诗经·小雅——《蓼莪
蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。
哀哀父母，生我劬劳。
蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。
哀哀父母，生我劳瘁。
瓶之罄矣，维罍之耻。
鲜民之生，不如死之久矣。
无父何怙，无母何恃。
出则衔恤，入则靡至。
父兮生我，母兮鞠我。
拊我畜我，长我育我。
顾我复我，出入腹我。
欲报之德，昊天罔极。
南山烈烈，飘风发发。
民莫不榖，我独何害。
南山律律，飘风弗弗。
民莫不谷，我独不卒。
【注释】：人民苦于兵役不得终养父母。
蓼（音陆）：长大貌。
莪（音俄）：莪蒿。
蔚（音卫）：牡蒿。
花如胡麻花，紫赤；实象角，锐而长。
瓶之罄矣，维罍之耻：瓶小而尽，罍大而盈。言罍耻者，刺王不使贫富均。
怙（音护）：依靠。
昊天罔极：指父母之恩如天，大而无穷。
烈烈：艰阻貌。
发发（音拨）：疾貌。
榖：养。
律律：同烈烈。弗弗：风声。
卒：终。指终养父母。
【赏析】：
《蓼莪》悼念父母恩德，抒发失去父母的孤苦和未能终养父母的遗憾，沉痛悲怆，凄恻动人，清人方玉润称为“千古孝思绝作”（《诗经原始》卷十一）。诗以丛丛莪蒿摇曳兴起心中苦涩的悲悼之情， 或正是悼念之情景，其中连用“生”、“鞠”、“拊”、“蓄”、“长”、“育”、“顾”、“复”、“腹”九个动词，直颂父母恩德。充分表达“无父何怙，无母何恃”的孝子之思，而一旦失去，“出则衔恤，入则靡至”的失落油然而生，终于发生“鲜民之生，不如死之久矣”的悲天怆地呼号。末两章又是景象描绘，南山高大，正示父母的恩德，飘风的吹拂，又写孝子的悲苦，情与景交融，虚与实相衬，充分表达了诗人一片至真至性的情咸，却又给人无比想象的空间。
父爱如山 文 / 白色的紫薇花
——写给父亲的诗
父亲
一个平凡的名字
平凡中透着坚毅
父亲
一个随和的形象
随和中显着刚强
父亲
一副沉默的外表
沉默里藏着挚爱
父爱是一座巍峨的高山
宽厚雄浑
支撑起女儿一生信念的天堂
父爱是一片深情的大海
浩瀚无际
贮藏着对女儿的关爱、憧憬和希冀
父爱是一根古老的藤
坚韧不屈
缠绕着对女儿的宽容、呵护和思念
父爱是一本书
写满了岁月的沧桑
女儿要用一生的时间去感悟
忠诚是您的灵魂
正直是您的个性
踏实是您的本色
稳重是您的作风
宽容忍让是您传给我的美德
忘不了
小时候您把我扛在肩上
希望我看到一个广远的世界
忘不了
您骑车载我上学路上的谆谆教诲
渴望着能够放飞我的梦想
忘不了
女儿远离故土外出求学
您用温暖的大手
按着我的肩头
传递给我的嘱托
忘不了
您身上淡淡的烟草味
还有你那香醇的白酒味
那是父亲的味道
您没有象母亲温柔外露
却把柔情深藏心底
在您的羽翼下
我一天天走向成熟
一步步迈向成功
我诚挚地祈祷
父亲
来世还做您的女儿
让我今生来世永远都能沐浴在您如山的父爱里
父爱如山
文 / zydavid2006
父母之爱天赐真爱，人间至爱莫过于甚。
母爱似水滋润心田，父爱如山教我成人。
母爱温柔含怡如蜜，父爱刚毅教我诚恳。
母爱飘逸如沐春风，父爱厚重教我沉稳。
母爱絮叨如影随形，父爱无语教我坚忍。
父亲节里让我们重新感知父亲，父亲节里让我们重新读懂父爱：
父爱是孩儿调皮时严厉的目光，父爱是欲打还休时扬起的手掌；
父爱是恨铁不成钢忧伤的无耐，父爱是望子成龙时朴实的心愿。
父爱是雪夜里寻儿急切的奔波，父爱是为儿治病时疲惫的身影；
父爱是儿狼吞虎咽尽情的满足，父爱是默默关注时鼓励的眼神。
父爱是孩儿远走时的恋恋不舍，父爱是家书里谆谆的万千叮咛；
父爱是盼儿回家时的望眼欲穿，父爱是父子重逢时的激动喜悦。
