纪检监察干部礼赞
董忠全
你迎着东方的一轮红日，
你踏着时代的激越鼓点；
你肩负人民的殷殷嘱托，
你挑起反腐的历史重担。
英姿飒爽的纪检监察干部，
展现廉洁奉公的崭新容颜；
铸就刚正不阿的优秀品格，
维护党纪政纪的钢铁尊严。
浩然正气是你的心灵写照，
鸿鹄志气是你的信仰体现；
战斗勇气是你的性格特征，
清风骨气是你的深刻内涵。
赤胆忠心是你的公仆情结，
反腐倡廉是你的坚定信念；
两袖清风是你的精神财富，
赴汤蹈火是你的人生画卷。
黎民百姓对你满怀期望，
腐败分子对你充满恨怨；
坚持正义勇于扶正祛邪，
党风政风因尔根本好转。
你坚持党的原则坚定不移，
你惩治腐败现象决不手软；
你搭起党群联系桥梁纽带，
你赢得人民群众掌声一片！
《咏史》（唐·李商隐）
历览前贤国与家，成由勤俭破由奢.
何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车.
运去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇.
几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华.
《正气歌》（南宋·文天祥）
天地有正气，杂然赋流形.下则为河岳，上则为日星.于人曰浩然，沛乎塞苍冥.
皇路当清夷，含和吐明庭.时穷节乃见，一一垂丹青.在齐太史简，在晋董狐笔.
在秦张良椎，在汉苏武节.为严将军头，为嵇侍中血.为张睢阳齿，为颜常山舌.
或为辽东帽，清操厉冰雪.或为出师表，鬼神泣壮烈.或为渡江楫，慷慨吞胡羯.
或为击贼笏，逆竖头破裂.是气所磅礴，凛烈万古存.当其贯日月，生死安足论.
地维赖以立，天柱赖以尊.三纲实系命，道义为之根.嗟予遘阳九，隶也实不力.
楚囚缨其冠，传车送穷北.鼎镬甘如饴，求之不可得.阴房阗鬼火，春院闭天黑.
牛骥同一皂，鸡栖凤凰食.一朝蒙雾露，分作沟中瘠.如此再寒暑，百疠自辟易.
嗟哉沮洳场，为我安乐国.岂有他缪巧，阴阳不能贼.顾此耿耿在，仰视浮云白.
悠悠我心悲，苍天曷有极.哲人日已远，典刑在夙昔.风檐展书读，古道照颜色.
看这两首能用不？
战国时期，职掌文献史籍的御史官就已有明显的监察职能。
秦 秦代开始形成制度，之后便成为历代的一项重要政治制度。经过长期的发展，这一制度逐步健全和完备。
在公元前221年，中国历史上第一个皇帝——秦始皇统一中国，建立起封建专制主义的中央集权制度，并创建了相对独立的监察制度。在中央设立御史大夫，位列三公，以贰丞相，御史府为其官署，掌握天下文书和监察。
在地方上，皇帝派御史常驻郡县，称“监御史”，负责监察郡内各项工作。[1] 折叠汉 汉承秦制，但较秦制更严密。
在西汉，中央仍设御史大夫作为长官，御史中丞为副，兼掌皇帝机要秘书和中央监察之职。在地方上，西汉初年废监御史，由丞相随时委派“丞相史”，分刺诸州。
汉武帝时，为加强中央对地方的控制，全国分为13个监察区，叫州部，每个州部设刺史1人，为专职监察官，以“六条问事”，对州部内所属各郡进行监督。丞相府设司直，掌佐丞相举不法。
朝官如谏大夫加官给事中，皆有监察劾举之权。郡一级有督邮，代表太守，督察县乡。
宣帝时，会侍御史二人掌法律文书，也有评断决狱是非之权。因特别使命而设的符玺御史、治书御史、监军御史、绣衣御史（亦称绣衣直指）等，分别行使御史的职权。
西汉末年，御史大夫更名大司空，御史府改作御史台，由御史中丞主管监察事务。东汉时，御史台称宪台，仍以御史中丞为长官，但职权有所扩大。
御史台名义上转属少府，实为最高的专门监察机关。它与地位显要的尚书台、掌管宫廷传达的谒者台，同称“三台”。
