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《琴诗》：
若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？
若言声在指头上，何不于君指上听？
琴声也不是源于妙指，而是来自内心，琴者即心声。物我融合，才是佳境。
《题西林壁》：
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
要知道世上多少事，想到容易做到难。有些人三岁想到的事六十岁也未必做到。由此看来，苏轼这首诗是"以议论入诗"的典范，是宋诗的一种革新。苏轼用自己的哲理诗维护了宋诗。
《独觉》：
倏然独觉午窗明，欲觉犹闻醉鼾声。
回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴。
这里的"独觉"，暗指禅语，一语双关。即一个人只要悟透世界，了然于心，那么对于人生的凄风苦雨也就能安然处之，恬然对待了。
希望能采纳。
【题目】琴诗（宋 苏轼） 【诗词原文】若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？ 【哲理】美妙的乐曲是一个有机整体，而整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的.在乐曲、琴声中指头、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它们之间是相互影响、相互制约的关系，存在着紧密的联系.唯物辩证法认为，普遍联系的根本内容，就是事物内部和事物之间的矛盾双方的联系. 因此，这首所揭示的，就是琴、指头和琴声三者之间的矛盾关系.如果把演奏者包括在内，那么，演奏者的思想感情和技能与琴、指之间的关系，又可以看作是事物的内部矛盾（内因）和事物的外部矛盾（外因）之间的关系.前者是音乐产生的根据，后者则是音乐产生的条件，两者缺一不可.。
我国宋代大文豪苏轼，才高学博，其诗词无论在内容还是在形式上可谓多姿多彩，思想深邃独特。所作各体诗词无所不精，从苏诗词的内容取材极其广泛，有描写山水风景的、有同情民生疾苦的、有抨击时看事体现其政治观点的、还有抒发亲情友情和人生感慨的，无论哪类题材都蕴含了丰富的哲理，体现了诗人对社会、对时代、对人生的理性思考。从一定意义上说苏轼的诗歌创作开拓了一个全新的领域。
苏轼的哲理诗词的主要特征是形象的写景、抒情，且蕴涵着深刻的哲理。优秀的哲理诗词由于反映了作者对宇宙和人生真谛的探索，以及对社会理想的向往，因而赢得了人们的喜爱。哲理诗词，中国古代诗词园地中的奇葩。异彩纷呈，独树一帜，是优秀民族文化宝库中的一颗光茫四射的明珠。具有很高的艺术审美价值和思想认识价值。哲理诗词，绒景物、形象、说理于一体，借景抒情，以情感人，喻事明理，以理服人，以其特殊的艺术魅力，揭示哲学领域中的某一命题和真理，从而达到传播知识、启迪智慧、感悟人生的目地。优秀的哲理诗词，总是艺术美和哲理美的完美结合，成为人类精神文明中的精品，洋溢着知识性、趣味性和启示性，具有很强的艺术感染力和生动的说服力。
苏轼善于从极平常的生活内容和自然景物中发掘其蕴含的深刻哲理。众所周知的《题西林壁》便是最佳佐证，苏轼在庐山横看一道道山岭连绵起伏，纵看一座座山峰高耸入云，于是陷入了对生活的深层思索，道出了“不识庐山真面目，只缘身在此山中”这一足以引起宋以后文人思考的极富哲理性的诗句。苏轼那“跳出来”的哲学思考，给了我们理智的启迪，它说明认识事物不能陷溺其中，而要超脱其外，从更高的立足点来观其全貌。
自然现象感悟到人生哲理，对人生的感受转化为理性的反思，这是苏轼迥异于其他诗人的地方。他在《和子由渑池怀旧》中写道：“人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西……”苏轼执着地探讨人生，在古人所谓“白驹过隙”、“奄忽若飙尘”、“譬如朝露”的短暂人生中，诗人善于发现人生真碲。诗句以雪泥鸿爪为喻，说明了一个发人深思的人生哲理：由于世途坎坷，沧海桑田，变幻多故，早年的经历、思想、抱负，有如雪泥鸿爪，毕竟会深印脑中，诗中饱含了几多感慨，浓缩了人生几多艰辛，回忆起来令人感慨万千，反映出诗人处在颠沛之中的乐观精神。
苏轼善于从大自然中寻求美的享受，领略人生哲理，也善于从客观事物中见出规律。他写景状物虽未言理，然而理却弥漫诗中。他在《慈湖峡阻风》中写道：“卧看落月横千丈，起唤清风得半帆。且并水乡欹侧过，人间何处不巉岩。”诗人坦言人生道路充满了“巉岩”，即使是极普通的社会生活中，也充满着复杂甚至尖锐激烈的矛盾，它告诫人们：只有认识“巉岩”，才能战胜它，而不至于面对它时手足无措，一蹶不振。苏轼的另一首诗“己外浮名更外身，区区雷电若为神。山头只作婴儿看，无限人间失箸人。”在对待自然界的雷霆的态度上，苏轼以超然物外的姿态表现出对生活中的庞然大物的蔑视。它启示我们：所谓雷霆之威，对于一个不7a6431333264623833以个人生命、浮名为重的人是不起作用的；世界上任何可怕的东西，并不是它真正可怕，只是因为人们怕它，如果不怕它，雷霆之声亦如儿语。
