《诗经演》
木心最具古朴色彩的诗集。文字是古典的，观念是现代的。就诗而言，木心依据《诗经》创造性地注入现代内容，写成了《诗经演》，每首十四行，整整三百首。本诗集曾被认作“天书”，今由木心研究专家李春阳倾力注解，读者自此可一品其妙。
《同袍》是木心《诗经演》的第一首诗。按照传统，诗集的第一首诗是重中之重。
同袍
与子同袍，与子同裳。与子同泽，与子偕作。坎其击鼓，坎其击缶。泌丘之道，无冬无夏。子之汤兮，洵有情兮。泌丘之上，泌丘之下。握椒婆娑，泌之洋洋。
木心的前四句“与子同袍，与子同裳。与子同泽，与子偕作。”都直接抄自《无衣》。
岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇。
岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作。
岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行。
袍、矛、仇，属于上古韵幽部。国际音标拟音[u]
泽、戟、作，属于上古韵铎部。国际音标拟音[ak]
裳、兵、行，属于上古韵阳部。国际音标拟音[aŋ]
韵部相同叫作叠韵。
韵尾相同叫作押韵。
韵部相同，韵尾发声部位相同，叫作对转。有阴阳对转，阴入对转，阳入对转。
韵尾相同，韵尾相同，主元音相近，叫旁转。
主元音相同，发声部位相近，叫通转。
旁转而后对转，叫旁对转。旁对转要慎用，最好不用。只有有古书证据的时候，才用。因为滥用的话，到处是旁对转，无处不转。
如果木心将袍跟裳押韵，采取句句押的方式的话，幽部[u]和阳部[aŋ]不押韵、不对转、不旁转、不通转。
如果他将裳与作押韵，采取隔句押韵的方式话，倒是可以，铎阳对转。虽然他根本就不知道什么叫对转。
袍裳根本是不押韵的，那么便假设他采取的是隔句押的方式。
缶，上古韵幽部。国际音标拟音[u]
夏，上古韵鱼部。国际音标拟音[a]
这个是幽鱼旁转。你运气好啊，谁让上古汉语押韵方式方式宽泛呢。
情，上古韵耕部。国际音标拟音[eŋ]
下，上古韵鱼部。国际音标拟音[a]
洋，上古韵阳部。国际音标拟音[aŋ]
情跟下是不押韵的，跟夏也是不押韵的。当然，会有懂行的人，出来说情可以跟汤耕阳旁转。
等等，不是说是隔句押吗？怎么又句句押了？
这说明什么？木心根本不理解诗经的押韵方式，所以，不要说他旧学水平多么高了，他连合格的中文系水平都不到。当然，很多中文系的学生、教授也不到。
其实他哪里知道什么上古韵啊。只不过是抄诗经的句子，还是连着几句几句的抄，而诗经押韵广泛，各种转。并且双句不押，还可以说单句押。所以蒙对的机率多些罢了。
“坎其击鼓，坎其击缶。泌丘之道，无冬无夏。子之汤兮，洵有情兮。”六句直接抄自《宛丘》。
之汤兮，宛丘之上兮。洵有情兮，而无望兮。
坎其击鼓，宛丘之下。无冬无夏，值其鹭羽。
坎其击缶，宛丘之道。无冬无夏，值其鹭翿。
“泌丘之上，泌丘之下”改自“宛丘之上兮”“宛丘之下”。
“泌之洋洋”直接抄自《衡门》“泌之洋洋，可以乐饥。”
写诗不是不可以引用化用前人句子，但是将两首诗前后拼合起来，然后说是演。然后一点高妙，都没发现。一首56字的诗，属于作者独创的就6个字，两个泌，一句“握椒婆娑”。握椒婆娑”，一看就不符合《诗经》的表达方式。“握椒”《东门之枌》“视尔如荍，贻我握椒。” 郑玄笺：“女乃遗我一握之椒，交情好也。”本来是一握之花椒的意思。木心此处将握椒用为“握着花椒”。“握椒婆娑”的意思，握着花椒婆娑起舞。虽然意思也算通顺，但是语感很差。
《诗经》的思想内容十分丰富，它反映了西周到春秋末期社会生活的方方 面面，尽情抒发了人民的喜怒哀乐，堪称周代社会的一面镜子。
