描写荷花的古诗
<<；忆莲>>
江南风景秀
最忆在碧莲
娥娜似仙子
清风送香远
<<；访莲>>
友人致电来，
邀我游苑址。
斜风雨数点，
新月柳几枝。
行到近春园，
立观荷花池。
莲花迎我至，
婀娜我自痴。
<<；种莲>>
清塘引水下藕根
春风带露沾侬身
待到花开如满月
览胜谁记种莲人
<<；对莲>>
古柳垂堤风淡淡，
新荷漫沼叶田田。
白羽频挥闲士坐，
乌纱半坠醉翁眠。
游梦挥戈能断日，
觉来持管莫窥天。
堪笑荣华枕中客，
对莲余做世外仙。
<<；采莲>>
燕园不可采莲
莲叶空自田田
无鱼戏在莲中
我亦难入莲间
<<；画莲>>
朱颜碧墨放池畔
舞袖挥毫对玉莲
尽态极妍宛若生
一脉幽香把君难
<<；赏莲>>
炎夏雨后月，
春归花寂寞；
满塘素红碧，
风起玉珠落。
<<；咏莲>>
池塘一夜风雨，
开起万朵红玉；
怜君自来高格，
爱莲谁若敦颐。
<<；问莲>>
花中君子来哪方
婷婷玉立展娇容
暖日和风香不尽
伸枝展叶碧无穷
纵使清凉遮炎夏
为甚委靡躲寒冬
既然不愿纤尘染
何必立身淤泥中
<<；赞莲>>
陆上百花竞芬芳
碧水潭泮默默香
不与桃李争春风
七月流火送清凉
<<；梦莲>>
京北秋来风景异，
天高云淡雁迷离；
踏破铁岭无觅处，
寻遍荷塘空水遗；
无可奈何秋睡去，
仙衣胜雪倾心起；
何故幽叹无缘见，
夏风十里一潭碧。
<<；残莲>>
萧瑟秋风百花亡
枯枝落叶随波荡
暂谢铅华养生机
一朝春雨碧满塘
1）诗经？豳风？七月》里面有“七月流火，九月授衣。
同我妇子，馌彼南亩”的诗句。
史鱼是与孔子同时代的人，它是卫国的大夫，也是著名的史官。史鱼为人正直，看不得朝中的丑恶现象，这也正和他史官的。
荷花又称莲花 （2）“并蒂莲花开，好事自然来”，读着有关莲花的诗句 （3）在丝绸之路上，许多诗人留下了歌咏大漠边塞的诗章，其中最著名的当数岑参。
“美人舞如莲花旋，世人有限未见。……回据转袖若飞雪，左延右延生旋风”（《田使君美人如莲花北延歌》）等诗句，生动地记述了边疆各族人民。
（4）南宋诗人杨万里的《晓出净慈寺送林子方》的诗句：“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”。（5）唐代诗人李商隐亦有诗句赞美荷花：世间花叶不相伦，花入金盆叶做尘，唯有绿荷红菡萏，舒卷开合任天真，此花此叶常相映。
（6））《醉翁亭记》中描写琅琊山春季和夏季景色的诗句是"野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。（7）而莲多用来誉爱情，在所有的诗词里，表达哀怨忧愁的尤多，此中见长的诗句我独好：“深知身在情长在，怅望江头江水声。
一朵水莲花，不胜秋风的娇羞…… （8）有时偶会看见了荷花深处的鱼儿跃起，就会想起了汉代乐府民歌中的清新优美诗句：“江南可采莲，莲叶何田田。
鱼戏莲叶。在荷塘边，莲花旁，偶轻轻漫步，是真正的漫步者。
身旁就是随风飘舞的垂柳，塘里就是隐约入耳的蛙鸣，空间就是来来往往。（9）在《离骚》中，他写道：“芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳；不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。”
