1. 游黄山白岳不果
吴序怜予乏绝，劝为黄山白岳之游，不果。
欲识金银气，多从黄白游。
一生痴绝处，无梦到徽州
李白当年有诗写道：“清溪清我心，水色异诸水，借问新安江，见底何如此。人行明镜中，鸟度屏风里。”
清代诗人黄仲则咏曰：“一滩复一滩，一滩高十丈，三百六十滩，新安在天上。”
前世不修，生在徽州。十三四岁，往外一丢。儿啊，做得成生意，你是娘的心头肉；做不成生意，成鬼也孤幽。---徽州民谣
2. 徽州文化（外文名：Huizhou Culture），即徽文化，是中国三大地域文化之一。指古徽州一府六县物质文明和精神文明的总和，而不等同与安徽文化。徽州，古称歙州，又名新安，为浙江省最早雏形唐末两浙道的组成部分，宋徽宗宣和三年（1121年），改歙州为徽州，府治歙县，包括今安徽黄山市大部、宣城市绩溪县及江西婺源县，清代设。
1. 徽州文化是历史上的徽州（前称新安郡）人民在长期的社会实践中所创造的物质财富和精神财富的总和，无论在器物文化层面、制度文化层面，还是在精神文化层面，都有深厚的底蕴和杰出的创造。徽州文化是中华民族优秀传统文化百花园中的一朵奇葩。
文化是一种历史现象。徽州文化亦然。东汉、西晋、唐末、北宋四次北方强宗大族的南迁，带来了先进的生产技术和中原文化，使这块土地逐渐成了华夏名区。完全可以说，徽州文化是对中原文化的包容整合。南宋以降，这里更是文风昌盛，人文荟萃，成了“东南邹鲁”、“礼义之邦”。如果说徽州文化的全面崛起始于北宋后期，明清时期达到鼎盛，那么作为一种极富特色的区域文化，它在全国领取风骚已约有800年之久。
徽州文化内涵丰富，在各个层面、各个领域都形成了独特的流派和风格。如新安理学、徽派朴学、新安医学、新安画派、徽派版画、徽派篆刻、徽剧、徽商、徽派建筑、徽州“四雕”、徽菜、徽州茶道、徽州方言，等等。在文化的其他领域，有的虽然没有形成流派，但所出的著名学者和杰出人物，则如秋空繁星，不可胜数。
国内外学者注意对徽州问题的研究，始于本世纪30年代。进入80年代后，以研究徽州历史文化为主要内容的“徽学“（或“徽州学”）概念广为传播，研究朝着科学化方向发展，原徽州地区及国内不少城市及美、日、朝、新加坡等国家都相继成立了专门的研究组织或机构。90年代后，徽州文化研究进入了新的阶段，“徽学”被誉为与敦煌学、藏学比肩而立的中国三大地方学之一。
1，烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。
出自宋代柳永的《望海潮》，意思是：如烟的柳树、彩绘的桥梁，挡风的帘子、翠绿的帐幕，楼阁高高低低，大约有十万户人家。2，日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
出自唐代白居易的《忆江南》，意思是：太阳从江面升起，把江边的鲜花照得比火红，碧绿的江水绿得胜过蓝草。3，正是江南好风景，落花时节又逢君。
出自唐代杜甫的《江南逢李龟年》，意思是：没有想到，在这风景一派大好的江南；正是落花时节，能巧遇你这位老相熟。4，古宫闲地少，水港小桥多。
出自唐代杜荀鹤的《送人游吴》，意思是：姑苏城中屋宇相连，没有什么空地；即使在河汊子上，也架满了小桥。5，桐叶疏疏苔壁青，乌篷船向古津停。
出自当代徐平的《乌镇逢雨》，意思是：梧桐树上的叶子稀稀疏疏，墙壁上的青苔绿意盎然，乌镇的篷船停在向古津。
1、落叶飘尽的日子里，照片变的有些暗黄，看着以往的记忆，内心不禁又多了几分薄凉.
