1、孔氏删诗书，王业粲已分。
《薤露》两汉：曹植
天地无穷极，阴阳转相因。人居一世间，忽若风吹尘。
愿得展功勤，输力于明君。怀此王佐才，慷慨独不群。
鳞介尊神龙，走兽宗麒麟。虫兽犹知德，何况于士人。
孔氏删诗书，王业粲已分。骋我径寸翰，流藻垂华芬。
释义：
天地永恒存在没有终极，寒暑阴阳相互更迭。人生在人世间，生命极其短促，就好比风吹起尘土。愿能发挥自己的才能，尽力为贤明的君主效力。怀着这样为帝王辅助的才能，卓越不凡，不同流俗。鳞介以神龙为尊，走兽以麒麟为宗，自己犹如神龙和麒麟一样，十分杰出。
孔子删定《诗》、《书》后，王者的事业已经很分明。我用自己的文藻驰骋，以文章垂范后世，千古留名。
2、粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。
《和董传留别》宋代：苏轼
粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。厌伴老儒烹瓠叶，强随举子踏槐花。
囊空不办寻春马，眼乱行看择婿车。得意犹堪夸世俗，诏黄新湿字如鸦。
释义：
生活当中身上包裹着粗衣劣布，胸中有学问气质自然光彩夺人。不喜欢陪伴着老儒一块清谈过“烹瓠叶”那样的苦日子，决定随从举子们参加科举考试。口袋里没有钱不置办那“看花”的马，但会看取令人眼花缭乱的“择婿车”。考试得中仍然可以向世俗的人们夸耀，诏书上如鸦的黑字新写着俺的名字。
3、二客东南名胜，万卷诗书事业，尝试与君谋。
《水调歌头·舟次扬州和人韵》宋代：辛弃疾
落日塞尘起，胡骑猎清秋。汉家组练十万，列舰耸高e799bee5baa6e79fa5e98193e4b893e5b19e31333431353331楼。谁道投鞭飞渡，忆昔鸣髇血污，风雨佛狸愁。季子正年少，匹马黑貂裘。
今老矣，搔白首，过扬州。倦游欲去江上，手种橘千头。二客东南名胜，万卷诗书事业，尝试与君谋。莫射南山虎，直觅富民侯。
释义：
落日雄浑，边境上战争的烟尘涌起，秋高气爽，金兵大举进犯我领地。看我雄壮的十万大军奋勇迎敌，江面上排列的战舰如高楼耸立。谁说苻坚的士兵投鞭就能截断江流，想当年昌顿谋杀生父，响箭上染满血迹，佛狸南侵在风雨中节节败退，最终也死在他自己的亲信手里。年轻时我像苏秦一样英姿飒爽，跨着战马身披貂裘为国奔走效力。
如今我一事无成人已渐老，搔着白发又经过这扬州旧地。我已经厌倦了官宦生涯，真想到江湖间种桔游憩。你们二位都是东南的名流，胸藏万卷诗书前程无比。让我尝试着为你们出谋划策：不要学李广在南山闲居射虎，去当个“富民侯”才最为相宜。
4、诗书万卷，致身须到古伊周。
《水调歌头·落日古城角》宋代：辛弃疾
落日古城角，把酒劝君留。长安路远，何事风雪敝貂裘。散尽黄金身世，不管秦楼人怨，归计狎沙鸥。明夜扁舟去，和月载离愁。
功名事，身未老，几时休。诗书万卷，致身须到古伊周。莫学班超投笔，纵得封侯万里，憔悴老边州。何处依刘客，寂寞赋登楼。
释义：
夕阳照在城墙的一角，我端起酒杯劝说您留下。京城离这里太远了，为什么还要穿着破旧的衣服冒着艰辛赶去呢？我担心你像苏秦一样盘缠用尽，还会遭到妻子的埋怨，不如早点归来，与沙鸥亲近为好。明晚月色下，你就要带着满身的离愁乘船而去。
追逐功名利禄，恐怕是到老了以后才会罢休吧？饱读诗书，应该像古代的伊尹和周公一样为国事操劳。不要效仿班超投笔从戎，即使能够万里封侯，也会长期的滞留边疆，到老才能回来。在哪里可以找到可以依附的人呢？只怕是空自孤独寂寞，作《登楼赋》那样思念家乡的文章。
5、礼乐囚姬旦，诗书缚孔丘。
《赠程处士》唐代：王绩
百年长扰扰，万事悉悠悠。日光随意落，河水任情流。
礼乐囚姬旦，诗书缚孔丘。不如高枕枕，时取醉消愁。
释义：
一百年来长久地混乱纷争，千万种事物全都并举杂陈。阳光随着心意洒落，河水听任感情流淌。礼乐拘禁住了姬旦，诗书束缚住了孔丘。不如枕在高高的枕头上，时时求得长醉以消除愁闷。
【名称由来】
从三皇五帝到明朝这一段时期汉民族所穿的服装，被称为汉服。汉服是汉民族传承千年的传统民族服装，是最能体现汉族特色的服装，每个民族都有属于特色的民族服装，汉服体现了汉族的民族特色。从三皇五帝到明代的几千年时间里，汉民族凭借自己的智慧，创造了绚丽多彩的汉服文化，发展形成了具有汉民族自己独特特色的服装体系——汉服体系。博大精深、体系完备、悠久美丽的汉服，是中国不可多得的一大财富，是非常值得每一个炎黄子孙引以为自豪的。客观上的汉族人某些历史阶段的民族服装例如汉化旗装/旗袍/马褂等绝对不可以被称作“汉服”，因为它们与真正的汉服没有正常的演变衔接过程。
