《国风·卫风·木瓜》
出自《诗经》，是先秦时期卫国的一首描述男女之情的民歌，其作者不详。
后来，该诗歌成为描述男女情谊的佳篇，也是现今传诵最广的《诗经》名篇之一。
木瓜
投我以木瓜，
报之以琼琚。
匪报也，永以为好也！
投我以木桃，报之以琼瑶。
匪报也，永以为好也！
投我以木李，报之以琼玖。
匪报也，永以为好也！
mù guā
tóu wǒ yǐ mù guā ，
bào zhī yǐ qióng jū。
fěi bào yě ，yǒng yǐ wéi hǎo yě ！
tóu wǒ yǐ mù táo ,bào zhī yǐ qióng yáo。
fěi bào yě ，yǒng yǐ wéi hǎo yě ！
tóu wǒ yǐ mù lǐ ，bào zhī yǐ qióng jiǔ。
fěi bào yě ，yǒng yǐ wéi hǎo yě ！
⑴木瓜：一种落叶灌木（或小乔木），蔷薇科，果实长椭圆形，色黄而香，蒸煮或蜜渍后供食用。按：今粤桂闽台等地出产的木瓜，全
称为番木瓜，供生食，与此处的木瓜非一物。
⑵琼琚（jū居 音穷）：美玉，下“琼玖”、“琼瑶”同。
⑶匪：非。
⑷木桃：果名，即楂子，比木瓜小。
⑸木李：果名，即榠楂，又名木梨。
我好爱你
——根据诗经《木瓜》改编
通辽市实验小学二年七班 聂瑞轩
有一位书生去旅游，可是他忘带吃的东西了。书生看见一个小女孩在树上摘木瓜，他就盯着这个小女孩。小女孩看见书生盯着自己，就扔给书生一个木瓜，书生就把自己的玉佩送给了小女孩，小女孩说：“我怎么能要你的玉佩呢？”书生说：“你要不要玉佩我就不吃木瓜。”小女孩说：“你吃完木瓜我再要。”书生听从了小女孩的话，就把木瓜吃完了，小女孩就把玉佩还给了书生。
第二天，书生又去游玩，在路上又看见小女孩在摘桃子，书生又盯着小女孩，小女孩看见书生又盯着自己，又扔给书生一个桃子，书生又把自己身上带的玉佩送给小女孩，小女孩又说：“我怎么能要你的玉佩呢？”书生又说：“你不要玉佩我就不吃桃子。”小女孩又说：“你吃完桃子我就收下玉佩。”书生听从了小女孩的话，又把桃子吃完了，书生吃完后小女孩又把玉佩还给了书生。
第三天，书生去游泳，在小路上书生还是看见小女孩在摘杏，书生还是盯着小女孩，小女孩还是看见书生盯着自己，小女孩还是给了书生一颗杏，书生还是把玉佩送给了小女孩，小女孩还是说：“我怎么能要你的玉佩呢？”书生还是说：“你不要玉佩，我就不吃杏。”小女孩还是说：“你吃完了我再要玉佩。”书生还是听从了小女孩的话，还是把杏吃完了，书生把杏吃完后，小女孩还是把玉佩还给了书生。
第四天，书生去散步，看见小女孩在公园里玩，书生对小女孩说：“你真聪明，我老被你耍，我真喜欢你，我真爱你。”
《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入自西周初期至春秋中叶约五百年间的诗歌三百零五篇（《小雅》中另有六篇“笙诗”，有目无辞，不计在内），所以又称《诗三百》，与《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》合称为五经。
古者《诗》三百余篇，及于孔子，去其重……”（《史记·孔子世家》），据传为孔子编定。《“最初称《诗》，被汉代儒者奉为经典，乃称《诗经》，也称《诗三百》。
他开创了我国古代诗歌创作的现实主义的优秀传统。《诗经》里的内容，就其原来性质而言，是歌曲的歌词。
《墨子·公孟》说：“颂诗三百，弦诗三百，歌诗三百，舞诗三百。”意谓《诗》三百余篇，均可诵咏、用乐器演奏、歌唱、伴舞。
《史记·孔子世家》又说：“三百五篇，孔子皆弦歌之，以求合韶、武、雅、颂之音。”这些说法虽或尚可探究，但《诗经》在古代与音乐和舞蹈关系密切，是无疑的。
诗经名句 关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。《诗经·国风·周南·关雎》 译：水鸟应和声声唱，成双成河滩。
美丽贤德的好姑娘，正是我的好伴侣。蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。《诗经·国风·秦风·蒹葭》 译：初生芦苇青又青，白色露水凝结为霜。