父爱是孩儿成家时衷心的祝福，父爱是孩儿立业后欣慰的笑容；
父爱是历经沧桑后的从容淡定，父爱是华发鬓霜后的雍容坚定。
父爱是儿生命之河至深的泉源，父爱是儿直面人生最好的老师；
父爱是儿担当责任坚强的后盾，父爱是儿奋力前行不竭的动力。
哀哀父母，生我劬劳。
《诗经》 无父何怙，无母何恃？《诗经》 父之美德，儿之遗产。字严 父母德高；子女良教。
《格言对联》 有子且勿喜，无子固勿叹。〖唐〗韩愈 人见生男生女好，不知男女催人老。
〖唐〗王建 天下无不是的父母；世间最难得者兄弟。《格言联璧》 为人父母天下至善；为人子女天下大孝。
《格言联璧》 父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我， 顾我，复我。《诗经》 父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；夫不义则 妇不顺也。
〖南北朝〗颜之推 人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。〖宋〗吕公著 父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。
《格言联璧》 陆游《观村童戏溪上 》 雨余溪水掠堤平，闲看村童戏晚情。竹马琅锵冲掉去，纸鸢跋扈挟风鸣。
三冬暂就儒生学，千藕还从父老耕。识字粗堪供赋役，不须辛苦慕功名 《北郭闲思》 山前山后是青草，尽日出门还掩门。
每思骨肉在天畔，来看野翁怜子孙。死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁！ 《示儿》祭父赋 庚辰元月三日，为父五载忌日，家中拜祭，情感于怀，随作赋曰： 香柱擎兮，心感伤；香烟绕兮，口难言。人去兮，已五载；心念兮，似千年。
方思起兮，情难禁；乍想着兮，泪不干。呼尔兮，不听尔应；哭尔兮，不闻尔言。
忆往昔兮，曾经踩烂月影；思彼时兮，尝是踏破黎明。踩月影，田禾早已沐婵娟；踏黎明，衣襟还是披露霜。
勤劳惯兮，整日奔波忙；憨厚成兮，一生难得安。堪惜兮，一生未曾离田园；可叹兮，积劳成疾无可挽。
月阴下，全家谈论笑欢颜；生活上，时时教导不敢忘。最难忘兮，病床上声声呻吟驻肚肠；多悔恨兮，吾兄弟盹睡尔就离人间。
从此后，尔吾不同道兮，细语轻风告；天地两渺茫兮，梦里寻相见。呜呼哀哉，痛矣哉，点点眼泪汇成龙江水。
悲矣哉，声声呼唤传遍九天外。任岁月的的车轮在瘦弱的躯体上 来回的碾过 任生命的重担在伤痕累累的肩膀 紧紧的压着 您无怨无悔 一如既往地走在坎坷的道路上 默默而执着 儿子是您生命的希望 是您心灵的依托 无数个苦不堪言的日子 您给了儿子 无言的教说 您以您永远的执着 为儿子 把生命之路开拓 呵，父亲 儿子是您放出的 希望的帆 而您，就是那 承载我生命的河 父亲你是海 如果你是海 就让我乘上海鸥的翅膀 亲吻蓝天的云朵 剪下一片霞光 把你心中的蓝图描绘 如果你是海 请让我登上远行的航船 我会和鱼儿戏游 会把你的期望和我的无奈 折叠起一块破浪迎风的帆板 一切的隔膜都消失在海天一线的远方 蓼斯的歌声不会成为追求的乐园 在新大陆的海岸 我一定把你的希望的种子撒播 不管明天是否枝叶繁茂 我是海的女儿 你的海里永远蓄满了深情的企盼 有风的日子 你那劲键粗壮的臂膀 把我托向广博的穹宇 接受阳光的眷顾 就算自己化作烟云 消散 向父亲致敬 爸爸 一生受尽劳累 您的信念只有一个 为儿女谋幸福 正是在您的耕耘下 家庭和谐美满 日子过得一天比一天好 也许 世上只有妈妈好 没有多少人在呼吁了 因为 不可否认地 