【基本特点】
汉服的主要特点是交领、右衽，不用扣子，而用绳带系结，给人洒脱飘逸的印象。这些特点都明显有别于其他民族的服饰。汉服有礼服和常服之分。从形制上看，主要有“上衣下裳”制（裳在古代指下裙）、“深衣”制（把上衣下裳缝连起来）、“襦裙”制（襦，即短衣）等类型。其中，上衣下裳的冕服为帝王百官最隆重正式的礼服；袍服（深衣）为百官及士人常服，襦裙则为妇女喜爱的穿着。普通劳动人民一般上身着短衣，下穿长裤。配饰头饰是汉族服饰的重要部分之一。古代汉族男女成年之后都把头发绾成发髻盘在头上，以笄固定。男子常常戴冠、巾、帽等，形制多样。女子发髻也可梳成各种式样，并在发髻上佩带珠花、步摇等各种饰物。鬓发两侧饰博鬓，也有戴帷帽、盖头的。
男装的式
“黄帝垂衣裳而天下治”传下来的大襟右衽交领宽袍大袖博衣大带那种（秦汉服饰为代表），延续了夏、商、周（春秋战国）、秦、汉、三国两晋、南北朝、隋、唐、五代、宋、蒙元、明，并影响了日本，朝鲜等国。日本和服最常见的式样便是如此。
自隋唐开始盛行的圆领衫（唐太宗李世民所穿）延续了唐、五代、宋、蒙元、明，并影响了日本，朝鲜等国。宋太祖，明太祖所穿均是这个类型服饰。至今日本天皇出席某些场合穿的服饰就是这种汉服的变种。
女装式样相对稍多些，但基本式样大体也只有两种：
大襟右衽交领这种（同样以秦汉服饰为代表）。
隋唐兴起的大襟低胸这种，同秦汉深衣不同的是服饰分为上衣下裳，不再像深衣那样衣裳连在一起。这两种女服式样对宋明时期以及日本朝鲜的民族服饰（女服）影响非常大。隋唐时期汉族妇女也穿过窄袖紧身翻领的胡服，但那些胡服基本是作为流行服饰来穿的（或者说是出于猎奇心理），并不是汉族传统民族服饰。宋明时期汉族妇女也穿过一些别的式样，但影响并不广。
大家看到了秦汉唐宋明服饰某些地方有些不同，但主体部分相同。西汉的深衣和明朝的汉服基本式样是相同的，只是在细枝末节上不同。共性是大襟右衽交领宽袍大袖博衣裹带。其实象大襟右衽交领宽袍大袖博衣裹带那种汉服在唐朝时期汉人依然在穿，不过在以长安为中心的北方以圆领为主，而在吴越地区则两者兼顾，宋明类似。日本和服就是在飞鸟奈良时期（中国唐朝时期）引进汉人服饰发展成为今天的日本和服。
汉族服饰的风格是怎样的呢？如果我们把汉族同欧洲民族相比的话，我们会发觉二者在许多方面都呈现明显的不同。汉族服饰几千年来的总体风格是以清淡平易为主。汉族古代的袍服最能体现这一风格，这种袍服的主要特点是宽袍大袖，褒衣博带，形制虽然简单，但一穿到人身上便各人各一样，神采殊异，可塑性很强。我们现在虽然不能见到这种服装的千姿百态的原型，但我们还是可以从汉代的帛画和魏晋隋唐遗留下的一些人物画中窥其神貌之一二——形制简单的汉装大衣附着在不同体态的人物身上顿时具有了一种鲜活的生命力，线条柔美流畅，令人浮想联翩。朴素平易的装束反而给他们增添了一种天然的风韵。袍服充分体现了汉民族柔静安逸和娴雅超脱、泰然自若的民族性格，以及平淡自然、含蓄委婉、典雅清新的审美情趣 古汉服的鞋也是很讲究的，在传统绘画和戏曲中体现出，其汉服即五代晋之遗制也”。元代修《辽史》时，甚至专门为汉服开辟了一个“汉服”条。
了民族融合。此后仅经过数十年时间，中原的鲜卑等各少数民族就基本上和汉族人民融为一体了。
1、石灰吟 明代：于谦 千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。译文：（石灰石）只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来，它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。
即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。2、过零丁洋 宋代：文天祥 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死？留取丹心照汗青。译文：回想我早年由科举入仕历尽辛苦，如今战火消歇已熬过了四个年头。
国家危在旦夕恰如狂风中的柳絮，自己一生的坎坷如雨中浮萍漂泊无根时起时沉。惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐，零丁洋身陷元虏可叹我孤苦零丁。
人生自古以来有谁能够长生不死？我要留一片爱国的丹心映照史册。3、书愤五首·其一 宋代：陆游 早岁那知世事艰，中原北望气如山。
楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。
