回答问题。（12分）
文侯①与群臣饮酒，乐，而天雨，命驾将适②野。左右曰：“今日饮酒乐，天又雨，君将安之?”文侯曰：“吾与虞③人期猎，虽乐，岂可无会期哉!”乃往。
韩借师于魏以伐赵，文侯曰：“寡人与赵，兄弟也，不敢闻命。”赵借师于魏以伐韩，文侯应之亦然。二国皆怒而去。后知文侯之意，皆朝于魏。魏由是始大于三晋，诸侯莫能与之争。
使乐羊伐中山④，克之，以封其子击⑤。文侯问于群臣曰：“我何如主?”皆曰：“仁君。”任座⑥曰：“君得中山，不以封君之弟而以封君之子，何谓仁君?”文侯怒，任座趋出。次问翟璜，对曰：“仁君也。”文侯曰：“何以知之?”对曰：“臣闻君仁则臣直，向者任座之言直，臣是以知之。”文侯悦，使翟璜召任座而反之，亲下堂迎之，以为上客。
(选自《资治通鉴》)
【注】①文侯：魏国君主。②适：到……去。③虞：古代管理山泽的官。④中山：中山国。⑤击：文侯的儿子魏击。⑥任座：人名。
【小题1】解释下列句中加点的词。（4分）
（1）文侯应之亦然（）（2）皆朝于魏（）
（3）克之，以封其子击（）（4）使翟璜召任座而反之（）
【小题2】请用“/”给下列句子划分节奏，画两处。（2分）
韩借师于魏以伐赵
【小题3】翻译下面的句子。（3分）
吾与虞人期猎，虽乐，岂可无会期哉！
【小题4】文章叙述了关于文侯的哪三件事？请概括回答。（3分）
答案
【小题1】（1）这样（2）拜见、朝拜。（3）战胜、攻破（4）通“返”，返回
【小题2】韩/借师于魏/以伐赵
【小题3】我事先与管理山林的人约好打猎，饮酒虽然快乐，但怎能失约呢？
【小题4】（1）魏文侯守信赴约（2）魏文侯和解韩赵矛盾（3）魏文侯迎任座为上宾
解析【小题1】
试题分析：“文侯应之亦然”中“然”是这样的意思，“皆朝于魏”中“朝”是拜见、朝拜的意思，“克之，以封其子击”中“克”是战胜、攻破的意思，“使翟璜召任座而反之”中“反”通“返”，返回的意思。本题虽然考的是一些常见的实词，但考生也要注意辨别实词在不同的句子中的含意。这就提醒考生在平时的文言文学习当中，一定要特别注意对文言实词的积累，以便考试时能够得心运手。
考点：理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。
【小题2】
试题分析：读清句读，正确停顿是诵读文言文的要求之一。读是语言能力的一个重要方面，而句中停顿，特别是文言文中的阅读停顿是阅读能力的重要体现。有以下六种情况注意停顿：主谓之间要停顿；谓宾之间要停顿；谓语中心语和介宾短语之间要停顿；“古二今一”之间要停顿；关联词后面要停顿；总领性词语后面要停顿。因此，本句可以这样来划分句子的节奏：韩/借师于魏/以伐赵
考点：理解或翻译文中的句子。能力层级为理解B。
【小题3】
试题分析：本题的翻译，句中的“虞人、期、虽、岂”等，都是重要的采分点，关键是要注意对译。翻译一般以直译为主，意译为辅，根据语境，做到文通字顺。因此，此题可以翻译为：我事先与管理山林的人约好打猎，饮酒虽然快乐，但怎能失约呢？
考点：理解或翻译文中的句子。能力层级为理解B。
【小题4】
试题分析：考生在备考前应该掌握一些分析文章内容的方法，一般情况下，文章的内容，我们可以从题目、文章的开头与结尾、中心的过渡段落、关键语句等方面去着手分析。因此，在认真阅读原文后，可以知道，文章叙述了关于文侯的三件事是：（1）魏文侯守信赴约（2）魏文侯和解韩赵矛盾（3）魏文侯迎任座为上宾。
考点：理解文言文内容要点。能力层级为理解B。
阅读下面的文言文，完成20xx题。(15分)
文侯与群臣饮酒，乐，而天雨，命驾将适①野。左右曰：今日饮酒乐，天又雨，君将安之? 文侯曰：吾与虞人期猎，虽乐，岂可无一会期哉!乃往，身自罢②之。韩借师于魏以伐赵，文侯曰：寡人与赵，兄弟也，不敢闻命。赵借师于魏以伐韩，文侯应之亦然。二国皆怒而去。已而知文侯以讲③于己也，皆朝于魏。魏由是始大于三晋，诸侯莫能与之争。使乐羊伐中山，克之，以封其子击．文侯问于群臣曰：我何如主?皆曰：仁君。任座曰：君得中山，不以封君之弟而以封君之予，何谓仁君?文侯怒，任座趋出。次问翟璜，对曰：仁君也。文侯曰：何以知之?对曰：旦盟羞仁则臣直，向者任座主宣直l臣是以知之。文侯悦，使翟璜召任座而反之，亲下堂迎之，以为上客。
(选自《资治通鉴》)
(注)①适：到去 ②罢：了结，③讲：和解
20．结合语境写出下列句中加点字的意思。(4分)
①韩借师于魏以伐赵( ) ②皆朝于魏 ( )
③二国皆怒而去 ( ) ④使乐羊伐中山 ( )
21．选出与例句中加点字意义和用法相同的一项。(3分)
例句：君将安之
A．览物之情，得无异乎(《岳阳楼记》)
B．晏婴，齐之习辞者也(《晏子使楚》)
C．唐人尚未盛为之(《活板》)
D．辍耕之垄上(《陈涉世家》)
22．用现代汉语写出文中画线句子的意思。(4分)
臣闻君仁则臣直，向者任座之言直，臣是以知之。
23．读了上文以后，你觉得魏文侯具有怎样的性格特点?请用自己的话简要概括。(4分)
参考答案：
20．①军队②朝见、朝拜③离开④派、派遣 (每小题1分，共4分)
21．D(3分)
22．我听说君王仁义臣下就正直，刚才任崖的话坦率直爽，我因此知道您仁义。(闻、向者、是以， 每词1分：句子大意，1分。共4分)
2 3．信守诺言，能搞好与邻国的关系，善于接受臣下的意见。(每点2分，答出两点得4分，意思对即可)
阅读下面的文言文，完成20——23题。(15分)
文侯与群臣饮酒，乐，而天雨，命驾将适①野。左右曰：今日饮酒乐，天又雨，君将安之?
