要生活得写意
跳舞的时候我便跳舞，睡觉的时候我就睡觉。即便我一人在幽美的花园中散步，倘若我的思绪一时转到与散步无关的事物上去，我也会很快将思绪收回，令其想想花园，寻味独处的愉悦，思量一下我自己。天性促使我们为保证自身需要而进行活动，这种活动也就给我们带来愉快。慈母般的天性是顾及这一点的。它推动我们去满足理性与欲望的需要。打破它的规矩就违背情理了。
我知道恺撒与亚力山大就在活动最繁忙的时候，仍然充分享受自然的、也就是必需的、正当的生活乐趣。我想指出，这不是要使精神松懈，而是使之增强，因为要让激烈的活动、艰苦的思索服从于日常生活习惯，那是需要有极大的勇气的。他们认为，享受生活乐趣是自己正常的活动，而战事才是非常的活动。他们持这种看法是明智的。我们倒是些大傻瓜。我们说：“他一辈子一事无成。”或者说。“我今天什么事也没有做……”怎么!您不是生活过来了吗?这不仅是最基本的活动，而且也是我们的诸活动中最有光彩的。“如果我能够处理重大的事情，我本可以表现出我的才能。”您懂得考虑自己的生活，懂得去安排它，那您就做了最重要的事情了。天性的表露与发挥作用，无需异常的境遇。它在各个方面乃至在暗中也都表现出来，无异于在不设幕的舞台上一样。我们的责任是调整我们的生活习惯，而不是去编书;是使我们的举止井然有致，而不是要打仗，去扩张领地。我们最豪迈、最光荣的事业乃是生活得写意，一切其他事情，执政、致富、建造产业，充其量也只不过是这一事业的点缀和从属品。
友谊的奥秘
我们平常所称的“朋友”与“交谊”无非是因某种机缘或出于一定利益，彼此心灵相通而形成的亲密往来和友善关系。而我这里要说的友谊，则是两颗心灵叠合，我中有你，你中有我，浑然成为一体，令二者联结起来的纽带已消隐其中，再也无从辨认。倘若有人硬要我说出为什么我爱他，我会感到不知如何表达，而只好这样回答：“因为那是他;因为这是我。”
这种结合出于某种我无法解释的必然如此的媒介力量，超乎我的一切推论，也不是我的任何言辞所能够表达。我们未谋面之前，仅仅因为彼此听到别人谈及对方，就已经渴望相见。别人的话对我们的感情产生了巨大的影响。我们光听说对方的名字就已经心心相印。按常理来说，那是不可能产生这种效果的。我想，大概是天意注定的吧。一次重大的喜庆节日，我们偶然在市会上相会了。初次晤面，我们便发觉我俩彼此倾慕，互相了解，十分投契;从此以后，两人便成了莫逆之交。他用拉丁语写了一篇出色的诗作，已经发表，内中道出了我们很快交好的原因。此种相交迅速达到了完美的程度。
我们两人都上了年纪，他还比我大几岁，未来交往的日子屈指可数，我们的'交情开始得太晚了。因此务须抓紧时间，而不能按通常平淡之交的规矩行事，那是需要长时间的谨慎接触的。像我们这样的友情，别无其他榜样效法，自己本身就是理想的榜样，它只能与自己相比。既非出于某种特殊的敬重之情，也不是由于三几方面乃至许多方面的敬意。那是一种无以名之的混为一体的精华之物，它控制我的全部意愿，使之与对方的意愿融合在一起，消失到对方的意愿中去。同样的热望，同样的追求，也支配着他的全部意愿，使之与我的意愿融合在一起，消失在我的意愿之中。我说“消失”，那的确如此，因为我们两人没有保留自己任何东西，属于他的，属于我的都没有。
生与死
啊，你睡了。
什么是睡眠?睡眠是死的形象。
唔，为什么不让你的工作成为这样：死后你成为不朽的形象;好像活着的时候，你睡得成了不幸的死人。每一种灾祸在记忆里留下悲哀，只有最大的灾祸──死亡，不是这样;死亡把记忆和生命一股脑儿毁灭。正像劳累的一天带来愉快的睡眠一样，勤劳的生命带来愉快的死亡。当我想到我正在学会如何去生活的时候，我已经学会如何去死亡了。年岁飞逝，它偷偷地溜走，而且相继蒙混;再没有比时光易逝的了，但谁播种道德，谁就收获荣誉。废铁会生锈;死水会变得不清洁，在冷空气里还会冻结;懒惰甚至会逐渐毁坏头脑的活动力。勤劳的生命是长久的。河川之水，你所触到的前浪的浪尾也就是后浪的浪头;因此，对于时间要珍惜现在。人们错误地痛惜时间的飞逝，抱怨它去得太快，看不到这一段时期并不短暂;而自然所赋予我们的好记忆使过去已久的事情如同就在眼前。我们的判断，不能按照事情的精确的顺序，推断不同时期所过去的事情;因为发生在许多年前的许多事情和现在仿佛是密切关联的，目前的许多事情到我们后辈的遥远年代将视为邈古。对眼睛来说也是如此，远处的东西被太阳光所照的时候仿佛就近在眼前，而眼前的东西却仿佛很远。
唔，时间!你消蚀万物!唔，嫉妒的年岁，你摧毁万物，而且用尖利的一年一年的牙齿吞噬万物，一点一点地、慢慢地叫它们死亡!海伦〔海伦：指希腊神话中的美人海伦。斯巴达王墨涅拉俄斯的妻子。特洛伊王子帕里斯得到爱神阿佛洛狄特的帮助，把她诱骗走，引起了长达十年的特洛伊战争。〕，当她照着镜子，看到年月在她脸上留下憔悴的皱纹时，她哭泣了，而且不禁对自己寻思：为什么她竟被两次带走。
唔，时间啊，你耗蚀万物!唔，嫉妒的年岁，万物因你而消逝!