出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！ 译文：年轻时就立志北伐中原， 哪想到竟然是如此艰难。我常常北望那中原大地， 热血沸腾啊怨气如山啊。
记得在瓜州渡痛击金兵， 雪夜里飞奔着楼船战舰。秋风中跨战马纵横驰骋， 收复了大散关捷报频传。
想当初我自比万里长城， 立壮志为祖国扫除边患。到如今垂垂老鬓发如霜， 盼北伐盼恢复都成空谈。
不由人缅怀那诸葛孔明， 出师表真可谓名不虚传，有谁像诸葛亮鞠躬尽瘁， 率三军复汉室北定中原！ 4、蜀相 唐代：杜甫 丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
译文：何处去寻找武侯诸葛亮的祠堂？在成都城外那柏树茂密的地方。碧草照映台阶自当显露春色，树上的黄鹂隔枝空对婉转鸣唱。
定夺天下先主曾三顾茅庐拜访，辅佐两朝开国与继业忠诚满腔。可惜出师伐魏未捷而病亡军中，常使历代英雄们对此涕泪满裳！ 5、满江红·写怀 宋代：岳飞 怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。
抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。
莫等闲，白了少年头，空悲切！ 靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭！驾长车，踏破贺兰山缺。
壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。
译文：我愤怒得头发竖了起来，帽子被顶飞了。独自登高凭栏远眺，骤急的风雨刚刚停歇。
抬头远望天空，禁不住仰天长啸，一片报国之心充满心怀。三十多年来虽已建立一些功名，但如同尘土微不足道，南北转战八千里，经过多少风云人生。
好男儿，要抓紧时间为国建功立业，不要空空将青春消磨，等年老时徒自悲切。靖康之变的耻辱，至今仍然没有被雪洗。
作为国家臣子的愤恨，何时才能泯灭！我要驾着战车向贺兰山进攻，连贺兰山也要踏为平地。我满怀壮志，打仗饿了就吃敌人的肉，谈笑渴了就喝敌人的鲜血。
待我重新收复旧日山河，再带着捷报向国家报告胜利的消息。
1.安不忘危，盛必虑衰。
2.不识庐山真面目，只缘身在此山中。3.不以物喜，不以己悲。
4.鸟宿池边树，僧敲月下门。5.不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
6.笔落惊风雨，诗成泣鬼神。7.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
8.存者且偷生，死者长已矣。9.春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
10.春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。11.尺有所短，寸有所长。
12.常记溪亭日暮，沉醉不知归路。13.出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
14.从善如登，从恶如崩。15.操千曲而知音，观千剑而识器。
16.差之毫厘，谬以千里。17.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春18.此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗。
19.但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。20.但愿人长久，千里共婵娟。
21.稻花香里说丰年，听取蛙声一片。22.读书破万卷，下笔如有神。
23.得道多助，失道寡助。24.东隅已逝，桑隅非晚。
25.多行不义，必自毙。26书读百遍，其义自见。
27.独学而无友，则孤陋而寡闻。28.儿童相见不相识，笑问客从何处来。
29.耳闻不如目见，目见不如足践。30.纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。
31. 静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。32.芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。