“饥者歌其 食，劳者歌其事”，“男女相与咏歌，各言其情”。《诗》三百篇皆缘情而发， 形成朴素、自然反映现实的风格。
在表现手法上多用赋、比、兴。所谓 “赋”，就是铺叙直言，采用直接叙述描写的手法。
“比”就是以具体形象比较 熟悉易于理解的事物来打比喻。“兴”就是起兴，借助其它事物来作诗歌的发 端，用来引起所歌咏的内容。
这种表现手法不仅成为中国古代诗歌中最具民 族特色的表现手法，也成了中国诗歌的传统表现手法。《诗经》无论体裁、表 现手法、语言还是内容方面都对中国文学产生了十分深远的影响。
《诗经》是中国第一部诗歌总集，共收人 自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌305 篇。
另有6篇为玺诗，只有标题，没有内容。先 秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。
西 汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用 至今。《诗经》共分风、雅、颂三大部分。
风，是不同地区的地方音乐，多为民间的 歌谣。共160篇。
大部分是民歌。雅，即朝廷之乐，是周王朝直辖地区的音 乐，大部分为贵族的作品，即所谓正声雅乐。
《雅》诗是宫廷宴享或朝会时的乐歌，按音乐 的不同又分为《大雅》、《小雅》，共105篇。
颂，是宗庙祭祀的乐歌和史诗，内容多 是歌颂祖先的功业的。《颂》诗又分为《周 颂》、《鲁颂》、《商颂》，共40篇。
全部是 贵族文人的作品。汉初传授《诗》学的共有四家：齐之辕固 生，鲁之申培，燕之韩婴，赵之毛亨、毛苌， 简称齐诗、鲁诗、韩诗、毛诗。
齐、鲁、韩三 家属今文经学，是官方承认的学派，毛诗属古 文经学，是民间学派。但到了东汉以后，毛诗 反而日渐兴盛，并为官方所承认；前三家则逐 渐衰落，到南宋，就完全失传了。
今天我们看 到的《诗经》，就是毛诗一派的传本。
1。“相鼠有皮，人而无仪；人而无仪，不死何为。” 在中国来说，礼仪也是一个“面子”问题，面子和礼仪实际上是分不开的。有了礼仪，才显得有面子。地位愈高的人，也就愈讲究礼仪。
2。如切如磋，如琢如磨
将骨、角、玉、石加工制成器物。在学习或研究问题时彼此商讨，互相吸取长处，改正缺点
3。投我以木桃，报之以琼瑶
你给我一个木瓜，我还你美玉，礼尚往来，知恩图报。
4。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
5。嘤其鸣矣，求其友声 出自《诗经·小雅·伐木》，嘤：鸟叫声。鸟儿在嘤嘤的鸣叫，寻求同伴的应声。比喻寻求志同道合的朋友。
6。他山之石，可以攻玉
《诗经》有云：他山之石，可以为错。错者，磨刀石也。后来又演为，他山之石，可以攻玉。引伸的意思是说，学习别人的长处，可以弥补自己的不足。
7。战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。
〖解释〗战战：恐惧的样子；兢兢：小心谨慎的样子。形容非常害怕而微微发抖的样子。也形容小心谨慎的样子。
临：靠近；渊：深水坑。如同处于深渊边缘一般。比喻存有戒心，行事极为谨慎。履：践、踩在上面。象走在薄冰上一样。比喻行事极为谨慎，存有戒心。
8。靡不有初，鲜克有终；殷鉴不远，在夏后之世
意思是说做人、做事、做官没有人不肯善始，但很少有人善终。细细体味此言，觉得其中的确蕴涵了深刻的哲理和警示。
9。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮
10。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”
