中国民间传说人物:
孟姜女是中国民间传说人物，其人物故事是中国民间四大爱情故事之一，千百年来一直以口头传承的方式在民间广为流传。最早的传说可上溯到《左传》。
孟姜女的真名叫许孟姜,是湖南常德澧县人。孟姜女在新婚的夜晚,丈夫范喜良被抓去修长城。孟姜女心疼丈夫,不远千里送去防寒的衣物,花了几年的时间才到达长城,到了长城之后却被告知丈夫已经去世了,尸体也被埋在了长城下。然后孟姜女放声大哭,最终哭倒长城,找到了去世丈夫的尸体。
孟姜女哭长城:
“孟姜女哭长城”也叫“孟姜女传说”，孟姜女原型是杞梁的妻子，杞梁也是历史上确有此人，并非虚构。孟姜女传说这则故事，源于“杞梁妻哭夫”的史实编写。
但随着时间的推移，故事一步步发生了演变。比如西汉时期，平添了“投淄水”的情节，哭夫、崩城、投水已成系列。
到了东汉，杞梁的妻子哭崩的是杞城，并且哭崩了五丈，已经走出了史实的范围，开始变得有些夸大，成为传说。
发展到唐代时，杞粱妻的故事基本不在，换成了孟姜女。而丈夫也不再是战死沙场，而是因躲避徭役被捉后，筑于城墙之内，所以孟姜女才哭城。
后来发展到元明清，民间杂剧兴起，杞粱就演变成了范士郎、范喜郎、范杞良、范纪良、万喜良等等，情节也是被铺陈得一波三折。
尤其明朝，为了防止瓦剌入侵，开始大修长城，百姓为了发泄对封建统治者的不满，又改杞梁妻为“孟姜女”，改杞梁为“万喜梁”。
最后加了一些新的传说与情节，由此诞生了全新的“孟姜女哭长城”传说。
大概情节就是，孟姜女嫁给了一个姓万的书生，但丈夫后来被抓去修筑长城，了无音讯。
孟姜女日夜思念丈夫，又十分不放心，于是告别家中父母，一路万里跋涉寻到长城脚底。
最终却得知丈夫早已活生生累死，尸骨被埋在了长城脚下。孟姜女顿时痛哭失声，哭得是天昏地暗，惊天地泣鬼神，哭得是地动山摇，长城一段段倒塌，足有数百里。
当然了，孟姜女传说虽是个传说故事，但其中的主人公，孟姜女和其丈夫，是古代封建统治阶级在实行暴虐统治下，塑造出来的两个典型人物。
而孟姜女哭倒长城，也是一种对封建统治阶级暴虐行为的控诉。
孟姜女的丈夫:
史载，孟姜女是陕西省同官县王益区黄堡镇孟姜塬人。丈夫范喜良北上修筑长城，她日夜思念，缝制寒衣孤身千里寻夫，受尽磨难。闻知丈夫被掩埋于长城中，悲痛欲绝竟哭倒长城，凭借丈夫手中的红手帕认得尸骨，背负尸骸回归故里惨烈殉情，幻化为灼灼桃花永开不败。孟姜女传说是孟姜塬村村民口头文学遗存的主要形式，同时流传的还有：《孟姜女出世》《五龙聚会》《棒槌岭的传说》《天地庙的传说》《红土坡的传说》《皂角树的传说》《庙场的传说》等故事。
范喜良简介:
范喜良，古代中国民间爱情故事《孟姜女哭长城》中孟姜女的丈夫杞梁，秦朝修筑长城的民夫。传说名为范喜良，又名为万喜良，还有叫万杞梁的。最早记载在信史《左传》襄公二十三年里。周灵王二十二年秋，齐庄公姜光伐卫、晋，夺取朝歌。前549年，齐庄公从朝歌回师，没有回齐都临淄便突袭莒国。莒君以重赂约和，他拒不接受，后在激战中被俘而死。传其妻孟姜哭夫十日，城墙为之倒塌。后人编造"孟姜女哭长城"故事。