所恋的那个心上人，在水的另一边。桃之夭夭，灼灼其华.《诗经·国风·周南·桃夭》 译：桃树繁茂，桃花灿烂。
巧笑倩兮，美目盼兮.《诗经·国风·卫风·硕人》 译：浅笑盈盈酒窝俏，黑白分明眼波妙。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求，悠悠苍天，此何人哉？ 《诗经·国风·王风·黍离》 译：知道我的人，说我心烦忧；不知道的，问我有何求。
高高在上的老天，是谁害我如此（指离家出走）？ 彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。《诗经·国风·王风·采葛》 译：采蒿的姑娘，一天看不见，犹似三季长。
青青子衿，攸攸我心。《诗经·国风·郑风·子衿》 译： 我怀恋着倩影，我心伤悲！ 投我以木瓜，报之以琼琚。
《诗经·国风·卫风·木瓜》 译：他送我木瓜，我就送他佩玉。昔我往矣，杨柳依依.今我来思，雨雪霏霏.《诗经·小雅·采薇》 译：回想当初出征时，杨柳轻轻飘动。
如今回家的途中，雪花粉粉飘落。风雨如晦，鸡鸣不已.既见君子，云胡不喜？ 《诗经·国风·郑风·风雨》 译：风雨晦暗秋夜长，鸡鸣声不停息。
看到你来这里，还有什么不高兴呢？ 有匪君子，如切如磋，如琢如磨。（《诗经·国风·卫风·淇奥》） 译：这个文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美无斑。
言者无罪，闻者足戒。（《诗经·周南·关雎·序》） 译：指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。
听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。它山之石，可以攻玉。
（《诗经·小雅·鹤鸣》） 译：在别的山上的宝石，同样可以雕刻成玉器。投我以桃，报之以李。
（《诗经·大雅·抑》） 译：人家送我一篮桃子，我便以李子相回报。靡不有初，鲜克有终。
（《诗经·大雅·荡》） 译：开始还能有些法度，可惜很少能得善终。呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。《诗经·小雅·鹿鸣》 译：野鹿呦呦叫着呼唤同伴，在那野外吃艾蒿。
我有许多好的宾客，鼓瑟吹笙邀请他。手如柔荑，肤如凝脂，脸如蝤麒，齿如瓠犀。
巧笑倩兮，美目盼兮。译：手指纤纤如嫩荑，皮肤白皙如凝脂，美丽脖颈像蝤蛴，牙如瓠籽白又齐，额头方正眉弯细。
微微一笑酒窝妙，美目顾盼眼波俏。执子之手，与子偕老。
《诗经·国风·邶风·击鼓》 月月出皎兮，佼人僚兮。《诗经·国风·陈风》 译：月亮出来，如此洁白光明，璀璨佳人，如此美貌动人。
硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯钕，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土。
（魏风.硕鼠） 译：老鼠老鼠，别再吃我的黍。多年侍奉你，可从不把我顾。
发誓要离开你，到那舒心地。（这里把剥削阶级比作老鼠） 秩秩斯干幽幽南山《小雅。
鸿雁。斯干》 译：潺潺的山涧水，深远的南山。
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《国风·卫风·木瓜》出自《诗经》。为先秦时代郑国华夏族民歌，作者不详。
关于“谁的故事”，历史上争论很多，并没有一致的说法。如：“美齐桓公说”、“男女相互赠答说”、“朋友相互赠答说”、“臣下报上说”、“讽卫人以报齐说”、“讽刺送礼行贿说”、“表达礼尚往来思想说”等等。现代学术界大多认同为“男女相互赠答说”，认为它是爱情诗，是一首描写相悦的男女间物物相赠，以图永远相好的诗歌。其中的“木瓜”、“琼琚”等，都是文学意象，具有象征意义，并非具体之物。而其中的“我”、“之”也非特定的人物形象。
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