在诗句里屈原的志趣不仅与淖。“皎洁火中玉，芬芳泥里莲。”
>江南风景秀 最忆在碧莲 娥娜似仙子 清风送香远 >友人致电来， 邀我游苑址。斜风雨数点， 新月柳几枝。
行到近春园， 立观荷花池。莲花迎我至， 婀娜我自痴。
>清塘引水下藕根 春风带露沾侬身 待到花开如满月 览胜谁记种莲人 >古柳垂堤风淡淡， 新荷漫沼叶田田。白羽频挥闲士坐， 乌纱半坠醉翁眠。
游梦挥戈能断日， 觉来持管莫窥天。堪笑荣华枕中客， 对莲余做世外仙。
>燕园不可采莲 莲叶空自田田 无鱼戏在莲中 我亦难入莲间 >朱颜碧墨放池畔 舞袖挥毫对玉莲 尽态极妍宛若生 一脉幽香把君难 >炎夏雨后月， 春归花寂寞； 满塘素红碧， 风起玉珠落。>池塘一夜风雨， 开起万朵红玉； 怜君自来高格， 爱莲谁若敦颐。
>花中君子来哪方 婷婷玉立展娇容 暖日和风香不尽 伸枝展叶碧无穷 纵使清凉遮炎夏 为甚委靡躲寒冬 既然不愿纤尘染 何必立身淤泥中 >陆上百花竞芬芳 碧水潭泮默默香 不与桃李争春风 七月流火送清凉 >京北秋来风景异， 天高云淡雁迷离； 踏破铁岭无觅处， 寻遍荷塘空水遗； 无可奈何秋睡去， 仙衣胜雪倾心起； 何故幽叹无缘见， 夏风十里一潭碧。>萧瑟秋风百花亡 枯枝落叶随波荡 暂谢铅华养生机 一朝春雨碧满塘。
荷花文化 自公元前11世纪起，中国从漫长的奴隶制社会进入了封建制时代---西周。
荷花也在这时期里从湖畔沼泽的野生状态走进了人们的田间池塘。《周书》载有“薮泽已竭，既莲掘藕。”
可见，当时的野生荷花已经开始作为食用蔬菜了。到了春秋时期，人们将荷花各部分器官分别定了专名。
我国最早的字典，汉初时的《尔雅》就记有：“荷，芙蕖，其茎茄，其叶，其本密，其画菡，其实莲，其根藕，其中菂，菂中薏。”对荷花的了解已有一定的概念。
荷花以它的实用性走进了人们的劳动生活，同时，也凭借它艳丽的色彩，幽雅的风姿深入到人们的精神世界。我国最早的诗歌集《诗经》中就有关于荷花的描述“山有扶苏，隰与荷花。”
“彼泽之陂，有蒲有荷”。荷花作为观赏植物引种至园池栽植，最早是在公元前473年，吴王夫差在他的离宫（即现在的苏州灵岩山）为宠妃西施赏荷而修筑的“玩花池”。
春秋时期青铜工艺珍品“莲鹤方壶”（通高118厘米，故宫博物院管藏）则从美术方面，反映了荷花对时代精神所起的重要作用，这件工艺珍品取材于真实的自然界，荷花花纹概括形象，龙和螭跃跃欲动。可见，荷花被神化的龙、螭及仙鹤一样，成为人们心目中崇高圣洁的象征。
秦汉之前，诸侯割据，战争频繁，劳动人民处于水深火热之中，秦始皇于公元前221年统一中国，结束了混战局面。在这个统一大帝国里，荷花文化得到了全面发展，逐步渗透到农业、经济、医学、宗教、艺术等各个领域。
汉朝是中国农业空前发展的一个时期，也是对荷花的栽培发展发生了重要的作用。汉以前，我国的荷化品种均是单瓣型的红莲。
到了魏晋，出现了重瓣荷花。西汉开始，中国的官私营商业迅速发展，丰富了各地区的商品种类，对荷花的传播分布有着重要意义。
江陵、合肥、成都等地的特产——莲藕均通过这些中心商市进入北方，从根本上扩大了荷花的分布区域，使北方人民进一步认识荷花，了解荷花，从而极大的提高了荷花的栽培技艺。北魏贾思勰的《齐民要术》记有“种藕法”：“春初掘藕根节，头着鱼池泥中种之，当年即有莲花。”
