不少报刊上经常引用的一段形容资本家追逐利润之贪婪的“马克思名言”并非马克思所说，而是出自邓宁格之口.这段名言是：“一有适当的利润，资本就会非常胆壮起来.只要有10%的利润，它就会到处被人使用；有20%，就会活泼起来；有50%，就会引起积极的冒险；有100%，就会使人不顾一切法律；有300%，就会使人不怕犯罪，甚至不怕绞首的危险.” 在马克思《资本论》第二十四章“所谓原始积累”第七节中的注释中，有这样一段话.原文如下：“《季刊评论员》说，资本会逃避动乱和纷争，是胆怯的.这当然是真的，却不是全面的真理.像自然据说惧怕真空一样，资本惧怕没有利润或利润过于微小的情况.一有适当的利润，资本就会非常胆壮起来.只要有10%的利润，它就会到处被人使用；有20%，就会活泼起来；有50%，就会引起积极的冒险；有100%，就会使人不顾一切法律；有300%，就会使人不怕犯罪，甚至不怕绞首的危险.如果动乱和纷争会带来利润，它就会鼓励它们.走私和奴隶贸易就是证据.（邓宁格：《工会与罢工》第36页）”（见《资本论》第一卷，第839页，人民出版社1958年版）.尽管这不是马克思所说的名言，但这丝毫不会影响上述论断的客观、公正、科学和精彩.马克思所以要用它作为注释，也是为说明资本主义原始积累过程中充满着“原罪”和资本的贪婪.从资本的原始积累的过程来看，它是以牺牲道德、挑战法律、蔑视人性为代价，充满着血腥和肮脏.“资本来到世间，就是从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西”，同时，马克思将邓宁格的对于资本疯狂追逐利润的描述，作为自己论述的一个注释.详情请见《被张冠李戴的“马克思名言》：。
不少报刊上经常引用的一段形容资本家追逐利润之贪婪的“马克思名言”并非马克思所说，而是出自邓宁格之口。这段名言是：“一有适当的利润，资本就会非常胆壮起来。只要有10%的利润，它就会到处被人使用；有20%，就会活泼起来；有50%，就会引起积极的冒险；有100%，就会使人不顾一切法律；有300%，就会使人不怕犯罪，甚至不怕绞首的危险。”
在马克思《资本论》第二十四章“所谓原始积累”第七节中的注释中，有这样一段话。原文如下：“《季刊评论员》说，资本会逃避动乱和纷争，是胆怯的。这当然是真的，却不是全面的真理。像自然据说惧怕真空一样，资本惧怕没有利润或利润过于微小的情况。一有适当的利润，资本就会非常胆壮起来。只要有10%的利润，它就会到处被人使用；有20%，就会活泼起来；有50%，就会引起积极的冒险；有100%，就会使人不顾一切法律；有300%，就会使人不怕犯罪，甚至不怕绞首的危险。如果动乱和纷争会带来利润，它就会鼓励它们。走私和奴隶贸易就是证据。（邓宁格：《工会与罢工》第36页）”（见《资本论》第一卷，第839页，人民出版社1958年版）。
尽管这不是马克思所说的名言，但这丝毫不会影响上述论断的客观、公正、科学和精彩。马克思所以要用它作为注释，也是为说明资本主义原始积累过程中充满着“原罪”和资本的贪婪。从资本的原始积累的过程来看，它是以牺牲道德、挑战法律、蔑视人性为代价，充满着血腥和肮脏。“资本来到世间，就是从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西”，同时，马克思将邓宁格的对于资本疯狂追逐利润的描述，作为自己论述的一个注释。
详情请见《被张冠李戴的“马克思名言》：
1、献给马克思主义 [印度]苏米特朗达·潘特 现代 历史——这位见证人告诉人们 史无前例的时代即将来临 车床和土地 政权和权利 都将归劳动人民掌握 阶级将会消亡 生活将给人们打开 平等的道路 并把自由授与 久遭束缚的精神力量。
