依我们现代人的观念，孙子（孙武）和孙膑不是一个人——这几乎是常识。而在古人那边，却充满着争议。因为春秋战国的称呼习惯，二人都会被尊称为“孙子”，也即孙老师。二人又都是齐国人。直到1972年山东省的银雀山汉墓被发掘，失传1700余年的《孙膑兵法》竹简重现人间，孙武和孙膑关系的历史之谜才彻底得解。
在学习完《十一家注孙子校理》后，我把视线转向了《孙膑兵法》，想找寻两部兵法之间的联系，进一步巩固对《孙子兵法》的理解。昨晚（4.26），读毕《孙膑兵法》。
《吕氏春秋》对孙膑的点评是“重势”。相比孙子兵法，孙膑兵法更注重实操，对具体战术的讨论更多。比如田忌就直接向孙膑请教和讨论雁形、锥形等阵型的运用诀窍。在孙膑兵法的问话环节，孙膑似乎比直来直去的孙武更懂人心，开口闭口夸人“明将”，回去路上则会和徒弟学生说点真心话，吐槽齐威王和田忌。至于民间津津乐道的“三十六计”“擒庞涓”，书中没有涉及到前者，后者一笔带过，也没有那么多戏剧性的场面。可见后人的演绎为多。
由于竹简出土时浸泡在烂泥和污水之中，损坏十分严重，内容散轶极多，有的章节纯粹要靠脑补（各位不妨看看后面的照片，大概只有神仙才看得出来孙膑到底讲了啥）。散轶情况着实可惜，我们很难对《孙膑兵法》作进一步点评或学习。
相较而言，《孙子兵法》更为成熟、历代研究更深、传承更紧。所以下一阶段我准备搭配曹操、杜牧等十一家的注解，大约花1~2个月，把孙子兵法再吃透一遍。既是增广见闻，又可借鉴优化灵活机动的交易规则。
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