2、总有一个人，会在记忆里站成永恒。
3、人生中有些往事是岁月带不走的，仿佛愈经冲洗就愈加鲜明，始终活在记忆中。我们生前守护着它们，死后便把它们带入了永恒。
4、总有一些时光，要在过去后，才会发现它已深深刻在记忆中。多年后，某个灯下的晚上，蓦然想起，会静静微笑。那些人，已在时光的河流中乘舟而去，消失了踪迹，心中，却流淌着跨越了时光河的温暖，永不消逝。
5、读书多了，容颜自然改变，许多时候，自己可能以为许多看过的书籍都成了过眼云烟，不复记忆，其实他们仍是潜在的。在气质里，在谈吐上，在胸襟的无涯，当然也可能显露在生活和文字里。
文章我推王勃《滕王阁序》。
1、杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？
2、落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。
3、冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？
4、星分翼轸，地接衡庐。
5、雄州雾列，俊采星驰。
滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。
画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。
闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。
阁中帝子今何在？槛外长江空自流。
这些都是比较著名的句子
诗词我推
1.昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路.欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处.---晏殊《蝶恋花》
2.乱山千叠横江，忆君游倦何方。知否小窗红烛，照人此夜凄凉。---纳兰性德《清平乐》
3.回廊一寸相思地，落月成孤倚。背灯和月就花阴，已是十年踪迹十年心。---纳兰性德《虞美人》
4.又到旧时明月路，袖口香寒，心比秋莲苦。---纳兰性德《蝶恋花》
5.为君沉醉又何妨，只怕酒醒时候断人肠。---秦观《虞美人》
6.一登楼，便作春江都是泪，流不尽，许多愁。---秦观《江城子》
7.上邪，我欲与君相知，长命无绝衰。山无棱，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。---《汉乐府》
8.只缘感君一回顾，使我思君朝与暮。---《汉乐府》
9.山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。---《越人歌》
10.死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。---《诗经*邶风》
11.岂不尔思，远莫致之。女子有行，远父母兄弟。---《诗经*卫风》
青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归.―――张志和《渔歌子》
沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。―――-志南和尚《绝句》
渭城朝雨亦轻尘，客舍青青柳色新。――――王维《送元二使安西》
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。――――杜牧《江南春绝句》
夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。―――――陆游《十一月四日风雨大作》
好雨知时节，当春乃发生。――――杜甫《春夜喜雨》
七八个星天外，两三点雨山前―――辛弃疾《西江月》
夜来风雨声，花落知多少。――――孟浩然《春晓》
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。-----杜牧《清明》
水光潋艳晴方好，山色空蒙雨亦奇。――――苏轼《饮湖上初晴后雨》
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍――――文天祥《过零丁洋》
空山新雨后，天气晚来秋————（王维：《山居秋瞑》）
山路元无雨，空翠湿人衣————（王维：《山中》）
寒雨连江夜人吴，平明送客楚山孤————（王昌龄：《芙蓉楼送辛渐》）
假如一个领导毫无作为，即使对人民群众有利的事他也不敢做，前怕狼后怕虎，只愿明哲保身，但求无过，我们就赞美他沉着、稳重.
假如一个领导经常朝令夕改，以“拍脑袋”、“想当然”的方式指导我们做一些匪夷所思的工作，我们就赞美他善于审时度势，且行事果断、敢为天下先.
假如一个领导喜欢动不动就给人扣帽子、打棍子、上纲上线，我们就赞美他讲政治、有危机意识，能透过现象看本质，当事人还要反复向他表示：“您说得对”.
假如一个领导不学无术却又喜欢冒充内行，一到工作第一线就在真正的内行面前瞎指挥，我们就装出惊喜的样子赞美他：“您百忙之中还亲自……哈哈哈……”
假如一个领导心胸狭窄、鼠目寸光，一句话不和便对下属摔电话、拍桌子、大发雷霆，然后不顾下属的感受昂然而去，我们至少可以赞美他：“严格管理”、“雷厉风行”或“爱憎分明”.
假如一个领导虽家有妻子却同年轻的女秘书关系暧昧或领导在外面包了二奶、三奶，群众有议论，我们在听到这些议论时，千万不要跟着添油加醋地议论，而要巧妙地帮领导圆场，有倾向性地同不明真相的群众解释：“领导也是人嘛！”并且依然坚持赞美：“我们的领导有一颗永远年轻、有活力的心灵！一颗有活力的心灵对开拓事业有利.”
假如一个领导喜欢说大话、说空话、说假话、说虚话，但最终都因不切实际无法落实，我们就赞美他善于从理论高度概括问题、高瞻远瞩，是“理论权威”.
最后一条是，假如一个领导自己指挥有误，做错了事却硬说是下属在理解他的指令和具体操作上缺乏灵活性，把责任一股脑地推给下属，不愿承担任何责任，我们也不用慌，我们就哑口无言、洗耳恭听好了.因为我们那样做，也是一种对领导的赞美
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