爸爸对家庭的付出 并不比妈妈少 现实社会中 爸爸是家庭的经济收入来源 他在默默地支撑着整个家 毫无怨言 在天下爸爸的心目中 没有什么 比依赖他的家更加重要 所以 作为父亲 他注定了 要为家庭成员的安逸 幸福生活 一生操劳 多么可敬而伟大的父亲 世界上没有一种爱 比父爱更无私 父亲节到了 向我们的父亲表达真挚的爱意吧 父亲 朦胧时候 父亲 是一座大山 坐在他肩头 总能看的很远、很远 懂事时 父亲 是一棵倔强的弯松 这才发现 我的分量是这样重、这样重 而现在 父亲啊 你是一首深沉的诗 儿子默默的读 泪轻轻的流 父亲 蔚蓝一片久远的天 一片幽绿神秘的山 宁静深沉的广阔大地 生机勃勃的芸芸众生 人与自然多么和谐的契机 田中的埂是优美的五线谱 随风飘舞的五谷是跳荡的音符 九曲绵延的山路是这天地之弦 是父亲们轻盈的步划将它拨动 弹出的竟是生活的绝唱 汗水奔流在岁月开凿的运河 激荡着开拓的浪花 突起的青筋是力量筑成的长城 愚公移山的精神从这里延伸 月光滋润着这宁静的夜晚 房前流水带走了所有的疲惫 我触摸的了鼾声中的祥和 还感觉了镜中白发的光芒 父亲 被风雨垒起的岁月 刻在父亲的额角上 深深地勾勒出智慧与人生 落花意已去 父亲的风采不再依然 逝去的痕迹盖满了遍地枯叶 萋萋芳草早已销声匿迹 岁月 何故如此匆匆呢 记得那一个黄昏 父亲携着我的小手去看夕阳 染着红霞天空 好像父亲期望着我的一个梦想 我心虚地不敢直视父亲期盼的双眸 浩瀚的云彩 好像父亲对我的那深深的爱 我幸福的想哭了 年轻时的父亲 总是对我说：我是大树，你是小树 现在 长大了的小树想对父亲说： 你永远是我的大树 父 亲 手抚城市的栏杆 伫望家乡 飘香的泥土 想起千山之外行于泥土之上的父亲 那时 我的父亲 行走如风 变换着各种锄禾的姿势 与农具一起 靠近泥土 钟情泥土 亲吻着我们 滚过三月神采飞扬的田野 在那些日子里 我不太丰茂的诗歌 在田野里生长 一节一节 越过父亲的头顶 站成父亲的样子 是父亲对我多年的心愿 远离家乡许多年了 一个驼背的身影 历历在目 手握闪亮的镰刀 站在九月 站在九月金黄的田垄上 祝福 写给父亲。
1. 父耕原上田，子劚山下荒。—— 《田家》
释义：六月的季节，田中稻谷还没有抽穗，而官家收税仓库早已修好等待征敛。
2. 父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我， 顾我，复我。——《诗经》
释义：父母双亲啊！您生养了我，抚慰我、养育我、拉拔我、庇护我，不厌其烦地照顾我，无时无刻怀抱著我.想要报答您的恩德，而您的恩德就像天一样的浩瀚无边！
3. 孝子之养也，乐其心，不违其志。——《礼记》
释义：作为孝子赡养父母要做到让他们心情愉快，喜乐无忧，做事不可以违背他们的意愿，顺其心意。
4. 惟孝顺父母，可以解忧。——孟子
释义：只有孝顺父母，才可以排解忧愁。
5. 父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子
释义：父母爱的东西，做儿女的也应当去爱；父母尊敬的人，做儿女的也应该去尊敬。
6. 父子不信，则家道不睦。——武则天
释义：父子之间相互猜忌，家庭就会产生不和睦因素。所以家和万事兴。
7. 长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。尊长前，声要低，低不闻，却非宜。进必趋，退必迟，问起对，视勿移。——李毓秀
释义：与长辈同处，长辈站立时，晚辈应该陪着站立，不可以自行就坐，长辈坐定以后，吩咐坐下才可以坐。与尊长交谈，声音要柔和适中，回答的音量太小让人听不清楚，也是不恰当的。有事要到尊长面前，应快步向前；退回去时，必须稍慢一些才合乎礼节。当长辈问话时，应当专注聆听，眼睛不可以东张西望，左顾右盼。
