诗经《国风·周南·桃夭》
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
译文：
桃花怒放千万朵，色彩鲜艳红似火。这位姑娘要出嫁，喜气洋洋归夫家。
桃花怒放千万朵，果实累累大又多。这位姑娘要出嫁，早生贵子后嗣旺。
桃花怒放千万朵，绿叶茂盛永不落。这位姑娘要出嫁，齐心协手家和睦。
赏析：
这首诗算是《诗经》里面广为流传的其中一首，特别是“桃之夭夭，灼灼其华”一句，路人皆知。“桃之夭夭”更是被人改为“逃之夭夭”，本来一句形容桃花美丽妖娆的词语被篡改成逃跑一类诙谐的词语。“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家”，细细吟咏，一种喜气洋洋、让人快乐的气氛，充溢字里行间。“嫩嫩的桃枝，鲜艳的桃花。那姑娘今朝出嫁，把欢乐和美带给她的婆家。”你看，多么美好。这种情绪，这种祝愿，反映了人民群众对生活的热爱，对幸福、和美的家庭的追求。
诗经《国风·邶风·绿衣》
绿兮衣兮，绿衣黄里。心之忧矣，曷维其已？
绿兮衣兮，绿衣黄裳。心之忧矣，曷维其亡？
绿兮丝兮，女所治兮。我思古人，俾无訧兮。
絺兮绤兮，凄其以风。我思古人，实获我心。
译文：
绿衣裳啊绿衣裳，绿色面子黄里子。心忧伤啊心忧伤，什么时候才能止！
绿衣裳啊绿衣裳，绿色上衣黄下裳。心忧伤啊心忧伤，什么时候才能忘！
绿丝线啊绿丝线，是你亲手来缝制。我思亡故的贤妻，使我平时少过失。
细葛布啊粗葛布，穿上冷风钻衣襟。我思亡故的贤妻，实在体贴我的心。
赏析：
此诗表达丈夫悼念亡妻的深长感情。由衣而联想到治丝，惋惜亡妻治家的能干。想到亡妻的贤德，“我思古人，俾无訧兮，”正是俗话所言，家有贤妻，夫无横祸。描写细腻，情感丰富。构思巧妙，由外入里，层层生发。衣裳多色见于外，衣裳之丝见于内。再由“治”丝条理，联想办事的条理，才使“无訧”，讲而深入到身心内部，体肤由而凉爽，再到“实获我心”的情感深处，若断若续，含蓄委婉，缠绵悱恻。
题都城南庄 崔护
去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面只今何处去，桃花依旧笑春风。
魏晋曹植的《杂诗七首·其四》
南国有佳人，容华若桃李。
朝游江北岸，夕宿潇湘沚。copy
时俗薄朱颜，谁为发皓齿？
俯仰岁将暮，荣耀难久恃。
女冠子·昨夜夜半
【作者】韦庄 【朝代】唐代
昨夜夜半，枕上分明zd梦见。语多时。依旧桃花面，频低柳叶眉。
半羞还半喜，欲去又依依。觉来知是梦，不胜悲。
1、采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，寘彼周行。《诗经·国风.周南.卷耳》
译：采呀采呀采卷耳，半天不满一小筐。我啊想念心上人，菜筐弃在大路旁。
2、其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾。焉得谖草？言树之背。愿言思伯，使我心痗。《诗经·国风·卫风·伯兮》
译：天要下雨就下雨，却出太阳亮灿灿。一心想着我大哥，想得头痛也心甘。哪儿去找忘忧草？种它就在屋北面。一心想着我大哥，使我伤心病恹恹。
3、南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。《诗经·国风·周南·汉广》
译：汉水之南有乔木，我却不愿探林幽。隔水美人在悠游，我心渴慕却难求。汉水滔滔深又阔，水阔游泳力不接。汉水汤汤长又长，纵有木排渡不得。
4、淇则有岸，隰则有泮。《诗经。卫风。氓》
译：淇水滔滔终有岸，沼泽虽宽有尽头。
5、山有榛，隰（xí）有苓。云谁之思？西方美人。彼美人兮，西方之人兮。《诗经·国风·邶风·简兮》
译：高高山上榛树生，低湿之地长苦苓。朝思暮想竟为谁？西方美人心中萦。美人已去无踪影，远在西方难传情。
6、于以采苹？南涧之滨；于以采藻？于彼行潦。《诗经·国风·召南·采苹》
译：哪儿可以去采苹？就在南面涧水滨。哪儿可以去采藻？就在积水那浅沼。
7、及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰（xí）则有泮（pàn）。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！《诗经·国风·卫风·氓》