文侯曰：吾与虞人期猎，虽乐，岂可无一会期哉!乃往，身自罢②之。韩借师于魏以伐赵，文侯曰：寡人与赵，兄弟也，不敢闻命。赵借师于魏以伐韩，文侯应之亦然。二国皆怒而去。已而知文侯以讲③于己也，皆朝于魏。魏由是始大于三晋，诸侯莫能与之争。使乐羊伐中山，克之，以封其子击、文侯问于群臣曰：我何如主?皆曰：仁君。任座曰：君得中山，不以封君之弟而以封君之予，何谓仁君?文侯怒，任座趋出。次问翟璜，对曰：仁君也。文侯曰：何以知之?对曰：旦盟羞仁则臣直，向者任座主宣直l—臣是以知之。文侯悦，使翟璜召任座而反之，亲下堂迎之，以为上客。
(选自《资治通鉴》)
(注)①适：到……去
②罢：了结，③讲：和解
20、结合语境写出下列句中加点字的意思。(4分)
①韩借师于魏以伐赵()
②皆朝于魏()
③二国皆怒而去()
④使乐羊伐中山()
21、选出与例句中加点字意义和用法相同的一项。(3分)
例句：君将安之
A、览物之情，得无异乎(《岳阳楼记》)
B、晏婴，齐之习辞者也(《晏子使楚》)
C、唐人尚未盛为之(《活板》)
D、辍耕之垄上(《陈涉世家》)
22、用现代汉语写出文中画线句子的意思。(4分)
臣闻君仁则臣直，向者任座之言直，臣是以知之。
23、读了上文以后，你觉得魏文侯具有怎样的性格特点?请用自己的话简要概括。(4分)
参考答案：
20、
①军队
②朝见、朝拜
③离开
④派、派遣(每小题1分，共4分)
21、D(3分)
22、我听说君王仁义臣下就正直，刚才任崖的话坦率直爽，我因此知道您仁义。(闻、向者、是以， 每词1分：句子大意，1分。共4分)
23、信守诺言，能搞好与邻国的关系，善于接受臣下的意见。(每点2分，答出两点得4分，意思对即可)
【原文】：
文侯与群臣饮酒，乐，而天雨，命驾将适①野。左右曰：“今日饮酒乐，天又雨，君将安之?” 文侯曰：“吾与虞人期猎，虽乐，岂可无一会期哉!”乃往，身自罢②之。韩借师于魏以伐赵，文侯曰：“寡人与赵，兄弟也，不敢闻命。”
赵借师于魏以伐韩，文侯应之亦然。二国皆怒而去。已而知文侯以讲③于己也，皆朝于魏。魏由是始大于三晋，诸侯莫能与之争。使乐羊伐中山，克之，以封其子击．文侯问于群臣曰：“我何如主?”皆曰：“仁君。”任座曰：“君得中山，不以封君之弟而以封君之予，何谓仁君?”文侯怒，任座趋出。次问翟璜，对曰：“仁君也。”文侯曰：“何以知之?”对曰：“旦盟羞仁则臣直，向者任座主宣直l――臣是以知之。”文侯悦，使翟璜召任座而反之，亲下堂迎之，以为上客。
――选自《资治通鉴》
【注释】：
①适：到……去 ②罢：了结，③讲：和解
【翻译】：
魏文侯（魏斯）和群臣饮酒，兴致正高时，突降大雨，文侯命令马上备车前往近郊。左右侍从劝说：“饮酒正在兴头，天又下雨，国君要到哪里去？”文侯回答：“我事先与虞人（管理山林的人）约好打猎，饮酒虽乐，但怎能失约呢？”于是起身前往，亲自告诉对方，因下雨，取消打猎的事。
韩国向魏国借兵攻打赵国。魏文侯（魏斯）说：“我和赵国情同手足如兄弟，不能答应你。”赵国又向魏国借兵攻击韩国，魏文侯同样拒绝。韩、赵两国使者皆愤然辞去。事后，两国得知魏文侯的外交政策，都开始向魏国朝贡。自此，魏国开始强大，其他诸侯国不能跟它争锋。
魏斯派乐羊攻打中山国，攻克后，封给儿子魏击。魏斯问群臣：“我为君如何？”大家皆回答：“你是仁德的国君。”只有任座说：“国君攻克中山，不将它封给弟弟，却分给儿子，怎么能称得上仁德呢？”魏斯大怒，任座匆忙告辞。魏斯再问另一位大臣翟璜。翟璜回答：“国君是仁德的君主啊！”魏斯再问：“你怎么知道？”翟璜回答：“臣听说只有国君仁德，臣子才可能正直。刚才任座言辞正直，我才得以知道。”魏斯大悦，派翟璜速召回任座，亲自下堂迎接他，待作上宾。
【阅读训练】：
20．结合语境写出下列句中加点字的意思。(4分)
①韩借师于魏以伐赵( ) ②皆朝于魏 ( )
③二国皆怒而去 ( ) ④使乐羊伐中山 ( )
21．选出与例句中加点字意义和用法相同的一项。(3分)
例句：君将安之
A．览物之情，得无异乎(《岳阳楼记》)
B．晏婴，齐之习辞者也(《晏子使楚》)
C．唐人尚未盛为之(《活板》)
D．辍耕之垄上(《陈涉世家》)
22．用现代汉语写出文中画线句子的意思。(4分)