；又有“种莲子法”：“八月九日取莲子坚黑者，于瓦上磨莲头令皮薄，取墐土作熟泥封之，如三指大，长二寸，使莲头平重磨去尖锐，泥干掷于池中重头泥下，自然周皮，皮薄易生，少时即出，其不磨者，皮即坚厚，仓卒不能也。”可见，当时南北两岸的中原地区荷花的栽培技术已是相当高超了。
我国的医学从秦汉起开始了新的发展。汉朝“神农”在尝遍百草后，总结出一套治病良方，即《本草经》，又称《神农本草经》，其中就有莲藕药用保健功能的描述。
东汉谯县华佗，是我国医学史上著名的神医，他在手术前，先给病人饮麻沸散，使其失去知觉，刳割腹背后缝合伤口，最后涂敷以藕皮等制成的膏药，四五天后便可愈合。荷花遂成为我国医药宝库中不可多得的一枝奇葩。
西汉时期，乐府歌辞逐渐盛行，由此产生了众多优美的采莲曲谣。其中有《采莲曲》（又称《采莲女》、《湖边采莲妇》）等，歌舞者衣红罗，系晕裙，乘莲船，执莲花，载歌载舞，洋溢着浓烈的生活气息，是我国广大人民最喜爱的民间传统歌舞之一。
南北朝时期又发展有千瓣（并蒂）荷花。朱自清曾写过<；荷塘月色>； 隋唐以后，荷花的栽培技艺进一步提高，有关荷花的诗词、绘画、雕塑、工艺等荷文化内容更加丰富多彩；在饮食文化中，荷花已进一步成为人们养生保健的名贵补品。
同时荷花凭借它的色彩艳丽、风姿绰约进入了私家园林。如长安城外东南隅有秦汉时宜春苑，隋朝建都长安后，更名为芙蓉园；南宋都城临安（今杭州市）的曲院风荷。
尤其是经过贞观之治后，荷花的应用越来越广泛，成为工艺美术家创造的灵感来源。如隋唐时期的瓷器、铜镜等的装饰多采用莲花花纹；金银器上，尤其是盘边缘，多饰以富丽的莲瓣纹，整个风格华丽而真实。
宋代的染纺业较唐代有更高的发展。著名女画家兼工缂丝的朱克柔创作的荷花缂丝图案，“古淡清雅”、为一时之绝作。
明清的木版年画多采用“连（莲）贵子”、“连（莲）年有余（鱼）”等荷花吉祥图案，来表达人们的思想愿望。在中国花文化中，荷花是最有情趣的咏花诗词对象和花鸟画的题材；是最优美多姿的舞蹈素材；也是各种建筑装饰、雕塑工艺及生活器皿上最常用最美的图案纹饰和造型。
荷花不愧为中国的传统名花。自北宋周敦颐写了“出污泥而不染，濯清涟而不妖”的名句后，荷花便成为“君子之花”。
据史书记载：远在2500多年前，吴王夫差曾在太湖之滨的灵岩山离宫（今江苏吴县）为宠妃西施欣赏荷花，特自修筑“玩花池”，移种野生红莲。可说是人工砌池栽荷的最早实录。
至今南北各地的莲塘比比皆是。湖南就是我国最大的荷花生产基地。
每逢仲夏，采莲的男女，泛着一叶轻舟，穿梭于荷丛之中，那种“乱入池中看不见，闻歌始觉有人来”的情景多么美妙。至于旅游赏荷的去处就更多了。
诸如济南大明湖、杭州西湖、肇庆七星岩等都可看到连片荷花的芳容。昔日曾是“铁道游击队”的故乡——山东济宁微山湖竟有10万亩野生荷花的壮丽景观，年年花繁叶茂，吸引无数游人。
真可谓。
接天连叶无穷碧，映日荷花别样红。——杨万里
青阳渡 晋，乐府
青荷盖绿水，芙蓉披红鲜.
下有并根藕，上有并头莲.
咏芙蓉 南朝，梁
沈 约
微风摇紫叶，轻露拂朱房.
中池所以绿，待我泛红光.
采莲 南朝梁
吴均
锦带杂花钿，罗衣垂绿川.
问子今何去，出采江南莲.
辽西三千里，欲寄无因缘.
愿君早旋返，及此荷花鲜.