爱国的外国现代散文诗
我骄傲，我是中国人!在无数蓝色眼睛和褐色眼睛之中，我有着一双宝石般黑色眼睛。以下是小编为大家分享外国现代爱国诗歌大全，欢迎借鉴！
篇一：《好吧，我们不再一起漫游》
好吧，我们不再一起漫游。
消磨这幽深夜晚。
尽管这颗心仍旧迷恋。
尽管月光还那么灿烂。
因为利剑能够磨破剑鞘。
灵魂也把胸膛磨得够受。
这颗心呵，它得停下来呼吸。
爱情也得有歇息时候。
虽然夜晚为爱情而降临。
很快，很快又是白昼。
但是在这月光世界。
我们已不再一起漫游。
篇二：《因为我爱你》
因为我爱你。
所以你才如此美丽。
别人也用赞叹目光
看着你。
因为我爱你。
所以你才青春不去。
眼角没有皱纹。
额头没有白发一缕。
因为我爱你。
所以你才如此美丽!
但是切莫趾高气扬。
也不要施展诡计!
如果我爱情消逝。
如果我心不再看得起你。
转瞬你就变得衰老不堪。
变得丑陋无比!
篇三：《咏一朵枯萎紫罗兰》
一
这一朵花失去了香味。
它象你吻，曾对我呼吸;
那鲜艳颜色也已消褪。
不再闪耀着你，唯一你!
二
一个枯萎而僵死形体。
茫然留在我凄凉前胸。
它以冰冷而沉默安息
折磨着这仍旧火热心。
三
我哭了，眼泪不使它复生!
我叹息，没有香气扑向我!
唉，这沉默而无怨宿命
虽是它，可对我最适合。
外国散文教学教案设计
一、教学目标
（一）培养学生理清文章思路的能力。理清文章思路，是培养学生思维品质的好方法。有益于学生在阅读文章时逐渐养成自觉思维的习惯，理清思路，就是理清文章的脉络，亦就是一般所说的语脉。
（二）培养学生学会概括文章的要点。概括要点包括：文章内容的概括，对文章主旨的把握和领会等。
（三）学习、领会寓情于景、借助自然景物抒写对世事人生感悟的能力。《到尼亚加拉大瀑布》浓墨重彩、文笔酣畅淋漓，意蕴深厚。《冬天之美》清丽流畅、委婉亲切，诗情画意中透示出高尚的人生志趣。
二、难点、重点分析
（一）如何理清思路，是学习这两篇散文的难点之一。
叶圣陶先生就很重视“思路教学”。他认为，“一番话一篇文章，思路从什么地方出发，怎样一步一步往前走，最后达到这条路的终点，都要踏踏实实摸清楚”。只有迅速、准确地摸清文章的思路，才能驾驭整篇文章，进而迅速准确地概括文章的要点、领会文章的主旨。
一般说来，不同的文体，具有不同的思路特征。所以，从文体这个角度切入，有助干更好地理清文章的思路。两篇课文，都是寓情于景的散文，作者心境的变化，随着时间的推移和空间的变化不断变化并逐步升华。通过筛选《到尼亚加拉大瀑》中的相关“信息”，可以看到作者的心境是这样在变化：
好奇——阴郁不安——消除了烦燥之感——赞叹——礼赞——向往
随着作者这一心路历程的展开，文章的思路也就逐渐清晰起来。
《冬天之美》文作者的心境则是由厌恶虚荣到向往朴实、自然、和谐的田园生活，感到其中所包含的生命的乐趣。
（二）概括要点。
在理清思路的基础上，概括要点就具备了必要的前提和条件。理清思路是过程，概括要点就是结果。
概括要点分为两个主要内容：①对文章内容的概括。②对文章主旨的把握。
《到尼亚加拉大瀑》的内容分三个层次。第一层，写大自然的神奇能力在作者心中幻化成平和善良的`情感，以及对幸福人生的美好懂憬。第二层，写作者在大瀑布一侧流连忘返，俨然将其视为一个生命，仿佛能与之进行交流。第三层，借助联想和想象，眼前之景，幻化成心中之景，意中之景。
《冬天之美》两个自然段，重心在第２段。写乡村冬天之美。
两篇文章的主旨：
《到尼亚加拉大瀑布》表达对永恒精神的赞颂和追求。
《冬天之美》向往朴实、和谐、自然的田园生活，从中感受到真正的人生乐趣。