臣闻君仁则臣直，向者任座之言直，臣是以知之。
23．读了上文以后，你觉得魏文侯具有怎样的性格特点?请用自己的话简要概括。(4分)
【参考答案】：
20．①军队②朝见、朝拜③离开④派、派遣 (每小题1分，共4分)
21．D(3分)
22．我听说君王仁义臣下就正直，刚才任崖的话坦率直爽，我因此知道您仁义。(闻、向者、是以，每词1分：句子大意，1分。共4分)
23．信守诺言，能搞好与邻国的关系，善于接受臣下的意见。(每点2分，答出两点得4分，意思对即可)
陶渊明《饮酒》
结庐在人境，
而无车马喧。
问君何能尔，
心远地自偏。
采菊东篱下，
悠然见南山。
山气日夕佳，
飞鸟相与还。
此中有真意，
欲辩已忘言。
赏析
这是东晋诗人陶渊明辞去彭泽令、决心隐居后所作。《饮酒》组诗共二十二首，此为第三首。前有小序，说明全是醉后的作品，不是一时所写，并无内在联系，兴至挥毫，独立成篇。
诗人通过描写农村的美好风光，展现自己闲适的生活和超脱的心境。他开头说“结庐在人境，而无车马喧”，把自己的房子建筑在人世间，可是听不到车马的喧闹，那么“在人境”一定会有“车马喧”，为什么没有“车马喧”呢？他自己自问，说“问君何能尔”，就是我问你是什么原因能够达到这样的地步呢？下面他答到“采菊东篱下，悠然见南山”。这是陶渊明非常有名的咏菊的诗歌，“采菊东篱下”是一俯，“悠然见南山”是一仰，在“采菊东篱下”这不经意之间抬起头来看南山，那秀丽的南山就是庐山，他家乡的庐山，一下就扑进了他的眼帘。所以这个“见”字用得非常好，苏东坡曾经说：如果把这个“见”南山改成“望”南山，则一片神气都索然矣。
下面他就说“山气日夕佳，飞鸟相与还”，就是说山里面自然的景观早晨和晚上都非常好，在傍晚时分飞鸟呼朋唤侣结伴而归，大自然是在这个很自然的气氛中飞鸟就回到鸟巢中去了。然后从这样一种非常自然的、非常率真的意境中，陶渊明感受到人生的某一种境地。但是这样一种非常微妙的境地，是难以用语言来表达的，只可意会不可言传，所以“欲辩已忘言”了。
这首诗歌是非常好的一首诗歌。特别是“问君何能尔，心远地自偏”，对我们今天也不无启发，就是我们今天生活在一个非常现代化的、非常喧闹的这样一个社会当中，我们已经不可能像陶渊明时代那样隐居到山林里面去。我们在这个非常热闹的现实当中，只要我们每个人他的心远离了一些名利、一些物质的追求、远离了一些世俗的官场，那么我们住的地方也会变得偏僻起来，我们的心情也会变得宁静起来。我们也会克服一些浮躁的情绪，这样使自己变得非常的宁静，这个对于我们自己人生的修养，对于我们社会的安宁都是很有好处的。
陶渊明的田园诗歌是我们中国文学史上一笔非常宝贵的财富。我们说唐代有很多田园诗人，比如说王维、孟浩然，宋代有些田园诗人，像范成大、杨万里。唐宋这么多的田园诗人应该说他们所创作的田园诗都是在陶渊明田园诗的浓荫笼盖之下，可以说是没有超过陶渊明的田园诗的。
陶渊明生在公元365年去世在427年。一生可以分为三个时期：29岁以前主要是读书的时期，从29岁到41岁他是一会儿出来做官、一会儿又要归隐，是仕隐反复的时期。他在彭泽当县令时有一次上级来检查工作，他的这些下级的书吏们就说，你赶紧把衣服穿好了帽子戴好了再去迎接吧。他喟然长叹曰：“我不能为五斗米折腰向乡里小儿”于是就挂冠而去。这种不肯为五斗米折腰的精神，正是我们中国知识分子的傲骨，它影响了一代又一代的知识分子。像李白，他说“安能摧眉折腰事权贵使我不得开心颜”，这种精神是非常可贵的。那么他挂冠归隐以后就隐居到田园中去，他的晚年是在田园中度过的。
他跟乡亲们的关系非常好，自己有酒的时候就让隔壁邻居的老人们一起来喝酒，他自己没酒喝的时候就去敲人家的门说你家有没有酒，所以这个是非常率真的。而且他还亲自参加体力劳动，他有首诗歌写“种豆南山下,草盛豆苗稀。晨兴理荒秽,带月荷锄归。道狭草木长,夕露沾我衣;衣沾不足惜,但使愿无违。”这个“愿”一般人理解为回归自然之愿，但是我觉得除了这个以外还可以有一种解释，那就是这个愿望就是丰收的愿望。