33.非问无以致疑，非学无以广识。34.孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。
35.工欲善其事，必先利其器。36.苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
37.管中窥豹，只见一斑。38.横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
39.祸兮福所倚，福兮祸所伏。40.海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。
41.北风卷地百草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
42.瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。43.言之无文，行而不远。
44.兼听则明，偏信则暗。45.僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。
46.江山代有才人出，各领风骚数百年。47.感时花溅泪，恨别鸟惊心。
48.接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。49.鞠躬尽瘁，死而后已。
50.近朱者赤，近墨者黑。51.己所不欲，勿施于人。
52.见善则迁，有过则改。53.可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。
54.十年树木，百年树人。55.洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
56.落红不是无情物，化作春泥更护花。57.老骥伏枥，志在千里。
58.路遥知马力，日久见人心。59.两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
60.良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。61.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
62.临渊羡鱼，不如退而结网。63.烈士暮年，壮心不已。
64.明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。65.黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。
66.木受绳则直，金就砺则利。67.南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
68.宁为玉碎，不为瓦全。69.皮之不存，毛将焉附。
70.起舞弄清影，何似在人间。71.秦时明月汉时关，万里长征人未还。
72.合抱之木，生于毫末；九曾之台，起于累土；千里之行，始于足下。73.千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
74.穷且益坚，不坠青云之志。75.羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
76.劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。77.前事不忘，后事之师。
78.千里送鹅毛，礼轻情意重。79.千里之堤，溃于蚁穴。
80.七八个星天外，两三点雨山前。81.前车覆，后车戒。
82.子曰：“人无远虑，必有近忧。” 83.人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
84.人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。85.日出而林霏开，云归而岩穴暝.86.日出江花红胜火，春来江水绿如蓝. 87.人而无信，不知其可.88.仁者见仁，智者见智。
89.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。90.水何澹澹，山岛竦峙。
91.山回路转不见君，雪上空留马行处。92.生于忧患，死于安乐。
93.书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。94.随风潜入夜，润物细无声。