三、教学过程
（一）整体感知。
要求学生在规定时间内快速阅读，对文章的基本内容有一个大致的把握。
问题设计：
①从课文中找出反映作者感情变化的语句。
②整理出作者的感情线索。
（二）概括要点。
通过解决问题①启发学生整理出文章的思路，概括文章的主要内容。
（三）在完成ｌ、２的基础上，处理本篇课文的难点：把握主旨。
这两篇课文都体现了散文寓情于景的特点。作者的写作主旨，有的是通过景物的色调来暗示的，有的是通过感情的宣泄直抒胸臆的，有的是由议论抒情句直接告诉读者的，而有的则需要对阅读材料进行一番归纳概括乃至提炼。
《到尼亚加拉大瀑布》就引导学生归纳概括，提炼出文章的主旨是对永恒精神的赞颂和追求。
《冬天之美》可以利用该文的主旨句进行归纳概括。“我从来热爱乡村的冬天”，“大家亲切地聚集一堂，甚至时间似乎也听从我们使唤。由于人们能够沉静下来思索，精神生活变得异常丰富”。即是点明全篇主旨的语句。
大旱的消失外国散文精选
威廉赫尔特 (1829—1913),英国作家。出生在英格兰中部。常用的笔名 是马克.罗塞福。他著名的作品是《马克_罗塞福自传》(1881年)..《马克罗塞福的 释放》(1885年)和《制革工人小巷里的革命》(1887年)。他还翻译过荷兰唯物主义,哲 学家斯宾诺莎的《伦理学》。后期的主要作品有《米丽亚姆的教育》(1890年)《约翰班杨》(1905年)等。
大旱的消失
三个月来几乎并没有落一滴雨。大概总是西北风，从那边来，向东边 吹去。偶有微风来自西南，云气也浮起来了，但终于没有雨;并且没有真的西南风，不数小时，报风旧在原方向了。云是未尝不时时聚集，并且有 着各种表号,以示变化的在即。在这等时候，风雨表日复一日地渐渐下降，终于降到普通将起暴风雨的一点，然而没有大风雨,风雨表又升上去了。 我们知道希望已经无益,风雨表回到原有的高须经一礼拜,方有下降的机会，最后,失望到这般强，将这仪器拿开了。还是不去看它的好,希望无意 中会降下来。青草已经变成黄色,生在许多地方的都死到根株。因为没有草，成队的螞便残食果树了。溪水也干涸,饮牛的水须向几哩外的池或泉 里去汲来。道路开裂;空气中则浮着沙尘;藩篱上的美丽的绿色上也填罩了尘土。食蠕虫的鸟,如白嘴鸦已经受饿，并且被迫得远远地去找寻奇特 的食物去了。看见它们在地上试琢坚如岩石的泥土是很可怜的。永续的 光辉比冬天的阴沉还要坏,在田野的人家普遍的焦渴的感觉这样的苦恼。我们遇到旱荒了 !为一切生命的泉源的大西洋是睡着，倘使永不醒来则如 何!我们不懂它的道理，它嘲笑我们的科学了。盖在我们的近旁就存着这 个不可思议的大神秘，我们却赖此而生存的。为什么柔软的湿气之甜潮会不流到我们这里来的呢?也没有理由可说,为什么各种青草和生物不死 灭;没有理由，除却一个信仰，这是瞎的。因为我们无所知，滋生生命的海的气流会得放弃陆地，而它会得变成沙漠的。
一天夜里,灰色的云带出现于西面的天空，而它们欺骗我们太多了，不 再能够相信它们了。可是在这天里它们更浓厚,窗索也泛着潮。从岩壁来 的空气是冷的,如果我们敢希望，我们会得说含有海的气味在里面了。早晨的`四点钟就有什么声音打拍在窗上，——原来是水的流湍!不能再静静
地睡着，我于是起身出门了。没有生物扰攘,也没有声息,除却雨的声音。 但是忙乱的时间不会有许多长久的时光的。数千百万的草和谷的叶在狂 饮。十六小时的彳興搏继续着，到天薄暮时我又出门去。看见道旁的流水处只有少许的水,并且没有一滴到田边,原来土地是这样的渴。谢上帝,旱是完了!