东汉侍御史，掌纠察；治书侍御史，察疑狱。把全国分成13个监察区，包括1个司隶（中央直辖区）和12个州。
司隶设司隶校尉1人，地位极为显赫，朝会时，与尚书台、御史中丞一样平起平坐，号曰“三独坐”。司隶校尉负责监察除三公以外的朝廷百官和京师近郡犯法者。
每州置1刺史，用以监察地方政情、受理案件、考核官吏。由于事权混杂，后来刺史逐渐变为凌驾于郡之上的一级地方一级的行政长官，失去了监督地方的作用，故改称州牧，州也由监察区变为行政区，地方的监察制度便基本瓦解。
折叠朝时期 这一时期基本处于封建割据的分裂状态。各朝的监察机构名目不一，但体制与汉代相同，亦有部分变化。
魏晋时，御史台不再隶属少府，而成为由皇帝直接掌握的全国性的监察机构。南梁、后魏、北齐的御史台（亦称南台）和后周的宪台，仍以御史中丞为主官，北魏称御史中尉。
由于监察长官权势日大，出现了防范监察官员犯法渎职的规定。群臣犯罪，若御史中丞失纠，也要罢官。
魏晋以后，为防止监察机构徇私舞弊，以发挥其监察效能，明确规定大士族不得为御史中丞。晋以后，御史中丞下设殿中御史、检校御史、督运御史等，分掌内外监察之权。
此时，地方上不再设置固定的监察机构，由朝廷不定期地派出巡御史监察地方官员。此外，御史“闻风奏事”的制度也在这个时期形成。
[2] 折叠隋唐时期 隋代时，中央的监察机构仍为御史台，改长官御史中丞为御史大夫，下设治书御史2人为副；改检校御史为监察御史，共12人，专执掌外出巡察。唐代发展了隋代的监察制度，使监察机构更趋完备。
唐初，中央设御史台，由正三品御史大夫为台长，设正四品御史中丞2人为辅佐。御史台称宪台，大夫称大司宪。
武则天时，改御史台为左右肃政台。中宗后又改为左右御史台。
御史台的职权是“掌邦国刑宪典章之政令，以肃正朝列”（《唐六典》卷十三）。御史台下设三院：①台院，侍御史属之，“掌纠举百僚，推鞫狱讼”；②殿院，殿中侍御史属之，“掌殿廷供奉之仪式”；③察院，监察御史属之，“掌分察百僚，巡按州郡，纠视刑狱，肃整朝仪”（同前）。
唐初全国分为10个监察区，称10道（后增为15道），每道设监察御史1人（先后称为按察史、采访处置使、观察处置使等），专门巡回按察所属州县。唐代进一步扩大了监察机构和御史的权力。
御史台享有一部分司法权，有权监督大理寺和刑部的司法审判案件。谏官系统在唐朝也趋于完备。
谏官的设置，秦汉时已有，魏晋南北朝时有较大发展。至唐代，中央朝廷实行三省制，其中门下省的主要职责是匡正政治上的得失，以谏诤为任。
门下省置散骑常侍、谏议大夫、补阙、拾遗（其中右补阙、右拾遗隶中书省）、给事中等职，举凡主德缺违、国家决策，皆得谏正。其中给事中掌封驳（即复审之意）诏制，权力更重。
折叠宋 宋代监察机构随着封建专制主义的发展而加强。中央沿袭唐制，御史台仍设三院。
地方如设通判，与知州平列，号称监州，有权随时向皇帝报奏，成为皇帝在地方上的耳目。此外，路一级的转运使、提点刑狱公事等，也负有监察州县的责任。
为保证监察御史具有较多的从政经验，宋代明确规定，未经两任县令者不得任御史之职。按规定，御史有“闻风弹人”之权，每月必须向上奏事一次，称“月课”；上任后百日必须弹人，否则就要罢黜为外官或受罚俸处分，名为“辱台钱”。
从此开御史滥用职权之例。御史可以直接弹劾宰相，亦有劝谏之责。
御史台还有权分派御史参与重大刑事案件的审理。折叠元 元代中央设御史台，御史大夫秩高从一品。
再粗壮的大树 也会
遭遇害虫的侵蚀
再雄骏的马群 也会
出现脱缰的病驹
你们就像一只只啄木鸟
辛勤地为大树消除病害
