注释：
周大夫家父，刺太师尹氏，旷废职务，任用小人，贻祸人民。
节：高峻貌。岩岩：积石貌。师：太师。周三公之官，职掌兵权，类似大帅。具：俱。惔（音谈）：火烧。卒：尽。斩：灭绝。监：察。
有实其猗：山坡壮阔。荐：重。瘥（音错）：疾病。憯（音惨）：作语助。曾，乃。惩：止。嗟：语末助词。
氐：根本。秉：掌握。均：平。维：系。毗（音皮）：优厚。一说弼辅。吊：善。昊天：老天。空：空乏；困穷。师：大军。一说众民。
仕：察。式夷式已：为政公平，停止暴虐。一说或被伤害或停职。琐琐：小貌。姻亚：婿之父曰姻，两婿相谓曰亚。膴（音舞）：厚。仕：任用。膴仕，高位厚禄。
佣：均。鞫：极，穷。讻：凶，祸乱。戾：灾祸。届：极，止。阕（音却）：止息。夷：伤。一说平正。
酲（音成）：病于酒。成：平。
蹙蹙（音促）：缩小之貌。局促不得舒展。相：视。怿：喜悦。酬：酬酢。言反复无常，时则刀兵相见，时则酒席相劝。
作诵：作诗讽谏。讹（音俄）：化。畜：休养；安定。
“赫赫师尹，民具尔瞻”是《诗经.小雅.节南山之什》中的一句，从“家父作诵，以究王訩。式讹尔心，以畜万邦”的句意，兼以考镜当时的历史事实，这是周朝大将尹吉甫出兵朔方平定戎夷作乱，出征前其父勉励和告诫之言。威武雄壮的军队，是周王朝的干城之师，这话告诫说："威风凛凛的尹家军出征定乱，人民都看着你们啊。"
“赫赫师尹”不用解释，“师”是军队的意思，威名赫赫的尹家军。“民具尔瞻”是宾语前置的倒装句，其中“具”通“俱”，“都”的意思。这句话实际语序为“民俱瞻尔”，民是人民的意思，瞻是注视、观望的意思，尔是你、你们的意思
【余冠英今译】
高峻的终南山，上有垒垒的岩石。烜赫的尹太师，人民万目所视。人民心似火煎，不敢随便笑谈。国运终要斩断，天公何不开眼？（烜：xuǎn，盛大。）
高峻的终南山，草木充实茂盛。烜赫的尹太师，为政不平还能说甚！老天反复降灾，多少死丧祸害！人民没有一句好话，自己还不惩戒。
姓尹的太师，是周家的根柢。掌握国家大权，四方仗他维系。君王要他辅助，百姓要他带路。不体恤人的老天，可不能断人活路！
（王）自己不问国政，对人民不肯信任。不咨询也不任用，君子不该欺哄；坏事要纠正也要制止，不要和小人靠拢；庸碌的亲戚，不要再给恩宠。
老天不公不平，降下特大灾难。老天不仁不慈，降下这般忧患。君子如果执政，能够消除民愤。君子没啥不平，暴怒也能平静。
老天不惜人命，大乱何时平定。不要扼杀百姓，使人不得安宁。我忧心好像酒醉，谁执掌国家成规？（王）不肯亲自执政，害苦了天下百姓。
驾起了四匹公马，四匹马肿了颈项。我放眼四下观望，却没有投奔的地方。
当你恶意盛旺，眼光就向着刀枪。当你怒气消除，就像对饮着酒浆。
天公不想太平，我王不能安枕。他的心偏不清醒，反怨恨人家纠正。
家父作了这首诗，来揭王家的凶徒。只指望王心感化，好好把四方安抚。
《毛诗序》称：“《信南山》，刺幽王也。不能修成王之业，疆理天下，以奉禹功，故君子思古焉。”
《信南山》，《诗经·小雅·谷风之什》的一篇。为先秦时代的汉族诗歌。全诗六章，每章六句。这首诗与《小雅·楚茨》同属周王室祭祖祈福的乐歌。但二者也有不同：《楚茨》言“以往烝尝”，乃兼写秋冬二祭；而此篇单言“是烝是享”，则仅写岁末之冬祭，而且它侧重于对农业生产的描绘，表现出周代作为一个农耕社会的文化特色。《诗经》是汉族文学史上第一部诗歌总集。对后代诗歌发展有深远的影响，成为中国古典文学现实主义传统的源头。
节南山
节彼南山，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻。忧心如惔，不敢戏谈。国既卒斩，何用不监！
节彼南山，有实其猗。赫赫师尹，不平谓何。天方荐瘥，丧乱弘多。民言无嘉，惨莫惩嗟。
尹氏大师，维周之氐；秉国之钧，四方是维。天子是毗，俾民不迷。不吊昊天，不宜空我师。
弗躬弗亲，庶民弗信。弗问弗仕，勿罔君子。式夷式已，无小人殆。琐琐姻亚，则无膴仕。
昊天不佣，降此鞠訩。昊天不惠，降此大戾。君子如届，俾民心阕。君子如夷，恶怒是违。
不吊昊天，乱靡有定。式月斯生，俾民不宁。忧心如酲，谁秉国成？不自为政，卒劳百姓。
驾彼四牡，四牡项领。我瞻四方，蹙蹙靡所骋。方茂尔恶，相尔矛矣。既夷既怿，如相酬矣。
昊天不平，我王不宁。不惩其心，覆怨其正。家父作诵，以究王訩。式讹尔心，以畜万邦。
温馨提示：