(克士译)
【鉴赏】
本处选自《奔流》1928年第1卷第1期。
久晴不雨，溪水干涸，道路开裂，尘土飞杨。旱象，令人痛心的旱象!
作者的观察是细致的，描绘是富有特色而又合乎情理的。干旱使青草 “变成黄色”，“死到根株”。因为没.有草，躅才残食果树;因为没有蠕虫，白嘴鸦才被迫远飞寻找食物。洪水干枯了，饮牛的水才不得不从别处汲来; 空气中浮着沙尘，藩篱上的绿色才失去了它的美丽。这一切，都是旱荒的 表现。从作者的笔下，我们仿佛看到了一幅严重的旱灾图，透过这幅旱灾图，我们又可以体会到他和“田野的人家”一样焦渴的思想感情。
写急切地希望下雨，作者也并不平铺直叙，他善于把自然的变化和自 己的心情结合起来，并且写得有起伏，有波澜，因而也颇能扣人心弦。三个月几乎未落雨，当然朝思暮盼。微风吹，云气浮，似乎有希望，但终于只是 一场空欢喜。难道就无望了吗?不!云又聚集起来，风雨表渐渐下降，暴风雨即将来临。眼看着就要喜得甘霖了，不料情况又发生了变化，最后还 是叫人失望。面对着坚如岩石的泥土，怎能不感到苦恼，又怎能不发出“永 续的光辉比冬天的阴沉还要坏”的叹息呢?
突然又有了希望，灰色的云带出现了 !这真叫人难以置信，因为“它们欺骗我们太多了”!但是云浓空气冷，希望终究变成了现实。作者就是这 样既曲曲折折地反映了大旱及其消失的过程，又真真切切地表现了自己对 农事的关心。
正因为关心，作者才就旱象发表议论，并通过议论抒发感情。这种议 论和抒情一方面是在叙述和描写的基础上进行的，一方面又是在同样写风雨变化的情景之间插入的。因此，议论，论而不空;抒情，诃真意切。不仅 如此,在结构上它还成为承前启后的过渡，从而使全文浑然一体。同时，作者也正是通过这些议论向人们提出了广个个发人深思的问题：海洋的嘲笑
意味着什么呢?大旱该怎样预防呢?他告诉人们一个临近大:西洋的国 家，居然不能利用它的水源来解决干旱问题，这成什么话!不是说英国当时已经如何发达吗?但是，科学受到了自然的嘲笑，旱象终归是靠天解除，这真是一种绝妙的讽刺!正是这样，作者才提醒人们：去揭开自然界的秘 密吧，那并不是不可思议的。
在北京街头卖艺的外国人散文
在北京逗留的半个月里，就看见了这个在街头卖艺，作小丑打扮的年轻老外三次。每次，都看到他很随意地找了一个较为宽敞的地方，把行李箱打开，拿出道具，表演起他最为拿手的魔术和杂技。
他一边表演，一边喔喔地叫唤着，引得路人哈哈大笑，纷纷停下脚步过来观看。
很快，周围就挤满了观众。
这时，他一边表演，一边示意大家走近一点，不要堵塞交通，妨碍车辆通行。
他的杂技水平在杂技的老祖宗——中国人看来，就很一般啦。但是，配上他那夸张幽默的肢体语言，杂技风味也就别具一格了。他的表演也因此成为了北京街头独特的一景。
大概表演了七个到八个节目后，他就拿出了一个大礼帽，开始收钱了。钱是随意给的，你给一块或者五毛钱，都能够得到他一个微笑，一句“谢谢！”。你给五十块，也是那样！
收了钱，他马上收拾东西，迅速地离开了！
人生苦短，我们总认为自己能够做一些什么，尽量地多做一些什么，却不知道正是这样，我们才不断地被自己所累。
也许是文化的土壤或者文化的氛围不同吧，这个年轻人的自由、轻松、快乐，只是因为他没有被名利所束缚。他带着简易的'行李，就可以快乐地走遍世界各地，自由自在的表现自己，自由自在的享受自己的快乐，并带给更多人的快乐。谁能够说那不是一种幸福？谁能说他不是在淋漓尽致享受着酣畅人生？
我羡慕他的潇洒，嫉妒他的不羁和快乐！
【微语】真正的成功不是超越别人，而是不断超越过去的自己。
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