却把他乡做故乡：应该是援引，陈寅恪
怀故居
渺渺钟声出远方，依依林影万鸦藏。
一生负气成今日，四海无人对夕阳。
破碎河山知迎胜利，残余岁月送凄凉。
松门松菊何年梦，且认他乡作故乡。
梦里不知身是客：应该是援引，唐代-李煜的【浪淘沙】
帘外雨潺潺，春意阑珊。罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。
l另红楼梦，《好了歌》注解道：
陋室空堂，当年笏满床。
衰草枯杨，曾为歌舞场。
蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又在蓬窗上。
版说甚么脂正浓、粉正香，如何两鬓又成霜？
昨日黄土陇头埋白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。
金权满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤。
正叹他人命不长，那知自己归来丧！
训有方，保不定日后作强梁。
择膏粱，谁承望流落在烟花巷！
因嫌纱帽小，致使锁枷杠，
昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。
乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。
甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳。
含有“他乡”的诗句
客中作（李白）
兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。
但使主人能醉客，不知何处是他乡。
四喜诗（洪迈《容斋随笔》）
版本一：
久旱逢甘雨，他乡遇故知。洞房花烛夜，金榜挂名时。【他：一作它。】
版本二：
十年久旱逢甘露，万里它乡遇故知。和尚洞房花烛夜，监生金榜题名时。
【注】此诗有三种说法，一说是出自汉·无名氏的《四喜诗》，一说是出自宋洪迈《容斋随笔》所载的《四喜诗》，还有一说是出自清朝纪昀（晓岚）的手笔。
怀故居（陈寅恪）
序：寒家有先人之敝庐二：一曰靖庐，在南昌之西门，门悬先祖所撰联，曰‘天恩与松菊，人境托蓬瀛’；一曰松门别墅，在庐山之牯岭，前有巨石，先君题‘虎守松门’四大字。今卧病成都，慨然东望，暮景苍茫，回忆平生故居，赋此一诗，庶亲朋好友之者，得知予此时情绪也。
渺渺钟声出远方，依依林影万鸦藏。一生负气成今日，四海无人对夕阳。
破碎河山迎胜利，残余岁月送凄凉。松门松菊何年梦，且认他乡作故乡。
《好了歌》注解（曹雪芹）
陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场。蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜？昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。金满箱，银满箱，展眼乞丐人皆谤。正叹他人命不长，那知自己归来丧！训有方，保不定日后作强梁。择膏粱，谁承望流落在烟花巷！因嫌纱帽小，致使锁枷杠，昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！
古代诗句：
宁恶本乡一捻土，莫爱他乡万两金。（出自吴承恩《西游记》）
他乡不似故乡亲。（出自《东周列国志》）
俗语：求人不如求己，他乡不如故乡。
意思是即使是喝醉了，也知道身在他乡，那就把他乡当做故乡吧。
这是一句佚名人士的残句，没有完整的诗，前一句“醉里既知身是客”有反用李煜“梦里不知身是客”之意，说自己即使是喝醉了也知道自己是在漂泊他乡，表达自己的孤独之意。后一句“直把他乡作故乡”引用自陈寅恪的《怀故居》“松门松菊何年梦，且认他乡作故乡。”
表达的意思是一样的：既然无法回去，那就把他乡当做故乡吧，在表达思乡之情的同时，也表示了对现实的某种无奈。扩展资料 乡外游子的故乡情结 对于大多数人来说，生于斯长于斯的故乡，连接了他的生命的深刻记忆，对其产生依恋再自然不过。
“胡马依北风，越鸟巢南枝，”动物尚且如此，何况情感丰富的人类。柳宗元被贬柳州，思念长安，下笔何其郁结：“海畔尖山似剑铓，秋来处处割愁肠。
若为化得身千亿，散上峰头望故乡。”乡愁会贯穿终生，因此倘若叶落不能归根，那样的哀伤当会浃髓沦肌。
于右任临终前的绝笔《国殇》，写出了那种锥心之痛：“葬我于高山之上兮，望我大陆，故乡不可见兮，只有痛哭！”怀乡病发作起来，不分畛域。故土之感最为丰沛酣畅的时候，当属已然消逝的农业时代。
生活封闭自足，人们安土重迁，悲喜歌哭、生老病死于同一个地方，是人生的普遍样式。除了科举及第等极少数情形外，背井离乡多与战乱、动荡、灾祸等种种不祥之事相连。
这种背景下酿造出的故乡情感，既是审美的，同时不知不觉中也被赋予了某种伦理的意义。参考资料来源：百度百科-忆故居。
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