旧时的种种苦难 将一去不复返 代之而兴起的是一座宏伟的宫殿 一座簇新的 光明的 各个民族共有的宫殿 2、你好，马克思！ 作者：文明四川 现代 你探究人生的眼睛 是年少时梦里的星星 告诉我为何出发 找到的是远行的意义 你洞悉世界的眼睛 是黑夜里耀眼的星星 光辉的思想温暖胸膛 种下的是不变的信仰 你预言未来的思想 如同照彻前行路上的太阳 真理的光芒多么明亮 伴我们穿过惊涛骇浪 你的名字我的力量 历史的奔腾 沿着你昭示的方向 人类的进步 见证着你的荣光 你的名字我的力量 伟大的梦想 在世界的东方绽放 复兴的中华 向着美好未来起航 3、马克思们的棺材盖 作者： 熊彻 现代 他为了正义的事业奋斗一生 永不疲倦 死了以后 还把工人挂牵 他为了革命的事业壮烈牺牲 妻子花颜 无尽留恋 也愿意奔赴前线 他为了穷人的事业毁家纾难 千里跋涉 枪弹皮鞭 始终要面朝延安 他为了国家发展埋头苦干 精力无限 青春用完 老了还是劳动模范 他为了反对市侩一马当先 屡受污陷 苦狱多年 黄泉路上笔耕不辍藏深山 老马们的棺材盖啊 我们的春天泉 你们死后的世界 已经是这样的容颜！ 4、仰望马克思 作者： 刘东晓 现代 你是历史的峰巅 人们史诗般地把你敬仰传颂 把你尊重 唯物主义之导言 让人类社会遵循神圣 用资本论诠释真理 共产主义宣言一招致胜 你以劳动者身份 风范崇高伟大 思想家 政治家 革命家 经济学家 社会学家 历史学家 你用唯物主义哲学思想 问鼎信仰之先河 谱写高风亮节 让共产主义脉搏涌动 5、致卡尔·马克思 作者： 慕容彤心 现代 十九世纪的马车已驶进历史深处 卡尔·马克思 美丽的莱茵河还记得你的笑容 你点字成金的鹅毛笔 成为扎中资本家要害穴位的银针 大小资本家 在《资本论》这面魔镜前 赤身裸体 无处藏身 卡尔·马克思 莱茵河水清澈如初 你价值连城的胡须 早已延伸成后人朝圣或寻踪的道路 最重要最崎岖最诱人最光明的 是共产主义这条主干道 我们在她的初级阶段不断修补漏洞 以免在纷繁的岔道上 迷失最有前途的方向。
1、春愁
清代：丘逢甲
春愁难遣强看山，往事惊心泪欲潸。
四百万人同一哭，去年今日割台湾。
译文
春愁难以排遣，强打起精神眺望远山，往事让人触目惊心热泪将流。台湾的四百万同胞齐声大哭，去年的今天，就是祖国宝岛被割让的日子！
2、鹧鸪天·欲上高楼去避愁
宋代：辛弃疾
欲上高楼去避愁，愁还随我上高楼。经行几处江山改，多少亲朋尽白头。
归休去，去归休。不成人总要封侯？浮云出处元无定，得似浮云也自由。
译文
心想到高楼上观看美景躲避忧愁，忧愁还是跟着我上了高楼。我走过好几个地方江山都已面目全非，许许多多亲戚好友都已白了头。
回家退休吧，回到家中去退休。难道个个都要到边塞去立功封侯？浮云飘去飘来本来没有固定之处，我能够像浮云那样随心来去，该有多么自由。
3、丑奴儿·近来愁似天来大
宋代：辛弃疾
近来愁似天来大，谁解相怜。谁解相怜。又把愁来做个天。
都将今古无穷事，放在愁边。放在愁边。却自移家向酒泉。
译文
近来我的愁苦像天一样大，谁能够了解我同情我呢？正是没有谁能够了解我同情我，我又只好把愁闷痛楚比着天一样大。
人们都喜欢将古代和今天无穷无尽的事儿，放置在愁苦之中。我虽然也有许多悲愁，但我更愿意用畅饮美酒来消解愁闷。
4、咏愁
宋代：石象之
来何容易去何迟，半在心头半在眉。
门掩落花春去后，窗涵残月酒醒时。
柔如万顷连天草，乱似千寻帀地丝。
除却五侯歌舞地，人间何处不相随？
译文
来时潜移暗度，去时慢慢悠悠；一半挂在眉梢，一半藏在心头。春老花残红满地，半掩房门泪暗流；残月满窗深夜里，酒醒入去独淹留。
似一望无边的野草，风连浪续，细软轻柔；像一团绕地的乱丝，纠缠凌乱，无尾无头。除了权势人家，谁能无虑无忧？看人世问时时处处，无论哪里都有忧愁！
5、卜算子·咏梅
宋代：陆游
驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。
无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。
译文
驿站之外的断桥边，梅花孤单寂寞地绽开了花，无人过问。暮色降临，梅花无依无靠，已经够愁苦了，却又遭到了风雨的摧残。
梅花并不想费尽心思去争艳斗宠，对百花的妒忌与排斥毫不在乎。即使凋零了，被碾作泥土，又化作尘土了，梅花依然和往常一样散发出缕缕清香。
巾帼不让须眉.
世界上有几个女人敢这样
把脆弱当成了坚强
那一夜疾来的风和雨
吹落了满园的芬芳
世界上有几个女人敢这样
将血泪还给世间的儿郞
繁华一梦化作长河岸
千红一哭万妍同悲的绝唱
寸心炼成了钢
百媚千娇下火场
她也曾一枝山花笑烂漫
转身间叱诧九天上
谁说女子不如儿郞
是谁说柔胜不了刚
看千古风流人物
还有谁独秀一枝万年长
《木兰辞》
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