葛覃
葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋。黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈。
桃夭
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
野有死麇
野有死麇，白茅包之，有女怀春，吉士诱之。
林有朴樕，野有死鹿，白茅纯束，有女如玉。
绿衣
绿兮衣兮，绿衣黄里。
绿兮衣兮，绿衣黄裳
淇奥
瞻彼淇奥，绿竹猗猗，有匪君子，如切如磋
子衿
青青子衿，悠悠我心，纵我不往，子宁不嗣音。
扬之水
扬之水，白石凿凿。素衣朱襮，从之于沃。既见君子，云何不乐？
蒹葭
兼葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方
素冠
庶见素冠兮，棘人栾栾兮，劳心慱慱兮。
菁菁者莪
菁菁者莪，在彼中阿。既见君子，乐且有仪
白驹
皎皎白驹，食我场苗。絷之维之，以永今朝。所谓伊人，于焉逍遥。
黄鸟
黄鸟黄鸟，无集于谷，无啄我粟。
甫田
裳裳者华，或黄或白。我觏之子，乘其四骆；乘其四骆，六辔沃若。
青蝇
营营青蝇，止于樊。岂弟君子，无信谗言！
采绿
终朝采绿，不盈一匊，予发曲局，薄言归沐。
终朝采蓝，不盈一襜，五日为期，六日不詹。
白华
白华菅兮，白茅束兮。之子之远，俾我独兮！
英英白云，露彼菅茅。天步艰难，之子不犹！
何草不黄
何草不黄？何日不行？何人不盢？经营四方
1，“绛、朱、赤、丹、红”的区别
“绛、朱、赤、丹、红”五个词都表示红色，按其由深到浅的不同程度排列，“绛”的程度最深，《说文》：“绛，大赤也。”本义是：“深红色”。“朱”的程度其次，《说文》：“朱，赤心木，松柏属。”本义是：“赤心木”，后用来指“朱色，大红色”。“赤”本义是“火的颜色”，即红色。“丹”本义是“辰砂，朱砂”，后表示“红色，赤色”。“红”的程度最浅，《说文》：“红，帛赤白色也。”本义是：“粉红色。”到后来，“红”和“赤”没有区别。
2，“青、苍、碧、绿、蓝”的区别
“青、苍、碧、绿、蓝”五个词在现代汉语中都是形容词，表示颜色。但在古代汉语中是有区别的。“青”古代和现代都表示“蓝色”，“苍”的本义是“草色”，表示“深蓝色”或“深绿色”，程度最深，“碧”的本义是“青绿色的玉石”，表示“浅蓝色”或“浅绿色”，这三个词本来是有区别的，有时也可以混用。如青天又叫苍天，青草也叫做碧草，青苔也叫做苍苔。“绿色”和“青色”意义相差较远，混用的较少。“蓝”在上古汉语中只作为“蓼蓝”的意思，是名词，后来才具有“蓝色”的意思。
比如这首诗：《人 心》
作者：上官梵溪
山泉林木风声笛，
盘根错节促相依；
两眼一鼻双耳齐，
唯心所动万缘起；
见之所见心之倚，
念之镜花水月迷。
分析：这首诗的色彩境象很大，第一句它带给我们的是一片森林意境，第二句我们好像又见到了树根，这两句的色彩绿色，理深层的意思是道出了芸芸众生的依存关系；第三句及第四句是拟人手法，写了因果之缘，最后两句是总结到人身上，人心的欲念，所种之因。这首诗是层层递进的关系，而又是一片森林之状所引起的，所以它带给我们的色彩是绿色，你好似能感到作者是站在森林的老树根下所写出的。总体感觉是绿意古风又具有一定的禅意，是一首好诗。
红豆生南国，秋来发几枝？
白毛浮绿水，红掌拨清波。
两只黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
春风又绿江南岸，明月何时照我还？
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
赤橙黄绿青蓝紫，谁持彩练当空舞？
等闲识得东风面，万紫千红总是春。
碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
白雪却嫌春色晚，故穿庭院作飞花。
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。
日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。
露从今夜白，月是故乡明。
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
青山遮不住，毕竟东流去。
山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。
野径云俱黑，江船火独明，遥看红湿处，花重锦官城。
郎骑竹马来。绕床弄青梅。
一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。
春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
绿杨烟处晓寒轻，红杏枝头春意闹。
浓绿万枝红一点，动人春色不须多。
白日依山尽，黄河入水流。
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
儿童急走追黄蝶，误入菜花无处寻。
黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。
千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。
绿蚁新醅酒，红泥小火炉。
青山横北郭，白水绕东城。
日暮苍山远，天寒白屋贫。
岱宗夫如何，齐鲁青未了。
遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。
客路青山外，行舟绿水前。
座中泣下谁最多，江州司马青衫湿。
劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。
回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
白发三千丈，缘愁似个长。
咬定青山不放松，立根原在破岩中。
江碧鸟逾白，山青花欲燃。
月黑风高夜，善于夜遁逃。
草树知春不久归，万般红紫斗芳菲。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
知否知否，应是绿肥红瘦。
“《诗经》色彩描写物色不分、物色并用”这里的色彩不能当作颜色来理解..
诗经》中大部分诗是主要通过对客观事物的刻画来反映诗人内心的感情，都应了"以我现物，物皆看我之色彩"这句话。
"物色不分、物色并用"说的是《诗经》的写作技巧很高超 它写物写环境来刻画主角的内心感情的时候会连读者都会被感染 比如说“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。"写得让人会觉得很惆怅、雨雪凄凉的感觉、会连读者都不知道 是人的凄凉心情使雨雪霏霏的、还是雨雪霏霏使人心情凄凉
也就是说“物”（雨雪）和人的感情色彩“色”（凄凉惆怅）你现在都分不清是谁导致谁的.雨雪和惆怅凄凉是相互衬托 一起来表达人物当时的状态的
这么说来~`不知道能解你的迷惑不~~
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