孟姜女是秦朝代的人物。孟姜女的传说，一直以口头传承的方式在汉族民间广为流传。中国著名的历史学家顾颉刚将孟姜女传说的原初形态一直上溯到《左传》上的一个故事。《左传》记述这个故事是想褒扬杞梁妻(也就是后世的孟姜女)在哀痛之际，仍能以礼处事，神志不乱，令人钦佩。
孟姜女的典故
相传秦始皇建长城时，劳役繁重，青年男女(万杞梁)、姜女新婚三天，新郎就被迫出发修筑长城，久因饥寒劳累而死，尸骨被埋在长城墙下。鼗女身背寒衣，历尽艰辛，万里寻夫来到长城边，得到的却是丈夫死亡的噩耗。她痛哭城下，七天七夜不止，这段长城就此坍塌，露出范喜良尸骸，孟姜女安葬范喜良后于绝望之中投海而亡。后来称作一段爱情佳话。
孟姜女是民间传说中的一位人物，有关于孟姜女的传说，主要见于孟姜女哭长城的典故。
这个故事是这样的，话说秦始皇要修长城，于是就在天下抓壮丁，其中有一个叫范喜良的人，他为了逃避秦始皇抓壮丁，于是在逃跑的过程当中，躲进了孟员外的后花园儿，就在这个后花园当中，与孟员外的女儿孟姜女一见倾心，于是孟员外就将自己的女儿许配给了他，就在新婚当夜，秦始皇修长城抓壮丁的队伍到了，就将范喜良给抓走了。而孟姜女为了找到范喜良，足足走了上千里，千里寻夫最终走到了长城脚下，发现范喜良为了修长城，早就已经被累死了，并且被修筑长城的人，直接浇注在了城墙里面，所谓活不见人，死不见尸。孟姜女十分伤心，于是就在长城旁边痛哭流涕，此情此景或许感动了上苍，直接将长城哭倒，范喜良的尸体就露了出来。
这个故事在历史上实际上是一个不断被附会构造出来的传说，据历史学家顾颉刚所考证，孟姜女是有原型的，孟姜女的原始形象源于左传。左传当中记载了这样一件事情，当时齐国有一个武将叫做杞粱，他外出战争战死沙场，他的遗体被运送回齐国的时候，齐国的国君在郊外为他哭丧，但是杞粱的妻子认为齐国的国君在郊外哭丧，并不合礼仪，表示不满，这是左传当中的记载。
而这个故事发展到礼记当中，是这样记载的:杞梁的妻子迎接杞粱的遗体回来,在半路上痛哭流涕,这个重点转移到杞粱的妻子哀哭的这件事情上了。此后，西汉的刘向，对这个故事再次进行了编排，其中加入了杞粱的妻子，见到杞粱的尸体之后痛哭流涕，这个哭并不是一般地哭，而是像狮吼功一样的哭，甚至哭塌了无耻的城墙。另外又加入了杞粱的妻子，在埋葬了杞粱之后，以死殉情，自杀投海而亡。
传说很久以前江苏松江府有个孟家庄，孟家庄有一老汉善种葫芦。到了葫芦成熟的时候里面蹦出来一个漂亮的小姑娘，因为是和孟家和姜家共同种的葫芦，所以取名孟姜女。
斗转星移，日月如梭，孟姜女一天天地长大了，她心灵手巧，聪明伶俐，美丽异常，织起布来比织女，唱起歌来赛黄莺，孟老汉爱如珍宝。
后来一个叫做万喜良的书生冒昧闯到孟姜女后花园，两个人一见钟情。本来老汉不同意这门亲事，无奈孟姜女心意已决，非喜良不嫁，最后范喜良终于答应。孟老汉乐得嘴都合不上了，急忙和姜家商议挑选吉日，给他们完婚。
后来万喜良因为无赖陷害，被抓到边疆修长城。
自此孟姜女日夜思君，茶不思，饭不想，忧伤不已。转眼冬天来了，大雪纷纷，姜女想丈夫修长城，天寒地冻，无衣御寒，便日夜赶着缝制棉衣，边做边唱起了自编的小曲：“月儿弯弯分外明，孟姜女丈夫筑长城，哪怕万里迢迢路，送御寒衣是浓情。”