我认为只要能够丰收，那么衣服打湿了没有什么关系，这样理解可能更接近于普通的老百姓，而且这一点也不影响陶渊明形象的伟大。陶渊明性格方面是非常率真的，他自己说“少无适俗运，性本爱丘山。”他很喜欢自然、很喜欢率真，有一个非常典型的例子。他这个人不会弹琴，可是他自己家里老是放着一把无弦琴，就是没有琴弦的那个琴，高兴起来的时候就把琴拿着拨喇拨喇，没有琴弦肯定没有声音的，没有声音不要这个声音。“但得琴中趣，何劳弦上音。”就是说只要有琴动的意趣就不需要有子弦的声音，这是非常有趣的。他的一生最喜欢的一个是美酒，一个是菊花，这两点都非常突出，这两点在《饮酒》其五中都有生动的体现。
饮酒
陶渊明
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
14.既然结庐在人境为何没有车马喧，请用诗中句子作答。(1分)
15.悠然见南山中的悠然一词写出了诗人怎样的心境?(2分)
16.能否把悠然见南山中的见字改为望字?为什么?(3分)
饮酒阅读答案：
14.心远地自偏(1分)
15.悠然写出了诗人那种恬淡、闲适的心情(2分)
16.不能。见表现的不是诗人对山的有意观望，而是在采菊时山的形象无意中映入眼帘的状态。(3分)
拓展阅读：赏析
人活在世上，总要找到生命的价值，否则人就会处在焦虑和不安之中。而社会总是有一套公认的价值标准，多数人便以此为安身立命的依据。拿陶渊明的时代来说，权力、地位、名誉，就是主要的价值尺度。但陶渊明通过自己的经历，已经深深地懂得：要得到这一切，必须费尽心机去钻营、去争夺，装腔作势，吹牛拍马，察言观色，翻云覆雨，都是少不了的。在这里没有什么尊严可说。他既然心甘情愿从官场中退出来，就必须对社会公认的价值尺度加以否定，并给自己的生命存在找到新的解释。
这诗前四句就是表现一种避世的态度，也就是对权位、名利的否定。开头说，自己的住所虽然建造在人来人往的环境中，却听不到车马的喧闹。所谓“车马喧”是指有地位的人家门庭若市的情景。陶渊明说来也是贵族后代，但他跟那些沉浮于俗世中的人们却没有什么来往，门前冷寂得很。这便有些奇怪，所以下句自问：你怎么能做到这样?而后就归结到这四句的核心——“心远地自偏”。精神上已经对这争名夺利的世界采取疏远、超脱、漠然的态度，所住的地方自然会变得僻静。“心远”是对社会生活轨道的脱离，必然导致与奔逐于这一轨道上的人群的脱离。
那么，排斥了社会的价值尺度，人从什么地方建立生存的基点呢?这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以叫作“自然哲学”，它一方面强调自耕自食、俭朴寡欲的.生活方式，另一方面重视人和自然的统一与和谐。在陶渊明看来，人不仅是在社会、在人与人的关系中存在，而且，甚至更重要的是，每一个个体生命作为独立的精神主体，都是面对着整个自然和宇宙而存在的。从本源上说，人的生命是自然的一部分，只是由于人们把自己从自然中分离出来，在虚幻的、毫无真实价值的权位、名利中竞争、追逐不已，生命才充满了一得一失喜忧无常的焦虑与矛盾。因而，完美的生命，只能在归复自然中求得。
这些道理，如果直接写在诗里，就变成论文了;真正地诗，是要通过形象来表现地。所以接着四句，作者还是写人物活动和自然景观，而把哲理寄寓在形象之中。诗中写到，自己在庭园中随意地采摘菊花，无意中抬起头来，目光恰与南山(庐山)相会。“悠然见南山”，这“悠然”既是人地清淡而闲适地状态，也是山地静穆而自在地情味，似乎在那一瞬间，有一种共同地旋律从人心和山峰中同时发出，融合成一支轻盈地乐曲。所见地南山，飘绕着一层若有若无地岚气，在夕阳地照耀下，显出不可名状地美，而成群地鸟儿，正结伴向山中飞回。这就是自然地平静与完美，它不会像世俗中地人那样焦虑不安，那样拼命追求生命以外地东西。诗人好象完全融化在自然之中了，生命在那一刻达到了完美地境界。
最后二句，是全诗地总结：在这里可以领悟到生命地真谛，可是想要把它说出来，却已经找不到合适地语言来表达。实际地意思，是说人与自然地和谐，根本上是生命地感受，逻辑地语言不足以表现它地微妙与整体性。
陶渊明地诗，大多在字面上写得很浅，好象很容易懂;内蕴却很深，需要反复体会。对于少年人来说，有许多东西恐怕要等生活经历丰富了以后才能真正懂得。