在一些完全是写景或抒情诗中，由于其说理深刻而具有情趣，其中的一些诗句成为全诗的警策之语。如《惠崇春江晚景》中“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”，“春江水暖鸭先知”一句生动地写出了一个很普通的客观真理。它告诉我们：只有经常和某种事物相接触，才能最敏锐地发现它的任何细微的变化。苏轼的《饮湖山初晴后雨》更是脍炙人口，“淡妆浓抹总相宜”，启迪人们要善于发现美、认识美，更要学会欣赏美，而且要有认识美的自觉性和全面性。苏轼以美景比美人，以议论入诗，说明生活中的美是多元化的，对美的欣赏要全面领略，不要偏颇，诗中还表现了苏轼“浅深虽所得，无入不自适”的洒脱胸襟。
望采
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春色三分，二分尘土，一分流水 何人遗公石屏风，上有水墨希微踪 但愿人长久，千里共婵娟 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺 一点浩然气，千里快哉风 回首想来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴 竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生！ 捡尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷 枝上柳棉吹又少，天涯何处无芳草 笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼 长恨此身非我有， 何时忘却营营？ 小舟从此逝， 江海寄余生 十年生死两茫茫..不思量..自难忘 大江东去，浪淘尽，千古风流人物 天涯流落思无穷！既相逢，却匆匆 欲寄相思千点泪，流不到，楚江东 有情风万里卷潮来，无情送潮归 休言万事转头空，未转头时皆梦 相逢一醉是前缘 高情已逐晓云空，不与梨花同梦 欲把西湖比西子，淡装浓抹总相宜 不识庐山真面目，只缘身在此山中 春宵一刻值千金，花有清香月有阴 陌上花开蝴蝶飞，江山犹是昔人非 生前富贵草头露，身后风流陌上花 人老簪花不自羞，花应羞上老人头 江山如此不归山，江神见怪警我顽 人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕 江头千树春欲暗，竹外一枝斜更好 与君世世为兄弟，又结来生未了因 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知 九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生！ 云散月明谁点缀，天容海色本澄清 杳杳天低鹘没处，青山一发是中原 庐山烟雨浙江潮，未到千般恨不消 垂天雌霓云端下，快意雄风海上来 惆怅东栏一株雪，人生看得几清明 玉室金堂馀汉士，桃花流水失秦人 旧书不厌百回读，熟读深思子自知 梦里青春可得追？欲将诗句绊余晖 天外黑风吹海立，浙东飞雨过江来 黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船 水枕能令山俯仰，风船解与月徘徊。
苏轼著名的七绝《题西林壁》写道：
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。
看什么事物都是一样，你站在这个角度横着看和站在另一个角度纵着看肯定是不一样的，人生亦是如此。当人生的理想和追求不能实现时，我们不妨换个角度来看待自己的人生。
换个角度看人生，是人生处世的一种艺术。换个角度，便会产生另一种哲学，另一种处世观，另一种看待问题的心态。看到别的人当了官，你不妨从当官的人必竟是少数，大部分人只能当部属这一现实方面去想一想；看到别人发了财，你不妨从还有不少人仍生活在贫困线以下，还要靠勒紧裤腰带过日子这方面想一想；看到别人住上了高级别墅，你不妨从还有无法计数的家庭仍家徒四壁这方面想一想；看到别人有了属于自己的骄车，你不妨从我们的国家还是个自行车王国这个角度去想一想；看到别人锦衣玉食，你不妨从还有那么多的人仍在为一日三餐而发愁，还有那么多饥寒交迫的人连病都看不起，学都没的上的角度想一想。这时你的心里自然的就会趋于平衡，就不会产生非分之想了吗。换个角度面对人生多好，人生与角度是多么的重要！
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