不能完全说这里面将责任归于某一方，首先，这首诗所讲述的事情毕竟发生在妇女地位地下的古时候，女子出嫁有妇德约束，有从一而终的理念，在家庭中任劳任怨才是好妇人，故事里的女子按照当时的道德伦理要求来看，确实没有做的不对，但故事里“三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。
言既遂矣，至于暴矣。”表现的是这女子的丈夫在成亲时间久后就开始虐待她，但古时候对于婚姻中的男子却没有妇德那样的东西来约束，男子也没有从一而终一说，不能说他这么做不对，但站在女子的角度上，丈夫的举动是很令她心寒的，但也正是因为当时的社会法制和道德都对这种事情没有约束，所以这首诗指责的多是让女子没有地位、将男子盲目推崇的社会现象，与故事里的男女没办法说谁对谁错。
《诗经·氓》是我国文学史上的第一首弃妇诗。诗中自叙了“我”（即弃妇）从恋爱、结婚、受虐到被弃的全过程，感情悲愤，态度决绝，深刻反映了当时社会婚姻制度对女子的压迫与损害，也生动形象地反映了那个时代女子在婚姻、家庭中处于被动低下的地位。
诗中的主人公“我”在婚约过程中是一个对爱情、婚姻很痴情的女子，在道貌岸然的“抱布贸丝”的伪君子小商人的追逐下，接受并轻信了对方的7a686964616fe59b9ee7ad9431333335333636爱情，而且冲破了当时“父母之命、媒妁之言”的婚姻制度。在伪君子小商人“匪来贸丝，来即我媒”的追求中，主动“送子涉淇”，虽“子无良媒”，但还是同意了“秋以为期”，和后来的“负心郎”建立了恋爱关系并订下了终身，表现出了“我”对爱情的自由追求，这在那样的时代是难能可贵的。但也由于“我”对爱情自由的追求痴情到了忘情的地步，未对伪君子小商人作过细的了解和考验，从而埋下最终悲剧的根源——婚约。
“我”是一个对爱情十分投入而且情感十分丰富的女子。约会结束，伪君子小商人离去时“乘彼诡垣，以望复关”，登高而日送。约会时早早等待，而且是“不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言”，当久等看不到男方返回的车子时“泣涕涟涟”泪如雨下，一旦看到男方的车子返回来时又破涕为笑，而且边说边笑，痴情到了忘乎所以的地步。
“我”追求的是——种自由纯真的爱情，表现在“以尔车来，以我贿迁”中的是不嫌贫爱富，不追求彩礼，虽然男方迎娶未带上任何聘礼，但自己带上自己的嫁妆就乘上迎娶的车子。到了伪君子小商人家“三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣”。为创建家业、创造幸福而天天早起晚睡、早出晚归操持家务，从无怨言，是一个有着传统美德的贤妻型的女性的典型。但由于伪君子小商人是一个喜新厌旧的负心郎，所以“我”长得“桑之未落、其叶活若”似的年轻漂亮的时候，很是对“我”痴情迷恋。当“我”为操持家务多年劳苦而劳累成象“桑之落矣，其黄而陨”—…样的时候，伪君子小商人则“士也罔极，二三其德”，一改初衷，反复无常，甚至“言既遂矣，唾于暴矣”，对“我”无端粗暴直至遗弃。
这一结局在当时社会不但得不到人们的同情，在男尊女卑的社会制度中，“我”落到的是“兄弟不知，哩其笑矣”的境地，真是雪上加霜。这对于一个女子来说，所受的打击是可想而知的。如果脆弱一点可能就只有走向死亡之路，但“我”仍能“静言思之，躬自悼矣”，冷静地对待这一切沉重的打击和不幸。对悲剧结局的态度是“反足不思，亦已焉哉”。表现出一个女子勇往直前走自己的路的坦荡自信的坚强和反抗精神。是一个十分难得可贵的弃妇的典型。从这个意义上说“我”的典型意义是伟大的。
（一）婚姻缔结的原则
1.父母之命，媒妁之言。
2.同姓不婚：按照周礼的规定，“娶妻不娶同姓”。这不仅有利于后代的繁衍，有利于古代人口质量的提高，还有利于达到“附远厚别”的政治目的，即通过联姻与血缘关系远的异性贵族建立姻亲关系，并严格别于同宗，以防紊乱伦常。
（二）婚姻关系的缔结程序：六礼
六礼：中国古代结婚的六道程序，即纳采、问名、纳吉、纳徵、请期、亲迎。
纳采指男家请媒人去女家提亲，女家答应议婚之后，男家用一只大雁并备上其他礼物前去求婚。
问名指男家请媒人问女家的名字和出生年月日。
纳吉指男家卜得吉兆之后，备礼通知女家，决定缔结婚姻。
纳徵指男家向女家送聘礼。
请期指男家选定婚期，备礼告诉女家，求得同意。
亲迎指新郎亲自去女家迎娶。
（三）婚姻关系的解除理由：七出或七去
七出，又叫“七去”。中国古代休弃妻子的七种理由。所谓“七出”，即无子、淫佚、不事舅姑、口舌、盗窃、妒忌、恶疾。所谓“七去”，即不顺父母、无子、淫、妒、恶疾、多言、盗窃。“七出”和“七去”词殊而意同，都体现了男尊女卑的思想，有利于家庭中的夫权统治。
（四）离婚的三种限制条件：三不去
“三不去”的具体内容：有所娶无所归，不去；与更三年丧，不去；前贫贱后富贵，不去。
（五）继承制度：嫡长继承制
嫡长继承制，就是王位和爵位由正妻所生的长子继承的制度。此制度开始于商朝末期，西周初期正式确立。
1.男子求婚，女子许婚；相思相恋，占卜结婚；男子移情；女子辛勤持家，男子凶恶相对；少年时期甜蜜相处，海誓山盟。
2不会。
3.“子”到“复关”再到“士”。原因：女子一开始对男子有好感，所以称“子”，后来女子喜欢上了男子，就用“复关”特指男子，最后男子移情别恋，女子伤心难过，就用了对男子通称的“士”以表示女子对男子行为的不满，和想断绝关系的心情。
4.以叙事为主。
我查到的2的答案是3次提到淇水，第一次是结婚时婚姻的见证，第二次是女子被遣送回家时内心的悲伤，第三
次是女子想通时再次联想到戚淇水曾见证二人喜接连里。还有一个是1.是女子和男子爱情的见证。
2.女子希望他们的爱情能像淇水一样天长地久。
3.景物描写，烘托气氛，表达心情。还有一个：第一次写淇水，“送子涉淇，至于顿丘”，这里的淇水应该就指河名，也反应姑娘对这位小伙子的情谊.依依惜别之情见于行间
第二次写淇水，“淇水汤汤，渐车帷裳”，应该是回忆嫁时的情景，也以打湿裙裾喻自己的择婿不慎
第三次写淇水，“淇则有岸，湿则有泮”，这应该就是一个比喻的用法，就是说，做什么都要有个限度的意思.
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