95.一业障目，不见泰山。96.少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。
97.朔气传金柝，寒光照铁衣。98.信言不美，美言不信。
99.士别三日，当刮目相看。100.谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
101.受任于败军之际，奉命于危难之间。102.慎终如始，则无败事。
103.胜人者力，自胜者强。104.水则载舟，水则覆舟。
105.树德务滋，除恶务尽。106.身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
107.桃李不言，下自成蹊。108.踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。
109.天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。110.天下兴亡，匹夫有责。
112.天时不如地利，地利不如人和。113.停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
114.天街小雨润如酥，草色遥看近却无。115.天网恢恢，疏而不漏。
116.它山之石，可以攻玉。117.谈笑有鸿儒，往来无白丁。
119.温故而知新，可以为师矣。120.无可奈何花落去，似曾相识燕归来。
121.我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。122.无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
123.万里赴戎机，关山度若飞。189.粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。
1、《咏木槿树题武进文明府厅》唐代·刘庭琦
物情良可见，人事不胜悲。
莫恃朝荣好，君看暮落时。
2、《九日赠司空文明》唐代·李端
我有惆怅词，待君醉时说。长来逢九日，难与菊花别。
摘却正开花，暂言花未发。
3、《夜寻司空文明逢深上人因寄晋侍御》唐代·李端
鹤裘筇竹杖，语笑过林中。正是月明夜，陶家见远公。
自嫌山客务，不与汉官同。
4、《春日忆司空文明》唐代·卢纶
桃李风多日欲阴，百劳飞处落花深。
贫居静久难逢信，知隔春山不可寻。
5、《郊庙歌辞。祀圜丘乐章。太和》唐代·佚名
穆穆我后，道应千龄。登三处大，得一居贞。
礼惟崇德，乐以和声。百神仰止，天下文明。
1、《元日》宋代：王安石 原文： 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。译文：爆竹声中旧的一年已经过去，迎着和暖的春风开怀畅饮屠苏酒。
初升的太阳照耀着千家万户，都把旧的桃符取下换上新的桃符。2、《中秋月》宋代：晏殊 原文： 十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。
未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。译文：中秋月圆，月光洒在庭院，院中梧桐树影婆娑，我一人羁旅异乡，节日里看这月亮下的树影，时间缓缓过去，影子不知不觉的移动着。
遥看天上明月，想那月宫中的婵娟，现在也未尝不感遗憾吧，陪伴她的，毕竟只有那清冷月亮和孤寂桂树。3、《九月九日忆山东兄弟》唐代：王维 原文： 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。译文：一个人独自在他乡作客，每逢节日加倍思念远方的亲人。
遥想兄弟们今日登高望远时，头上插满茱萸只少我一人。4、《清明》唐代：杜牧 原文： 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。译文：江南清明时节细雨纷纷飘洒，路上羁旅行人个个落魄断魂。
借问当地之人何处买酒浇愁，牧童笑而不答遥指杏花山村。5、《十五夜观灯》唐代：卢照邻 原文： 锦里开芳宴，兰缸艳早年。
缛彩遥分地，繁光远缀天。接汉疑星落，依楼似月悬。
别有千金笑，来映九枝前。译文：在色彩华丽的灯光里，夫妻举办芳宴玩乐庆祝，精致的灯具下，年轻人显得更加光鲜艳丽。
灯光绚丽的色彩遥遥看来好像分开了大地，繁多的灯火远远的点缀着天际。连接天河的灯光烟火好像是星星坠落下来，靠着高楼的灯似乎月亮悬挂空中。