夏歌 南朝，梁
萧 衍
江南莲花开，红花覆碧水.
色同心复同，藕异心无异. 咏荷诗
江 洪
泽陂有微草，能花复能实.
碧叶喜翻风，红英宜照日.
移居玉池上，托根庶非失.
如何霜露交，应与飞蓬匹.
咏同心芙蓉 隋
杜公瞻
灼灼荷花瑞，亭亭出水中.
一茎孤引绿，双影共分红.
色夺歌人脸，香乱舞衣风.
名莲自可念，况复两心同.
采莲曲 隋
殷英童
荡舟无数伴，解缆自相催.
汗粉无庸拭，风裙随意开.
棹移浮荇乱，船进倚荷来.
藕丝牵作缕，莲叶捧成杯.
秋池一株莲 隋
弘执恭
秋至皆空落，凌波独吐红.
托根方得所，未肯即从风.
古风 （其二十六） 唐
李 白
碧荷生幽泉，朝日艳且鲜.
秋花冒绿水，密叶罗青烟.
秀色粉绝世，馨香谁为传？
坐看飞霜满，凋此红芳年.
结根未得所，愿托华池边.
采莲曲 南朝梁
刘孝威
金桨木兰船，戏采江南莲.
莲香隔浦渡，荷叶满江鲜.
房垂易入手，柄曲自临盘.
露花时湿钏，风茎乍拂钿. 折荷有赠 唐
李 白
涉江玩秋水，爱此红蕖鲜.
攀荷弄其珠，荡漾不成圆.
佳人彩云里，欲赠隔远天.
相思无因见，怅望凉风前.
子夜吴歌（其二） 唐
李 白
镜湖三百里，菡萏发荷花.
五月西施采.人看隘若耶.
回舟不待月，归去越王家. 咏江南可采莲 南朝梁
刘 缓
春初北岸涸，夏月南湖通.
卷荷舒欲倚，芙蓉生即红.
楫小宜回径，船轻好入丛.
钗光逐影乱，衣香随逆风.
江南少许地，年年情不穷.
赋得涉江采芙蓉 南朝陈
祖孙登
浮照满川涨，芙蓉承落光.
人来间花影，衣渡得荷香.
桂舟轼不定，菱歌引更长.
采采嗟离别，无暇缉为裳.
越 女 唐
王昌龄
越女作桂舟，还将桂为楫.
湖上水渺漫，清江不可涉.
摘取芙蓉花，莫摘芙蓉叶.
将归问夫婿，颜色何如妾.
东林寺白莲 唐
白居易
东林北塘水，湛湛见底清.
中生白芙蓉，菡萏三百茎.
白日发光彩，清飚散芳馨.
泄香银囊破，泻露玉盘倾.
我惭尘垢眼，风此琼瑶英.
乃知红莲花，虚得清净名.
夏萼敷未歇，秋房结才成.
夜深众僧寝，独起绕池行.
欲收一颗子，寄回长安城.
但恐出山去，人间种不生.
京兆府栽莲 唐
白居易
污沟贮浊水，水上叶田田.
我来一长叹，知是东溪莲.
下有青污泥，馨香无复全.
下有红尘扑，颜色不得鲜.
物性犹如此，人事亦宜然.
托根非其所，不如遭弃捐.
昔在溪中日，花叶媚清涟.
今年不得地，憔悴府门前.
小池
杨万里
泉眼无声惜细流，
树阴照水爱晴柔。
小荷才露尖尖角，
早有蜻蜓立上头？
子夜吴歌
李白
镜湖三百里，菡萏发荷花。
五月西施采，人看隘若耶。
回舟不待月，归去越王家。
晓出净慈寺送林子方
杨万里
毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
奉和钱七兄曹长盆池所植
韩愈
翻翻江浦荷，而今生在此。
擢擢菰叶长，芳根复谁徙。
露涵两鲜翠，风荡相磨倚。
但取主人知，谁言盆盎是。
采莲曲
李白
若耶溪傍采莲女，笑摘荷花共人语。
日照新妆水底明，风飘香袂空中举。
岸上谁家游冶郎，三三五五映垂杨。
紫骝嘶人落花去，风此路蹰空断肠。
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