一夜之间，做好棉衣，孟姜女千里迢迢，踏上路程。一路上跋山涉水，风餐露宿，不知饥渴，不知劳累，昼夜不停地往前赶，这一日终于来到了长城脚下。
可长城下民夫数以万计，到哪里去找呢？她逢人便打听，好心的民夫告诉她，范喜良早就劳累致死，被埋在长城里筑墙了。孟姜女一听，心如刀绞，便求好心的民工引路来到了范喜良被埋葬的长城下。孟姜女痛哭不止，长城倾倒八百里，惊动了官兵，官兵上报秦始皇。秦始皇悖然大怒，下令把孟姜女抓来。等孟姜女被抓，秦始皇一见她生的貌美，便欲纳她为正宫娘娘。孟姜女冷笑一声道：“你昏庸残暴，害尽天下黎民，如今又害死我夫，我岂能作你的娘娘，休可妄想！”说完便怀抱丈夫遗骨，跳入了波涛汹涌的大海。一时间，浪潮滚滚，排空击岸，好像在为孟姜女悲叹。
孟姜女祖籍是山东省莱芜市茶业口镇。孟姜女是中国民间传说人物，其人物故事是中国四大爱情故事之一。2014年07月16日，孟姜女传说被正式列入第四批国家级非物质文化遗产录。
中国著名的历史学家顾颉刚将孟姜女传说的原初形态一直追溯到《左传》上的一个故事。明清以来，孟姜女的故事在民间仍继续发展演变。各地的口头讲述，把孟姜女说成是葫生，由于葫芦（或瓜）牵连到隔壁而居的孟姜两家，所以叫“孟姜女”。
孟姜女哭倒长城
孟姜女哭倒长城的故事，在我国广为流传，可说是家喻户晓。后人为了纪念她，便修了祠，俗称孟姜女庙。这座贞女祠，坐落在秦皇岛市山海关区城东6.5公里处的望夫石村北凤凰小丘陵之巅。
孟姜女并不姓孟，“孟”为“庶长”的意思；“姜”才是其姓氏。“孟姜女”实际的意思是“姜家的儿”；而且，孟姜女不是单指一个人，而是一类人的通称。
历史上并没有孟姜女这个人物，其为我国民间传说中的人物，故事中孟姜女所处的朝代为秦朝。虽然历史上没有孟姜女，但她却是有历史原型的，其历史原型为齐国人杞梁之妻，原型所处的朝代则为春秋时期。孟姜女的传说，一直以口头传承的方式在民间广为流传。直到20世纪初，在“五四”精神的推动下，她才被纳入到研究者的视野中。
故事最早见之于《左传》，孟姜为齐将杞梁之妻，梁于公元前549年在莒战死，齐庄公在效外见到孟姜，对她表示吊慰。孟姜认为郊野不是吊丧之处，拒绝接受，于是庄公接受她的意见专门到她家里进行了吊唁。孟姜除了知礼外还有善哭的记载，淳于髡曰：“杞梁之妻善哭其夫而变国俗”。
后来就慢慢越变越厉害了，到西汉时就有了孟姜女“夫死后向城而哭，城为之崩”的记载（刘向《说苑》及《列女传》）。到了唐代，杞粱妻的故事大变了模样。
杞粱由春秋的齐人变成秦朝的燕人；杞粱妻的名字出现了，她姓孟名仲姿，或姓孟名姜女；杞粱的死因不再是战死疆场，而是因避役被捉后筑于城墙之内，所以其妻要向城而哭；而筑于城墙之内的死尸实在太多了，只有滴血认骨才能辨别。而杞粱妻的故事经过六朝、隋唐时代的加工，把崩城和秦始皇联系在了一起，这也是一个不小的创造。
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