开头四句，以具体的生活体验，用一问一答的形式，揭示出一种具有普遍意义的、很有理趣的生活现象——“心远地自偏”。“采菊”四句，即由“心远地自偏”生出，言东篱采菊，在无意中偶然得见南山，于是目注心摇，又为南山傍晚时出现的绚丽景色所吸引。结庐人境，而采菊东篱;身在东篱，而又神驰南山，全篇主旨总在显示“心远”二字。最后两句所说的“真意”在此，“忘言”亦在此。所谓“真意”，其实就是这种“心运”所带来的任真自得的生活意趣;所谓“忘言”，就是在陶渊明看来，世间总有那么一些趋炎附势，同流合污的人是无法体验到这种生活理趣的!
陶渊明是中国古代伟大的诗人之一。自南朝梁·钟嵘在《诗品》中称陶渊明为“古今隐逸诗人之宗”始，之后唐代大诗人杜甫、韩愈、白居易等对他亦十分赞赏，“常爱陶彭泽，文思何高玄”（唐·白居易《题浔阳楼》）；宋代评价更高，大文学家苏轼酷爱陶诗，认为陶渊明的诗在被誉为诗仙的李白和诗圣杜甫之上；南宋的真德秀将陶诗与《诗经》、《楚辞》并列，认为是“为诗之根本准则”；元明清等各代对陶诗大多推崇备至，甚至认为是“宇宙间第一好诗”（明·唐顺之《答茅鹿门知县》）。陶渊明是中国文学史上第一位田园诗人，他以冲淡洒脱的笔触，自然、平和的心境，为我们绘制了一幅幅优美静谧的田园风光图画，语言朴实无华，境界高远幽邃，诗意空灵安谧，洋溢着一股恬静闲雅之气。
《饮酒》，是陶渊明的`重要代表作，共二十首。诗前有序，说明作诗的缘起。
组诗中虽然只有九篇直接写到酒，但所有各篇都是诗人酒后抒发情怀，故总题为《饮酒》。清代文人方东树说得很正确：“亦是杂诗……借饮酒为题耳，非咏饮酒也。”这一篇是其中的第五首，是最优美、也是中国诗史上最为人们熟知的名篇。
“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。”诗人淡淡地说出：自己的住所虽然也在人来人往的环境之中，却没有车马的喧闹和世俗的纷扰。
为什么能够这样呢？最核心的第四句诗“心远地自偏”顺势推出，即关键在于自己心态的平和与宁静。这四句诗，从第一句说事、第二句转折、第三句发问、第四句作答，势同流水，一气呵成，又构思缜密，结构严谨，阐明了诗人的心理与崇尚。陶渊明酷爱自然，崇尚自然，并身体力行回归自然，“少无适俗韵，性本爱丘山”（《归园田居》之一）。在他看来，人的生命原来就是自然的一部分，除了在社会里人与人的关系以外，更重要、更本质的是直接面对大自然，是人的生命与自然的和谐统一。但是多数人由于违背了人的自然本性，追逐无止境的欲望，于是虚伪矫饰、倾轧竞斗，得则喜、失则忧，使得人生充满了焦虑和矛盾、缺损和痛苦。完美的生命形态应该是复归自然，才能使人生得到本质意义上的实现。
诗人在这里所说的“车马喧”，不是简单的形式上的门庭若市导致的车马的喧闹，而是喻指社会的喧嚣和人世的纷扰。而“心远”的“远”，就是对争权夺利、尔虞我诈等等，这一切世俗利害的超脱与淡然。正因为有这样的“心远”，不受尘俗烦扰，俗话说“大隐隐于市”，所居之处就会僻静而安宁，心态就会平静而闲适，身心就会陶然而自乐。
接下来的四句诗，诗人就把自己的这些哲理的思考，以非常精妙的诗句，通过秀美恬静的自然风光的影像表现出来。“采菊东篱下，悠然见南山。”自古，人们就视菊花为一种高雅而有气节的花卉，凛冽的秋气使百卉凋零，然而菊花却迎霜怒放，独呈异采，幽香四溢，绚丽灿烂，因此人们尤其文人非常喜爱。陶渊明对菊花更是情有独钟，诗中常常可以见到菊的身影，如“芳菊开林耀，青松冠岩列。怀此贞秀姿，卓为霜下杰”（《和郭主簿二首》），赞美菊花坚贞秀美的英姿、卓尔不群的风貌。诗人在自己的园圃中随手采摘菊花，偶尔抬起头来，无意中目光所见，是面前那静静屹立悠然静穆的南山（即陶渊明住宅南面的庐山）。
历代文人对这两句诗极为推崇。人恬静而自在，山静穆而高远，人悠然、山悠然，人与自然融洽地化为一体，情与景会，悠远宁谧，一派天籁，物我皆忘。眼前的景物则是“山气日夕佳，飞鸟相与还”。诗人并不着力描写面前南山那些引人入胜的景物，也不写空中所见的飞鸟矫健凌空的姿态，只是概括地说萦绕山中的岚气日暮时分更加美好，一群群鸟儿相亲相爱结伴而归。在陶渊明看来，在夕阳余晖的照耀下，大自然这种充沛的生意和飞鸟呼朋邀侣结伴归来的自由与自在，正是诗人心中的向往。陶渊明总是这样概括地描绘眼中、心中的景物，如“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”（《归去来辞》），“卉木繁荣，和风清穆”（《劝农》）等等，我融于物，神与景接，从自然中去领会人生的真意，认为一切应该像大自然一样，而不要刻意地去追求，还人以自然的本性，达到人与自然的和谐。