8. 孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。——庄子
释义：孝子不奉承他的父母，忠臣不谄媚他的国君，这是忠臣、孝子尽忠尽孝的极点
9. 三冬暂就儒生学，千耦还从父老耕。—— 《观村童戏溪上》
释义：冬天的时候暂时学些儒家的东西，耕作的时候还要和父老们一起劳动。
10. 痴儿不知父子礼，叫怒索饭啼门东。—— 《百忧集行》
释义： 年少之时，无忧无虑，体魄健全，精力充沛，真是朝气蓬勃。
11. 妙年出补父兄处，公自才力应时须。—— 《送范德孺知庆州》
释义：希望战绩辉煌，扬威异域，只需对羌胡略施教训即可。
12. 孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记》
释义：最高一等的是言语、行为和内心都能尊敬父母，其次一等是不打骂侮辱父母，对他们好，再下一等的是能给他们养老送终。当然连养老送终都做不到的就是不孝了。
13. 父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——孟子
释义：父子之间要相亲相爱，君臣之间要有适当规则，夫妇之间要有内外之别，长幼之间要有尊卑秩序，朋友之间要有诚信。
14. 功成道上兮列旌旗，父老远来兮相追随。—— 《巡衣锦军制还乡歌》
释义：励扩大垦田，由是岁熟丰稔。两浙百姓都称其为海龙王。
15. 事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。——孟子
释义：奉谁最重要？事奉父母双亲最重要。守护谁最重要？守护自己最重要。”守护自己的意思是守护自身的操守，不失去自己的节操。
诗经·小雅——《蓼莪》 蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。
哀哀父母，生我劬劳。蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。
哀哀父母，生我劳瘁。瓶之罄矣，维？之耻。
鲜民之生，不如死之久矣。无父何怙，无母何恃。
出则衔恤，入则靡至。父兮生我，母兮鞠我。
拊我畜我，长我育我。顾我复我，出入腹我。
欲报之德，昊天罔极。南山烈烈，飘风发发。
民莫不？b，我独何害。南山律律，飘风弗弗。
民莫不谷，我独不卒 蓼（lu音陆）：长大貌。莪（e音俄）：莪蒿。
译文： 那高大的植物是莪蒿吧，不是莪蒿，是青蒿。可怜的父母亲啊！为了生养我受尽劳苦。
那高大的植物是莪蒿吧，不是莪蒿，是牡？，可怜的父母亲啊！为了生养我积劳成疾。小瓶的酒倒光了，是大酒坛的耻辱。
孤苦伶仃的人活著，还不如早些死去的好。没了父亲，我依靠谁？没了母亲，我仰赖谁？出门在外，心怀忧伤；踏进家门，魂不守舍。
父母双亲啊！您生养了我，抚慰我、养育我、拉拔我、庇护我，不厌其烦地照顾我，无时无刻怀抱著我。想要报答您的恩德，而您的恩德就像天一样的浩瀚无边！ 南山高耸耸，暴风阵阵起，人们没有不过好日子的，为何只有我遭受不幸！南山高巍巍，暴风呼呼吹。
人们没有不幸福的，为何只有我不得终养父母！。
《格言对联》 父之美德，儿之遗产。
《格言对联》父母德高；子女良教。
《格言对联》跋涉着的希望——
如尘
《
》 父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。
《诗经》
,
《诗经》 无父何怙，无母何恃？
《