你们就像一位位伯乐
执著地为警队剔除病马
你们警惕地护卫着
人民警察的纯洁
你们无私地维护着
警察兄弟的权利
百姓的利益岂能侵犯
卫士的形象怎能扭曲
使命在肩
两袖清风一身正气
法纪在握
清廉警风百姓颂扬
党纪警规
谁敢触我神圣法网
病虫野马
怎敌我廉政豪气扬
钢铁劲旅
反腐倡廉胆气壮
纪监斗士
杖剑敢把腐恶葬
笑看神州
警察队伍更雄壮
春夏秋冬
惩恶扬善凯歌高唱
相关的成语有：
1.上梁不正下梁歪
[ shàng liáng bù zhèng xià liáng wāi ]
【解释】：上梁：指上级或长辈。比喻在上的人行为不正，下面的人也跟着做坏事。
【出自】：晋·杨泉《物理论》：“上不正，下参差。”
2.对症下药 [ duì zhèng xià yào ]
【解释】：针对病症用药。比喻针对事物的问题所在，采取有效的措施。
【出自】：《三国志·魏志·华陀传》：“府吏倪寻、李延共止，俱头痛身热，所苦正同。佗曰：‘寻当下之，延当发汗。’或难其异，佗曰：‘寻外实，延内实，故治之宜殊。’即各与药，明旦并起。”
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比喻在上的人行为不正，下面的人也跟着做坏事。【出自】：晋·杨泉《物理论》：“上不正，下参差。”
2.对症下药 [ duì zhèng xià yào ] 【解释】：针对病症用药。比喻针对事物的问题所在，采取有效的措施。
【出自】：《三国志·魏志·华陀传》：“府吏倪寻、李延共止，俱头痛身热，所苦正同。佗曰：‘寻当下之，延当发汗。
’或难其异，佗曰：‘寻外实，延内实，故治之宜殊。’即各与药，明旦并起。”
找到一些纪检监察工作总结、报告材料、案例剖析、警示教育名言大全100句
◆廉者常乐无求，贪者常忧不足。——隋·王通《中说·王道篇》
◆青莲本应近镜泊，白沙必当远污泥。若可识得赤或黑，不与墨吏而同席。——当代·李者也《青天：人间正道诗沧桑》之《不同席》
◆但得官清吏不横，即是村中歌舞时。——宋·陆游《春日杂兴》
◆得失应从布衣问，荣辱不向锦衣询。——当代·李者也《青天：人间正道诗沧桑》之《傲骨峋》
◆勤有功，戏无益，戒之哉，宜勉力。——宋·王应麟《三字经》
◆谁可借我泾渭眼，分明以辨清与浊。——当代·李者也《青天：人间正道诗沧桑》之《泾渭眼》
◆宁可清贫自乐，不作浊富多忧。——宋·释道元《景德传灯录》
◆傲骨本应嶙峋峻，半为苍生黎民问。——当代·李者也《青天：人间正道诗沧桑》之《懑》
◆在官惟明，莅事惟平，立身惟清。——汉·马融《忠经·守宰章》
◆其身若无九分直，莫向蓬蒿问政声。欲知青史名几何，人去之后村野听。——当代·李者也《青天：人间正道诗沧桑》之《政声》
◆住世一日，则做一日好人；居官一日，则做一日好事。——罗大经
◆宁为布衣正且直，不于高衙匍而匐。——当代·李者也《青天：人间正道诗沧桑》之《拒匍》
◆人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——宋·文天祥《过零丁洋》
◆正直之士莫弄权，染指之人难持廉。——当代·李者也《青天：人间正道诗沧桑》之《不奴颜》
◆生死疲劳，从贪欲起；少欲无为，身心自在。——《八大人觉经》
◆宁挺硬骨冷且傲，不可折腰媚而笑。若难丽日蜂蝶绕，何不迎寒将春报。——当代·李者也《青天：人间正道诗沧桑》之《傲》
◆身不正，不足以服；言不诚，不足以动。——宋·徐祯稷《耻言》
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