诗的最后两句是全诗的总结：“此中有真意，欲辩已忘言。”明确地告诉人们，人可以也应该从大自然中去细心地体会人生的真意，去领悟生命的真谛。
在大自然的启发下领会到的理想中的生活意趣，想辩说出来却忘了该怎样用语言来表达，即无法用言语来表达。道家的庄子曾说过：“辩也者，有不辩也，大辩不言。”（《庄子·齐物论》）“言者所以在意也，得意而忘言。”（《庄子·外物》）有位现代作家也说：“最真实最切己的人生感悟是找不到言词的。”因此，陶渊明这里的意思是：领会到的真意不可言说也无须言说。
陶渊明的这组诗题名《饮酒》，这位极其看重志节“不为五斗米折腰”的名士，“宁固穷以济意，不委屈而累己”（《感士不遇赋》），除了前面所说的缘由外，看来仍有深意：一种沉浸于物我两忘意境中的联想与追求。观照今天，人作为大自然的一部分，应该心态平和，回归自然，不以物喜，不以己悲，与大千世界一道共奏一曲和谐的乐章，则也是地球村中现在和将来每一个人的追求。
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
21.请从炼字角度说说“采菊东篱下，悠然见南山”妙在何处。（2分）
22. “此中有真意，欲辨已忘言”中的“真意”指的是仆么?(2分)
答案
21.示例一：“悠然”形象地写出了诗人远离世俗后心灵的自得、闲适、恬淡。
示例二：“见”写出了诗人看到南山美景时的随意与自然，体现了作者心灵的自由和惬意。(任选一词，言之成理即可。2分)
22.自然之趣和人生真谛。
(意思对即可。2分)陶渊明《饮酒其五》阅读答案
饮酒（其五）
陶渊明
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
21.请从炼字角度说说“采菊东篱下，悠然见南山”妙在何处。（2分）
22.“此中有真意，欲辨已忘言”中的“真意”指的是仆么?(2分)
答案
21.示例一：“悠然”形象地写出了诗人远离世俗后心灵的自得、闲适、恬淡。
示例二：“见”写出了诗人看到南山美景时的随意与自然，体现了作者心灵的自由和惬意。(任选一词，言之成理即可。2分)
22.自然之趣和人生真谛。(意思对即可。2分)
译文
我家建在众人聚居繁华道，可从没有烦神应酬车马喧闹。
要问我怎能如此超凡洒脱，心灵避离尘俗自然幽静远邈。
东墙下采撷清菊心情徜徉，偶然抬头喜见南山胜景绝妙。
暮色中缕缕彩雾萦绕升腾，结队的鸟儿回翔远山的怀抱。
南山仰止啊，这有人生的真义，我该怎样表达内中深奥！
注释
①结庐：构筑屋子。人境：人间，人类居住的地方。
②无车马喧：没有车马的喧嚣声。
③君：作者自谓。尔：如此、这样。这句和下句设为问答之辞，说明心远离尘世，虽处喧嚣之境也如同居住在偏僻之地。
④悠然：自得的样子。南山：指庐山。
⑤日夕：傍晚。相与：相交，结伴。这两句是说傍晚山色秀丽，飞鸟结伴而还。
⑥此中：即此时此地的情和境，也即隐居生活。真意：人生的真正意义，即“迷途知返”。这句和下句是说此中含有人生的真义，想辨别出来，却忘了如何用语言表达。意思是既领会到此中的真意，不屑于说，也不必说。
作品赏析
大致在魏晋以前，以儒家学说为核心，中国人一直相信人类和自然界都处于有意志的“天”的支配下。这一种外于而又高于人的个体生命的权威，在东汉未开始遭到强烈的怀疑。于是就迎来了个性觉醒的时代；在文学创作中，相应地有了所谓“人的主题”的兴起。但个性觉醒，既是旧的困境与背谬的结束，又是新的困境与背谬的发现与开始。首先，也是最基本的，就是有限的个体生命与永恒的宇宙的对立。诗人们不断发出哀伤的感叹:“人生天地间，忽如远行客”(《古诗十九首》)；“自顾非金石，咄唶令人悲”(曹植《赠白马王彪》)；“人生若尘露，天道邈悠悠”(阮籍《咏怀诗》)。人们在自然中感受到的，是无限存在对有限人生的压迫。