译：当年发誓偕白头，如今未老心先忧。淇水滔滔终有岸，沼泽虽宽有尽头。回想少时多欢乐，谈笑之间露温柔。海誓山盟犹在耳，岂料反目竞成仇。莫再回想背盟事，既已终结便罢休。
8、人而无仪，不死何为？《诗经·鄘风·相鼠》
译：人活着如果不重视礼仪，那么就如同死人
9、伐柯如何？匪斧不克。取妻如何？匪媒不得。伐柯伐柯，其则不远。我觏之子，笾豆有践。《诗经·国风·豳风·伐柯》
译：砍取斧柄怎么做？没有斧头做不好。妻子怎样娶进门？没有媒人办不到。砍斧柄啊砍斧柄，有了原则难不倒。遇见我的心上人，摆上礼器娶来了。
10、于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。《诗经·国风·卫风·氓》
译：哎呀年轻姑娘们，别对男人情依依。男人若是恋上你，要丢便丢太容易。女人若是恋男子，要想解脱难挣离。
11、战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。《诗经·小雅·小旻》
译：小心谨慎，就好像走近深渊旁边，踏在薄冰之上一样。
12、天步艰难，之子不犹。《诗经·小雅·白华》
译：知天的步履真艰难，这个人呀不踌躇！
13、我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。《诗经·国风·邶风·柏舟》
译：我的心不是圆圆的石头，不可任意转动呀！我的心不是睡眠的草席，不可任意卷起来！
《诗经》中“桃花”的诗句有： 桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归， 宜其室家。桃之夭夭， 有蕡其实。
之子于归， 宜其家室。桃之夭夭， 其叶蓁蓁。
之子于归， 宜其家人。1、出处 这首诗出自《诗经·周南·桃夭》。
2、译文 桃花怒放千万朵，色彩鲜艳红似火。这位姑娘要出嫁，喜气洋洋归夫家。
桃花怒放千万朵，果实累累大又甜。这位姑娘要出嫁，早生贵子后嗣旺。
桃花怒放千万朵，绿叶茂盛随风展。这位姑娘要出嫁，夫家康乐又平安。
3、简介 这是一首贺新娘的诗，也即送新嫁娘歌。该诗意说的是诗人看见春天柔嫩的柳枝和鲜艳的桃花，联想到新娘的年轻貌美。
该诗也反映了当时人民生活的片断。诗中以嫩红的桃花，硕大的桃实，密绿成荫的桃叶比兴美满的婚姻，表达对女子出嫁的纯真美好的祝愿。
比喻能使美者更美。《诗经》中有《周南·桃夭》一诗，篇幅不长，兹录于下：
“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”
《桃夭》以桃喻新婚女子：桃花喻新娘的面容衣着浓艳，桃实比其体态丰盈，桃叶比其婀娜多姿。活脱脱给我们描绘出一个浓妆艳抹、娇艳无比的新婚女子的形象。清代姚际恒评论说：“桃花色最艳，故以取喻女子，开千古词赋咏美人之祖。”第一个以桃喻女子的不愧是天才。屈原的《橘颂》曰：“后皇嘉树，橘来服兮。受命不迁，生南国兮。深固难徙，更壹志兮。……”通篇以橘喻人，咏物则物中有人，咏人则又人中有物，物美人更美，人美物亦奇，可谓物我一体。范仲淹题严子陵钓台：“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长。”严子陵与汉光武帝刘秀原是同窗好友，刘秀登基后不忘故友，欲授以官职，严子陵却不慕富贵，悄然来到美丽的富春江畔垂钓，做了一个世外高人。范仲淹作为一个儒者，却仰慕先生之高风。他以山水作喻，可谓就近取譬，竟成妙趣。再看邓海南的《如果优美的文字离我们而去》中的两个比喻“大师们的著作，/已成为遗落在荒原上的巨石阵。/……审美的极光，/只在人烟稀少的极地孤傲的照着。”以“荒原上的巨石阵”比喻大师们的著作，让人想到经典著作在现代社会受到怎样的冷落，以“极光”比审美，赋予审美以绚丽的光华，遗憾的是这种光华只在“人烟稀少的极地孤傲的照着”，这两个比喻把极美之物置于孤高之境，则更显其美。
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