》 万爱千恩百苦，疼我孰知父母？
《南北朝》
父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；夫不义则妇不顺也。
《诗经》 父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我， 顾我，复我。
《父亲的爱》
如大海般深沉而宽广。
《
》万爱千恩百苦，疼我孰知父母？
本诗六章，似是悼念父母的祭歌，分三层意思：首两章是第一层，写父母生养我辛苦劳累。
头两句以比引出，诗人见蒿与蔚，却错当莪，于是心有所动，遂以为比。莪香美可食用，并且环根丛生，故又名抱娘蒿，喻人成材且孝顺；而蒿与蔚，皆散生，蒿粗恶不可食用，蔚既不能食用又结子，故称牡蒿，蒿、蔚喻不成材且不能尽孝。
诗人有感于此，借以自责不成材又不能终养尽孝。后两句承此思言及父母养大自己不易，费心劳力，吃尽苦头。
朱熹于此指出：“言昔谓之莪，而今非莪也，特蒿而已。以比父母生我以为美材，可赖以终其身，而今乃不得其养以死。
于是乃言父母生我之劬劳而重自哀伤也。”（《诗集传》）中间两章是第二层，写儿子失去双亲的痛苦和父母对儿子的深爱。
第三章头两句以瓶喻父母，以罍喻子。因瓶从罍中汲水，瓶空是罍无储水可汲，所以为耻，用以比喻子无以赡养父母，没有尽到应有的孝心而感到羞耻。
句中设喻是取瓶罍相资之意，非取大小之义。“鲜民”以下六句诉述失去父母后的孤身生活与感情折磨。
汉乐府诗《孤儿行》说“居生不乐，不如早去从地下黄泉”，那是受到兄嫂虐待产生的想法，而本诗悲叹孤苦伶仃，无所依傍，痛不欲生，完全是出于对父母的亲情。诗人与父母相依为命，失去父母，没有了家庭的温暖，以至于有家好像无家。
曹粹中说：“以无怙恃，故谓之鲜民。孝子出必告，反必面，今出而无所告，故衔恤。
上堂人室而不见，故靡至也。”（转引自戴震《毛诗补传》）理解颇有参考价值。
第四章前六句一一叙述父母对“我”的养育抚爱，这是把首两章说的“劬劳”、“劳瘁”具体化。诗人一连用了生、鞠、拊、畜、长、育、顾、复、腹九个动词和九个“我”字，语拙情真，言直意切，絮絮叨叨，不厌其烦，声促调急，确如哭诉一般。
如果借现代京剧唱词“声声泪，字字血”来形容，那是最恰切不过了。姚际恒说：“勾人眼泪全在此无数‘我’字。”
（《诗经通论》）这章最后两句，诗人因不得奉养父母，报大恩于万一，痛极而归咎于天，责其变化无常，夺去父母生命，致使“我”欲报不能！后两章第三层正承此而来，抒写遭遇不幸。头两句诗人以眼见的南山艰危难越，耳闻的飙风呼啸扑来起兴，创造了困厄危艰、肃杀悲凉的气氛，象征自己遭遇父母双亡的巨痛与凄凉，也是诗人悲怆伤痛心情的外化。
四个入声字重叠：烈烈、发发、律律、弗弗，加重了哀思，读来如呜咽一般。后两句是无可奈何的怨嗟，方玉润说：“以众衬己，见己之抱恨独深。”
（《诗经原始》）。
1.明年春草绿，王孙归不归。
2.万语千言道不完，百无聊赖十凭栏。
3.最痛苦思念的诗句：无情不似多情苦，一寸还成千万缕。
4.相去日已远，衣带日已缓。
5.江水三千里，家书十五行。行行无别语，只道早还乡。
6.天不老，情难绝，心似双丝网，中有千千结。
7.欲问吴江别来意，青山明月梦中看。
8.日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。
9.洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。
10.倚月思乡月无言，但见繁星点点。
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