作者 梦∮夕瑶
《梦∮夕瑶的作品集》
仙踪难觅情如梦
蓬断随风叶随风
同心千载痴情盼
守得云开见月明
可以肯定不是最早的出处，这个应该是个无法考证出处的俗语了，上面这首诗只不过借用了而已。
意思就是说只有坚持到底的人才能等到拨云见日，云散月明的一天，告诉人们要坚持到底
最早的也许出自下面一首诗。
送征雁】钱起
秋空万里净，嘹唳独南征。风急翻霜冷，云开见月惊。
塞长怯去翼，影灭有馀声。怅望遥天外，乡愁满目生。
参考资料：
“守得云开见月明”出自《水浒传》
1. 拼音：shǒu dē yún kāi jiàn yuè míng
2. 释义：守得云开见月明是一种坚持和永不放弃的积极乐观的精神。意思就是说只有坚持到底的人才能等到拨云见日，云散月明的一天。告诉人们只要坚持到底，彩虹就会出现。
3. 造句：
1）时光匆匆流逝过，平平淡淡才是真。忍耐任由风雨过，守得云开见月明.
2）只要做一个坚持的决定，就总能守得云开见月明。
3）考研的意义是在于你真正投入的过程。请务必坚持信念，守得云开见月明！
4）人们总喜欢传唱那些麻雀飞上枝头的故事，一朝咸鱼跃龙门，守得云开见月明得到权贵垂青，也许并不是什么幸事。鹰击长空，鱼翔浅底，天地悠悠，却如何能成就的了飞鸟与游鱼的爱情。
4. 原文：莫语常言道知足，万事至终总是空。理想现实一线隔，心无旁骛脚踏实。谁无暴风劲雨时，守得云开见月明。花开复见却飘零，残憾莫使今生留。
“守得云开见月明”这句诗出自元末明初诗人施耐庵的《水浒传》中的插诗。
原文：
莫语常言道知足，万事至终总是空。
理想现实一线隔，心无旁骛脚踏实。
谁无暴风劲雨时，守得云开见月明。
花开复见却飘零，残憾莫使今生留。
译文：不要总说“常言道：知足者常乐”，因为所有的事情，到最后都化为乌有。理想与现实之间只有一线的距离，而要跨越这距离只有一心一意脚踏实地的努力。
谁都会遇到暴风劲雨（逆境）的时候，只要坚持到最后总有一天会看到乌云散去，明月当空。花儿盛开了，再次见到的时候，却已经凋谢飘零，不要让今生留下了残存的遗憾。
扩展资料：
《水浒传》的故事发生在北宋末年。当时政治黑暗，社会矛盾急剧恶化，爆发了宋江为首的农民起义。这次起义后来失败了，但在民间，它却被染上了浓厚的传奇色彩广为流传。
宋末元初，《宋江三十六人赞》已初次完整记录了宋江等36人的姓名与编号。元朝时出现了众多的讲述水浒故事的杂剧和水浒戏。《水浒传》就是在这个基础上写成的。
小说开头带有几分魔幻色彩。宋仁宗嘉三年春，天下瘟疫流行。殿前太尉洪信奉旨请张天师消灾。洪信无意中打开了伏魔殿，放走了关在其中的三十六天罡星和七十二地煞星，共一百零八个妖魔。这就是后来梁山泊一百零八位好汉。
参考资料来源：百度百科-水浒传
有三种说法
一、引自《水浒传》
莫语常言道知足，万事至终总是空。理想现实一线隔，心无旁骛脚踏实。
谁无暴风劲雨时，守得云开见月明。花开复见却飘零，残憾莫使今生留。
二、作者 梦∮夕瑶
仙踪难觅情如梦，蓬断随风叶随风。
同心千载痴情盼，守得云开见月明。
三、送征雁 钱起
秋空万里净，嘹唳独南征。
风急翻霜冷，云开见月惊。
塞长怯去翼，影灭有馀声。
怅望遥天外，乡愁满目生。
守得云开见月明”是我们熟知的名句，但是这句话出自哪里，却并不为我所了解，也一直没有时机考证，直到和别人探讨了这个问题，才开始着手查询。
在网络上搜索，得到三个答案：
一、引自《水浒传》
莫语常言道知足，万事至终总是空。理想现实一线隔，心无旁骛脚踏实。
谁无暴风劲雨时，守得云开见月明。花开复见却飘零，残憾莫使今生留。