还有美丽女子的美好笑容映照在九枝的火光下。
省试湘灵鼓瑟
钱起
善鼓云和瑟，常闻帝子灵。
冯夷空自舞，楚客不堪听。
苦调凄金石，清音入杳冥。
苍梧来怨慕，白芷动芳馨。
流水传湘浦，悲风过洞庭。
曲终人不见，江上数峰青。
菩萨蛮 晏几道
哀筝一弄湘江曲，
声声写尽湘波绿。
纤指十三弦，
细将幽恨传。
当筵秋水慢，
玉柱斜飞雁。
弹到断肠时，
春山眉黛低。
琵琶行
白居易
琴歌
作者：李颀
类别：七言古诗
主人有酒欢今夕，请奏鸣琴广陵客。
月照城头乌半飞，霜凄万木风入衣。
铜炉华烛烛增辉，初弹渌水后楚妃。
一声已动物皆静，四座无言星欲稀。
清淮奉使千余里，敢告云山从此始。
绘画方面的
墨梅•王冕（元）
吾家洗砚池头树，
个个花开淡墨痕。
不要人夸好颜色，
只留清气满乾坤。
欲下丹青笔，先拈宝镜端。
已惊颜索莫，渐觉鬓凋残。
泪眼描将易，愁肠写出难。
愿君浑忘却，时展图画看
----薛媛，《写真寄外》
《惠崇春江晚景》
苏轼
竹外桃花三两枝，
春江水暖鸭先知。
蒌蒿满地芦芽短，
正是河豚欲上时。
林良画两角鹰歌
李梦阳（明）
百余年来画禽鸟，后有吕纪前边昭。
二子工似不工意，吮笔决眦分毫毛。
林良写鸟只用墨，开缣半扫风云黑。
水禽陆禽各臻妙，挂出满堂皆动色。
空山古林江怒涛，两鹰突出霜崖高。
整骨刷羽意势动，四壁六月生秋。
一鹰下视睛不转，已知两眼无秋毫。
一鹰掉头复欲下，渐觉振翮风萧萧。
匹绡虽惨淡，杀气不可灭。
戴角森森爪拳铁，迥如愁胡眦欲裂。
朔风吹沙秋草黄，安得臂尔骑驷驖！
草间妖鸟尽击死，万里晴空洒毛血。
我闻宋徽宗，亦善貌此鹰，
后来失天子，饿死五国城。
乃知写画小人艺，工意工似皆虚名。
校猎驰骋亦末事，外作禽荒古有经。
今王恭默罢游宴，讲经日御文华殿。
南海西湖驰道荒，猎师虞长皆贫贱。
吕纪白首金炉边，日暮还家无酒钱。
从来上智不贵物，淫巧岂敢陈王前。
良乎，良乎，宁使尔画不直钱，
无令后世好画兼好畋。
其它的方面，茶艺，棋艺等。
棋声
作者：【黄庚】
何处仙翁爱手谈。时闻剥啄竹林间。
一枰子玉敲云碎，几度午窗惊梦残。
缓着应知心路远，急围不放耳根闲。
烂柯人去收残局。寂寂认亭石几寒。
汲江煎茶
【年代】：北宋
【作者】：苏轼
【作品】：汲江煎茶
活水还须活火煮，自临钓石取深清。[1]
大瓢贮月归春瓮，小杓分江入夜瓶。
雪乳已翻煎处脚，松风忽作泻时声。[2]
枯肠未易禁三碗，坐听荒城长短更。[3]
《送杜少府之任蜀州》
唐·王勃
城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在歧路，儿女共沾巾。
全诗开合顿挫，气脉流通，意境旷达。诗中的悲凉凄怆之气，音调明快爽朗，语言清新高远，内容独树碑石。
《清明》
唐·杜牧
清明时节雨纷纷，
路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？
牧童遥指杏花村。
诗人把想象都付与读者，开拓了一处远比诗篇语文字句所显示的，更为广阔得多的想象余地，这就是艺术的“有余不尽”。
《敕勒歌》
敕勒川，阴山下。
天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫。
风吹草低见牛羊。
北朝民歌所特有的明朗豪爽的风格，境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，艺术概括力极强。
乃知汉地多名姝，胡中无花可方比.秦时明月汉时关，万里征人未还.牧羊驱马虽戎服，白发丹心尽汉臣.迢迢牵牛星，皎皎河汉女.君去试看汾水上，白云犹似汉时秋？汉下白登道，胡窥青海湾.樵客初传汉姓名.居人未改秦衣服.昨夜秋风入汉关，朔云边月满西山胡风千里惊，汉月五更明.倏忽兴王定蓟丘，汉家又以封王侯.星汉灿烂，若出其里.汉寝唐陵无麦饭，山溪野径有梨花.题柱盛名兼绝唱，风流谁继汉田郎.晓日天山雪半晴，红旗遥识汉家营.汉皇按剑起，还召李将军.汉皇重色思倾国，御宇多年求不得.人生自古谁无死，留取丹心照汗青.汉峙光如月，秦词听似雷.维天有汉，监亦有光.滔滔江汉，南国之纪.倬彼云汉，为章于天如江如汉，如山之苞周徘徊兮汉渚，求水神兮灵女.越云汉兮南济，秣余马兮河鼓.倡曰有鸟自南兮，来集汉北.汉兵已略地，四方楚歌声.我所思兮在汉阳，欲往从之陇阪长.俯观江汉流，仰视浮云翔.寒夜立清庭，仰瞻天汉湄.。
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