尔酒既旨，尔肴既嘉。岂伊异人？兄弟匪他。茑与女萝，施于松柏。未见君子，忧心奕奕；既见君子，庶几说怿。
有頍者弁，实维何期？尔酒既旨，尔肴既时。岂伊异人？兄弟具来。茑与女萝，施于松上。未见君子，忧心怲怲；既见君子，庶几有臧。
有頍者弁，实维在首。尔酒既旨，尔肴既阜。岂伊异人？兄弟甥舅。如彼雨雪，先集维霰。死丧无日，无几相见。乐酒今夕，君子维宴。
其中有“茑与女萝，施于松柏。”、“茑与女萝，施于松上。”女萝就是丝萝，松柏属于乔木。都是女主人公含蓄表达自己愿像丝萝那样，把终身托付给像乔木一样的君子。
静女 翻译
静女其姝 那个姑娘文静而漂亮
俟我于城隅 暗中相约我在城角的地方相见
爱而不见 我如期而至但她却没有出现
搔首蜘蟵 急得我搔首弄发心彷徨
静女其娈 那个姑娘纯洁而美丽
贻我彤管 送我一束红管草携带着淡淡的幽香
彤管有炜 红管草发出闪闪的光芒
说怿女美 我非常高兴，因为它是美丽的姑娘（所赠）
自牧归荑 牧场摘来的嫩草纯洁芳香
洵美且异 非常美丽并且非常奇妙
匪女之为美 也并非小草特别的漂亮
美人之贻 只因是美人所赠才非比寻常
邶风 静女 注释
静女其姝1，俟我於城隅。爱而不见，搔首踟蹰。
静女其娈2，贻3我彤4管。彤管有炜5，说6怿7女美。
自牧归荑8，洵9美且异。匪女以为美，美人之贻。
1.姝：《诗·鄘风·干旄》：“彼姝者子，何以畀之？”《说文》：“姝，女子也。”《字林》：“姝，好貌也。”这里用为美好之意。
2.娈：（luán栾）《诗·邶风·泉水》：“娈彼诸姬。”《诗·齐风·甫田》：“婉兮娈兮，总角丱兮。”《诗·小雅·车舝》：“间关车之舝兮，思娈季女逝兮。”《广雅》：“娈，好也。”这里用为爱好之意。
3.贻：《诗·陈风·东门之枌》：“视尔如荍，贻我握椒。”汉辛延年《羽林郎》：“贻我青铜镜，结我红罗裙。”唐韩愈《师说》：“余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。”明魏学洢《核舟记》：“尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。”这里用为赠送之意。
4.彤：《书·顾命》：“麻冕彤裳。”《文选·王融·三月三日曲水诗序》：“书笏珥彤，纪言事于仙室。”这里用为赤色之意。彤管：红色的管状笔。
5.炜：《说文》：“炜，盛明貌也。”《玉篇·火部》：“炜，明也，亦盛貌。”这里用为鲜明光亮之意。
6.说：（yue悦）（yue悦）《诗·召南·草虫》：“我心则说。”《诗·鄘风·定之方中》：“星言夙驾，说于桑田。”《诗·小雅·頍弁》： “未见君子，忧心奕奕。既见君子，庶几说怿。”《论语·学而》：“学而时习之，不亦说乎？”《论语·雍也》：“非不说子之道，力不足也。”《礼记·中庸》：“言而民莫不信；行而民莫不说。”《孟子·梁惠王上》：“王说曰。”这里用为喜悦之意。
7.怿：（yi义）尚书·康诰》：“惟文王之敬忌，……则予一人以怿。”《诗·小雅·节南山》：“既夷既怿，如相酬矣。”《诗·小雅·頍弁》： “未见君子，忧心奕奕。既见君子，庶几说怿。”《诗·大雅·板》：“辞之怿矣。”《礼记·文王世子》：“是故其成也怿。”《广韵》：“怿，悦也，乐也。” 这里用为高兴之意。
8.荑：（ti题）通“稊”。草名。一种像稗子的草。《诗·卫风·硕人》：“手如柔荑，肤如凝脂。”《孟子·告子上》：“五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。”《晋书·元帝纪》：“生繁华于枯荑。”《后汉书·方术传》：“炳复次禁枯树，树即生荑。”这里用为草名之意。
9.洵：古通“恂”。《诗经·郑风·叔于田》：“叔于田，巷无居人。”《诗·陈风·宛丘》：“洵有情兮。”这里用为诚然、确实之意。
邶风 静女 赏析
出自《诗经·国风》，作者不详。
这是一首描写男女密约欢会的诗歌，诗歌的第一段描写的是姑娘主动约会小伙子，但在约会地点姑娘却因害羞而不出来见面，急得小伙子搔头徘徊到处找。第二、三段则是描述他俩见面互赠礼物。从这些描写中可以看到两人见面亲密又互相爱慕的情景，全歌意境清新，形象鲜明，极富有诗情画意。
弁【biàn】弁是古代一种尊贵的冠，为男子穿礼服时所戴。
吉礼之服用冕，通常礼服用弁。弁主要百有爵弁、皮弁。