但是，即使说困境与背谬注定要伴随人类的全部进程(这是一个存在主义的观念)，在不同的阶段上，人还是要寻找不同的解脱方式。哪怕是理念上的或者是诗意上的，人也要发现一种完美的生命形态。所以到东晋末，在玄学的背景中，陶渊明的诗开始表现一种新的人生观与自然观。这就是反对用对立的态度看待人与自然的关系，而是相反地强调人与自然的一体性，追求人与自然的和谐。这在他的《饮酒》之五中，表现得最为充分而优美。凭着它那浅显的语言、精微的结构、高远的意境、深蕴的哲理，这首诗几乎成了中国诗史上最为人们熟知的一篇。
全诗的宗旨是归复自然。而归复自然的第一步，是对世俗价值观的否定。自古及今，权力、地位、财富、荣誉，大抵是人们所追求的基本对象，也便是社会所公认的价值尺度。尽管庄子早就说过，这一切都是“宾”，即精神主体的对立面（用现代语汇说，就是“异化”），但对绝大多数人来说，终究无法摆脱。而陶渊明似乎不同些。他当时刚刚从官场中退隐，深知为了得到这一切，人们必须如何钻营取巧、装腔作势，恬不知耻地丢去一切尊严。他发誓要扔下这些“宾”的东西，回到人的“真”性上来。
于是有了这首诗的前四句。开头说，自己的住所虽然建造在人来人往的环境中，却听不到车马的喧闹。“车马喧”，意味着上层人士之间的交往，所谓“冠带自相索”。因为陶渊明喜欢诉穷而人们又常常忘记贵胄之家的“穷”与平民的“穷”全不是一回事，这两句诗的意味就被忽视了。实在，陶家是东晋开国元勋陶侃的后代，是浔阳最有势力的一族。所以，尽管陶渊明这一支已呈衰落，冷寂到门无车马终究是不寻常的。所以紧接着有一问：你如何能做到这样？
而后有答，自然地归结到前四句的核心——“心远地自偏”。“远”是玄学中最常用的概念，指超脱于世俗利害的、淡然而全足的精神状态。此处的“心远”便是对那争名夺利的世界取隔离与冷漠的态度，自然也就疏远了奔逐于俗世的车马客，所居之处由此而变得僻静了。进一步说，“车马喧”不仅是实在的事物，也是象征。它代表着整个为权位、名利翻腾不休的官僚社会。
这四句平易得如同口语，其实结构非常严密。第一句平平道出，第二句转折，第三句承上发问，第四句回答作结。高明在这种结构毫无生硬的人为痕迹，读者的思路不知不觉被作者引导到第四句上去了。难怪连造语峻峭的王安石也大发感慨：自有诗人以来，无此四句！
排斥了社会公认的价值尺度，作者在什么地方建立人生的基点呢？。这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以称为“自然哲学”，它既包含自耕自食、俭朴寡欲的生活方式，又深化为人的生命与自然的统一和谐。在陶渊明看来，人不仅是在社会、在人与人的关系中存在的，而且，甚至更重要的，每一个个体生命作为独立的精神主体，都直接面对整个自然和宇宙而存在。从本源上说，人的生命原来是自然的一部分，是“大化”迁变的表现，只是人们把自己从自然中分离出来，投入到毫无真实价值的权位和名利的竞逐中，以至丧失了真性，使得生命充满焦虑和矛盾。所以，完美的生命形态，只有归复自然，才能求得。
这些道理，如果直接写出来，诗就变成论文了。所以作者只是把哲理寄寓在形象之中。诗人(题名叫《饮酒》，自然是一位微醺的、飘飘然忘乎形骸的诗人)在自己的庭园中随意地采摘菊花，偶然间抬起头来，目光恰与南山(即陶之居所南面的庐山)相会。“悠然见南山”，按古汉语法则，既可解为“悠然地见到南山”，亦可解为“见到悠然的南山”。所以，这“悠然”不仅属于人，也属于山，人闲逸而自在，山静穆而高远。在那一刻，似乎有共同的旋律从人心和山峰中一起奏出，融为一支轻盈的乐曲。
另一种版本，“见南山”的“见”字作“望”。最崇拜陶渊明的苏东坡批评说：如果是“望”字，这诗就变得兴味索然了。东坡先生非常聪明，也很懂得喝酒的妙处，他的话说得不错。为什么不能作“望”？因为“望”是有意识的注视，缺乏“悠然”的情味。还可以深一步说：在陶渊明的哲学观中，自然是自在自足无外求的存在，所以才能具足而自由；人生之所以有缺损，全在于人有着外在的追求。外在的追求，必然带来得之惊、失之忧，根本上破坏了生命的和谐。所以，在这表现人与自然一体性的形象中，只能用意无所属的“见”，而不能用目有定视的“望”。