但是我认为，这个答案不一定准确，《水浒》虽然诗词不如《红楼梦》精美，但是作者毕竟是文人，作好诗不一定人人会，但是作诗基本符合音律是文人的基本功，这首诗以普通话来念多处平仄有问题，而且很多语言接近现代，我自己在《水浒》里查询也没有发现，怀疑是网友伪作或出自别处，当然，也有可能藏在《水浒》某个角落我没有发现，期待日后重读时候注意了。
二、作者 梦∮夕瑶
仙踪难觅情如梦，
蓬断随风叶随风。
同心千载痴情盼，
守得云开见月明。
三、送征雁 钱起
秋空万里净，嘹唳独南征。风急翻霜冷，云开见月惊。塞长怯去翼，影灭有馀声。怅望遥天外，乡愁满目生。
这也是从网络上搜索到的解释，我认为这个相对合理。虽然古人互相借用意境的现象非常多，但是钱起身为天宝十载进士，官至考功郎中，与郎士元齐名，位居大历十才子，写出过“曲终人不见，江上数峰青”这样的千古名句，是不会屑于抄袭甚至借鉴的。再加上就时间而论，是我看到的最早的，所以我暂时倾向于这就是“守得云开见月明”的出处。不可否定，云开见月这种意向非常容易带起人们的各种思绪，从有文学起，也许就已经有这个意向。在今后的阅读中，希望可以发现更早的解释，也许有一天可以真正接近真相。（希望不在先秦文学里，要是那样我可能永远找不到啦！）
该诗句出自我国四大名著之一《水浒传》，全文如下： 莫语常言道知足，万事至终总是空。
理想现实一线隔，心无旁骛脚踏实。谁无暴风劲雨时，守得云开见月明。
花开复见却飘零，残憾莫使今生留。作品简介：《水浒传》，是中国四大名著之一，全书描写北宋末年以宋江为首的108位好汉在梁山聚义，以及聚义之后接受招安、四处征战的故事。
明朝万历二十二年（1594）福建建阳余象斗双峰堂刊本《京本增补校正全像忠义水浒志传评林》 题罗贯中编集，明万历四十二年（1614）袁无涯刊《忠义水浒全传》一百二十回本署名是“施耐庵集撰、罗贯中纂修”，与之相近的还有明万历三十年（1602）前后容与堂刻本《水浒传》署名是“施耐庵撰，罗贯中纂修”。《水浒传》也是汉语文学中最具备史诗特征的作品之一。
是中国历史上最早用白话文写成的章回小说之一，《水浒传》早期版本有“繁本”和“简本”之分，而“繁本”又分七十回本、一百回本和一百二十回本三个系统，其中以百回本为最古，容与堂本《李卓吾先生批评忠义水浒传一百卷》叙事详尽，内容完整，是百回本中现存最早的繁本《水浒传》，杨定见序、袁无涯刻本《水浒全传》则是该书众多版本中内容最全的一百廿回本。《水浒》流传极广，脍炙人口，对中国乃至东亚的叙事文学都有极其深远的影响。
《水浒传》是一部以描写古代起义为题材的长篇小说。它形象地描绘了起义从发生、发展直至失败的全过程，深刻揭示了起义的社会根源，满腔热情地歌颂了起义英雄的反抗斗争和他们的社会理想，也具体揭示了起义失败的内在历史原因。
作者简介： 施耐庵（约1296—约1370），原名彦端，字肇瑞，号子安，别号耐庵。泰州兴化人，祖籍苏州，舟人之子，生于兴化白驹镇（今盐城市大丰区），13岁入私塾，19岁中秀才，29岁中举人，35岁中进士。
35岁至40岁之间官钱塘二载，后与当道不合，复归苏州。至正十六年（1356）六十岁，张士诚据苏，征聘不应；与张士诚部将卞e799bee5baa6e79fa5e98193e78988e69d8331333363396338元亨相友善，后流寓江阴，在祝塘镇教书。
71岁或72岁迁兴化，旋迁白驹场、施家桥。朱元璋屡征不应；最后居淮安卒，终年74岁。
著作是四大名著之一的《水浒传》。
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