爵弁据说是没有上延的冕，色似雀头赤而微黑，用度于祭祀。皮弁用白鹿皮做成，类顶，类似今日瓜皮帽，鹿皮各个缝合处缀有一行行闪光玉石，用于田猎战伐。
由汉至知明，弁的形制虽有差异，但始终是法服主要内容之一。《小弁》传统说是周幽王放逐太子宜臼，或是尹吉甫儿子伯奇受父虐待而作，其实诗中抒写的确是遭受道父母抛弃，而内心忧愤哀怨。
诗写了自己孤独、流浪、失落、痛苦、思考、质问，不过善以眼前景道心中情，处处以专情景对照设置，不过有反有正。寒鸦群飞而已则孤独，柳茂蝉鸣，而自己流浪无处存身，又梓可敬，却无父母可属依。
对比反衬中，抒情说理，都有很强的感染力。
先秦佚名《诗经》中关于雪的诗：
1、《小雅·采薇》
昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！
译文：回想当初出征时，杨柳依依随风吹。如今回来路途中，大雪纷纷满天飞。道路泥泞难行走，又饥又渴真劳累。满腔伤感满腔悲，我的哀痛谁体会！
2、《邶风·北风》
北风其喈，雨雪其霏。惠而好我，携手同归。其虚其邪？既亟只且！
译文：北风呼呼透骨凉，大雪飘飘白茫茫。你和我是好朋友，携起手来归他邦。哪能舒缓再犹豫？事情紧急快逃亡！
3、《国风·曹风·蜉蝣》
蜉蝣掘阅，麻衣如雪。心之忧矣，于我归说。
译文：蜉蝣多么光泽啊，像穿着礼服洁白如雪。心里的忧伤啊，不知哪里是我的归结？
4、《小雅·信南山》
上天同云，雨雪雰雰，益之以霡霂。既优既渥，既沾既足。生我百谷。
译文：冬日的阴云密布天上，那雪花坠落纷纷扬扬。再加上细雨溟溟濛濛，那水分如此丰沛足量，滋润大地并沾溉四方，让我们庄稼蓬勃生长。
5、《小雅·出车》
昔我往矣，黍稷方华。今我来思，雨雪载途。王事多难，不遑启居。岂不怀归？畏此简书。
译文：先前我去之时，麦苗青青夏初。今日凯旋归来，大雪落满路途。国家多灾多难，闲居那有功夫。难道我不想家？恐有紧急军书。
6、《小雅·頍弁》
有頍者弁，实维在首。尔酒既旨，尔肴既阜。岂伊异人？兄弟甥舅。如彼雨雪，先集维霰。死丧无日，无几相见。乐酒今夕，君子维宴。
译文：鹿皮礼帽真漂亮，端端正正戴头顶。你的酒浆都甘醇，你的肴馔真丰盛。来的哪里有外人？都是兄弟和舅甥。如同雪花飘眼前，冰珠阵阵坠满天。死亡日子难逆料，时间无多难相见。今夜开怀应畅饮，君子行乐惟欢宴。
7、《小雅·角弓》
雨雪瀌瀌，见晛曰消。莫肯下遗，式居娄骄。雨雪浮浮，见晛曰流。如蛮如髦，我是用忧。
译文：雪花落下满天飘，一见阳光全融销。小人不肯示谦恭，反而屡屡要骄傲。雪花落下飘悠悠，一见阳光化水流。小人无礼貌粗野，我心因此多烦忧。
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頍（音亏，三声）：弁貌。一说前倾。弁：皮帽。
頍：一指頍冠，即额带。是华夏衣冠中首服的最简单形式，就是以布或革条箍于发际，《诗·小雅·頍弁》云：“有頍者弁，实维在首。”頍在史前时期就已经很流行了，有说它是后世冠巾的始祖。
頍是额箍，通常缺顶，但龙山时期、商代玉人的“頍”就往往制成扁平冠饰，有的还在结处缀以玉石等饰物，称为頍冠。頍冠在商代大概很流行。
頍后来也指用带子系缚的样貌：《仪礼·士冠礼》云：“缁布冠缺项青组”，郑玄注：“缺读如‘有頍者弁’之頍，缁布冠无笄者，著頍围发际结项中，隅为四缀以固冠也，项中有？亦由固頍为之耳。”
弁 biàn 古时的一种官帽，通常配礼服用（吉礼之服用冕）。赤黑色布做叫爵弁，是文冠；白鹿皮做的叫皮弁，是武冠。后泛指帽子
頍（音亏，三声）：弁貌。
一说前倾。弁：皮帽。
頍：一指頍冠，即额带。是华夏衣冠中首服的最简单形式，就是以布或革条箍于发际，《诗·小雅·頍弁》云：“有頍者弁，实维在首。”
頍在史前时期就已经很流行了，有说它是后世冠巾的始祖。頍是额箍，通常缺顶，但龙山时期、商代玉人的“頍”就往往制成扁平冠饰，有的还在结处缀以玉石等饰物，称为頍冠。
頍冠在商代大概很流行。頍后来也指用带子系缚的样貌：《仪礼·士冠礼》云：“缁布冠缺项青组”，郑玄注：“缺读如‘有頍者弁’之頍，缁布冠无笄者，著頍围发际结项中，隅为四缀以固冠也，项中有？亦由固頍为之耳。”
弁 biàn 古时的一种官帽，通常配礼服用（吉礼之服用冕）。赤黑色布做叫爵弁，是文冠；白鹿皮做的叫皮弁，是武冠。
后泛指帽子。
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