《古艳歌》
作者：无名氏（汉） 朝代：汉 类型： 风格：
茕茕白兔，东走西顾。
衣不如新，人不如故。
前言：
简析：【注释】：这篇最初见于《太平御览》卷六百八十九，题为《古艳歌》，无抄作者名氏。明、清人选本往往作窦玄妻《古怨歌》。《艺文类聚》卷三十记窦玄妻事云袭：“后汉窦玄形貌绝异，天子以公主妻之。旧妻与玄书别曰：‘弃妻斥女敬白窦生：卑贱鄙陋，不如贵人。妾日已远，彼日已亲。何所告诉，仰呼苍天。悲哉窦生！衣不厌新，人不厌故。悲不可忍，怨不自去。彼独何人，zhidao而居是处。’”并不曾提到窦玄妻作这首歌。今仍从《太平御览》。这首诗是弃妇诗，上二句比喻自己被出而终恋故人，下二句是说服故人也应该念旧。
茕兔歌词：
一梦忽了，才知相思好
不忍料，无情华发，一并相思老
一生忽到，肯把相思抛
落花时，相失在云水迢迢
长情苦，怎教一句莫当初
不过难抵痴嗔故生怖
恨有无，皆不由己凭何悟？
红尘万丈，知否谁与渡？
间奏
一梦忽了，才知相思好
不忍料，无情华发，一并相思老
一生忽到，肯把相思抛
落花时，相失在云水迢迢
但回溯，不须记飘零人物
已惯多少痴儿天尽负
但如故，不须叹朝朝暮暮
当年一曲，哪舍从头谱
这句诗的白话意思是被抛弃而被迫出走，犹如那孤苦的白兔，往东去却又复往西顾。旧的衣服不如新的好，人还是旧人更胜新人。
语出两汉佚名所作的《古艳歌》初见于《太平御览》的诗，汉代乐府收录，作者不详，该诗为念旧，思情类诗歌。
以孤单的白兔东走西看起兴，写弃妇被迫出走，犹如孤苦的白兔， 往东去却又往西顾，虽走而仍恋故人。后两句是规劝故人应当念旧。
扩展资料
这首诗用《诗经》常见的“托物起兴”的手法，用一只孤单的兔子兴起抒情主人公孤单的情感。这只孤单的白兔一边奔跑，一边回头看，似乎是在寻找往日的爱人，抑或是在回味“双兔傍地走”时的旖旎缠绵。
白兔象征的是被抛弃而被迫离家的女子，她被迫向东走，却一直向西回头看。“衣不如新，人不如故”可能是她内心的制独白，也可能是她想劝“故人”念旧情，破镜重圆。
弃妇与“小三”的话题自古以来就是热点，男人有时候会动心如意痴心难，留情容易守情难zhidao，所以这世上往往会有一些弃妇。在女人经济不独立的时代里，渴求人格的独立是不现实的，所以弃妇们总会念着“新不如故”，希望故人能回心转意。
参考资料来源：百度百科-古艳歌 （初见于《太平御览》的诗）
《古艳歌》全文如下： 《古艳歌》 两汉：佚名 茕茕白兔，东走西顾。
衣不如新，人不如故。译文 被你抛弃而被迫出走，犹如那孤苦的白兔，往东去却又往西顾。
旧的衣服不如新的好，人还是旧人更胜新人。扩展资料： 《古艳歌》来源及赏析： 一、《古艳歌》来源： 这篇最初见于《太平御览》卷六百八十九，题为《古艳歌》，无作者名氏。
明、清人选本往往作窦玄妻《古怨歌》。《艺文类聚》卷三十记窦玄妻事云： “后汉窦玄形貌绝异，天子以公主妻之。
旧妻与玄书别曰：‘弃妻斥女敬白窦生：卑贱鄙陋，不如贵人。妾日已远，彼日已亲。
何所告诉，仰呼苍天。悲哉窦生！衣不厌新，人不厌故。
悲不可忍，怨不自去。彼独何人，而居是处。
’”并不曾提到窦玄妻作这首歌。今仍从《太平御览》。
二、《古艳歌》赏析： 这首诗是弃妇诗，上二句比喻自己被出而终恋故人，下二句是说服故人也应该念旧。这首诗的前两句即以动物起兴，兴中兼含比喻。
写弃妇被迫出走，犹如孤苦的白兔，往东去却又往西顾，虽走而仍恋故人。后两句是规劝故人应当念旧。
参考资料来源：百度百科-古艳歌 （初见于《太平御览》的诗）。
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