前面的路程遥远而又漫长，我要上天下地到处去寻觅
11。世人皆浊我独清，世人皆醉我独醒。（屈原）
世人都被污染，唯独我一人清净；众人都已醉倒，唯独我一人清醒。
《访落》
年代： 先秦 作者： 诗经
访予落止，率时昭考。
於乎悠哉，朕未有艾。
将予就之，继犹判涣。
维予小子，未堪家多难。
绍庭上下，陟降厥家。
休矣皇考，以保明其身。
《烈文》
年代： 先秦 作者： 诗经
烈文辟公，锡兹祉福。
惠我无疆，子孙保之。
无封靡于尔邦，维王其崇之。
念兹戎功，继序其皇之。
无竞维人，四方其训之。
不显维德，百辟其刑之。
於乎前王不忘。
《闵予小子》
年代： 先秦 作者： 诗经
闵予小子，遭家不造，嬛嬛在疚。
于乎皇考，永世克孝。
念兹皇祖，陟降庭止。
维予小子，夙夜敬止。
于乎皇王，继序思不忘。
未见君子，忧心靡乐！
原文翻译
鹯鸟如箭疾飞行？你把我忘实在多。如何如何。如何如何！
山有苞棣，忧心忡忡似醉迷，隰有树檖？你已把我全忘记！
山坡长满那唐棣。未见君子，忧心如醉鴥彼晨风，忧心忡忡难快乐。如何如何，忘我实多，洼地梓榆真斑驳，飞入北边茂密林？你竟把我忘干净。意中人儿未望见，忧心忡忡情难平。怎么办呵怎么办，郁彼北林。意中人儿未望见！
山坡栎树真丛错，洼地挺立那山梨。意中人儿未望见。怎么办呵怎么办。未见君子，忘我实多，隰有六驳。怎么办呵怎么办！
山有苞栎，忘我实多，忧心钦钦
女孩名：
每个名字均有出处与解释：
1.芳华 亦作“芳花”。香花。适用于女孩取名字。出自《楚辞·九章·思美人》：“芳与泽其杂糅兮，羌芳华自中出。”
2.芳蕤 盛开而下垂的花。适用于女孩取名字。出自晋陆机 《文赋》：“播芳蕤之馥馥，从青条之森森。”
3.芳苓 香草名。指莲。适用于女孩取名字。出自《文选·枚乘》：“漃漻薵蓼，蔓草芳苓。”
4.慧艳 聪明美丽。适用于女孩取名字。出自清代纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻一》：“后生一女，稍长，极慧艳。”
5.慧语 妙语。适用于女孩取名字。出自明代程羽《鸳鸯牒》：“步非烟慧语谁聆，娇花不赏，飘香坠粉，亦复何疑。”
6.芳蔼 芳香而繁盛。适用于女孩取名字。出自《楚辞·九辩》：“离芳蔼之方壮兮，余萎约而悲愁。”
7.芳菲 花草香美的样子。适用于女孩取名字。出自宋代沈括《梦溪笔谈》：“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。”
8.浩丽 壮丽。适用于女孩取名字。出自唐代司空图 《成均讽》：“江天浩丽，杳春思于龙舟。”
9.泓浵 水深广。适用于女孩取名字。出自明代吕坤《序》：“其既放也，泓浵瀇瀁，若千里悬流，四达而不可穷。”
10.管彤 彤管，古代女史用以记事的杆身漆朱的笔。适用于女孩取名字。出自《诗经·邶风·静女》“贻我彤管”。
11，澹雅 淡泊高雅。适用于男孩和女孩取名字。出自唐代封演《封氏闻见记·图画》：“夫画者澹雅之事。”
12.博艺 博通艺文。适用于男孩和女孩取名字。出自《孔子家语·弟子行》：“好学博艺，省物而勤也，是冉求之行也。”
13。彬蔚 富有文采。适用于男孩和女孩取名字。出自陆机《文赋》“颂优游以彬蔚，论精微而朗畅”。
14.博容 度量大。适用于男孩和女孩取名字。出自《后汉书·桥玄传》：“懿德高轨，泛爱博容。”
天下父母心，无一不是望子成龙望女成凤，名字无论如何取，最终皆是蕴含着父母对爱儿爱女的殷切希望与谆谆教诲。名字仅供您参考，取舍请便，谢谢您！
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