见南山何物？日暮的岚气，若有若无，浮绕于峰际；成群的鸟儿，结伴而飞，归向山林。这一切当然是很美的。但这也不是单纯的景物描写。在陶渊明的诗文中，我们常可以看到类似的句子:“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”(《归去来辞》)；“卉木繁荣，和风清穆”(《劝农》)等等，不胜枚举。这都是表现自然的运动，因其无意志目的、无外求，所以平静、充实、完美。人既然是自然的一部分，也应该具有自然的本性，在整个自然运动中完成其个体生命。这就是人与自然的和谐统一。
最后二句，是全诗的总结：在这里可以领悟到生命的真谛，可是刚要把它说出来，却已经找不到合适的语言。实际的意思，是说这一种真谛，乃是生命的活泼泼的感受，逻辑的语言不足以体现它的微妙与整体性。后世禅家的味道，在这里已经显露端倪了。
在诗的结构上，这二句非常重要。它提示了全诗的形象所要表达的深层意义，同时把读者的思路引回到形象，去体悟，去咀嚼。
这首诗，尤其是诗中“采菊东篱下，悠然见南山”二句，历来被评为“静穆”、“淡远”，得到很高的称誉。然而简单地以这种美学境界来概括陶渊明的全部创作，又是偏颇的。因为事实上，陶渊明诗文中，表现焦虑乃至愤激的情绪，还是很多，其浓烈几乎超过同时代所有的诗人。但也正因为焦虑，他才寻求静穆。正像我在开头就说的，这是在新的困境与背谬中所寻得的理念和诗意上的完美的生命形态。也许，我们能够在某个时刻，实际体验它所传达的美感，进入一个纯然平和的、忘却人生所有困扰的状态，但这绝不可能成为任何人(包括陶渊明)的全部人生。
此中有真意，欲辨已忘言。这两句化用了古代哲学家庄子的文句。《庄子·齐物论》：“圣人怀之，众人辩之以相示也。……夫大道不称，大辩不言。”(圣人默默体认一切事理，众人则喋喋争辩而竞相夸示。……大道是不可名称的，大辩是不可言说的。)又《庄子·外物》：“言者所以在意，得意而忘言。”(语言是用来表达意义的，把握了意义便忘了语言。)陶渊明这两句诗化用了《庄子》的这些文句，表达的意思是：由于景物与人心高度契合，已经领会到了人生的真意，而这种真意是不可言说的，因为“大辩不言”；也无须言说，因为“得意而忘言”。(注：诗句中的“辨”同“辩”，一本作“辩”。)
这种用典籍中的文句来表达自己的意思，叫做“引用”，也叫做“用典”。把原文照录出来的，是“明引”，把原文的意思化用在自己文句中的，是“暗引”。这两句诗属于暗引。
在醉意朦胧中，自我意识消失了，诗人进入物我两忘的境界，使人看到醉态可掬的诗人形象。
诗人最后说：有些人迷恋于虚荣名利，而我则知“酒中有深味”。魏晋以来，名士崇尚自然，嗜酒如命，他们所追求的是与自然冥合的境界，只有通过饮酒，才能达到这种境界。酒之深味便在于此。
其十二
积善云有报，夷叔在西山。
善恶苟不应，何事立空言。
九十行带索，饥寒况当年。
不赖固穷节，百世当谁传。
诗人一下笔，就一针见血地揭露了一个矛盾现象：人们都说善有善报，恶有恶报，事实上可谓至善之人的伯夷、叔齐饿死在西山(首阳山)。伯夷、叔齐是商朝孤竹君的两个儿子，父亲死后，他们互让君位。周灭商后，他们耻食周粟，隐于首阳山，采薇而食，终被饿死。诗人紧接着义正严词地提出，既然不是善有善报，恶有恶报，为什么古圣先贤要讲那样的空话呢?
诗人又举出荣启期的事迹，证明善有善报之类的说教是空话。荣启期是一个安贫乐贱的人，是封建社会的一位善人。孔子说荣启期：“善乎，能自宽者也。”但这位善人九十岁还是以鹿皮为衣裳，以绳索为衣带，过着饥寒生活，像他青壮年时一样。
但是伯夷、叔齐也好，荣启期也好，他们生前没有得到善报，死后名声却流传后世。他们所以能名声传世，依赖的就是固守贫困的节操。陶渊明本人正是这样一位固守穷节的贫士。
其十三
颜生称为仁，荣公言有道。
屡空不莸年，长饥至于老。
虽留身后名，一生亦枯槁。
死去何所知，称心固为好。
客养千金躯，临化消其宝陶渊明的饮酒赏析陶渊明的饮酒赏析。
裸葬何足恶，人当解意表。
孔子的弟子颜回，可谓仁者也。然而他29岁，头发尽白，早死。荣启期也是有名的好人，但九十岁还过着饥寒生活。他们虽留下身后美名，但死后何所知。
人生在世，有些人厚自养身，把身躯看得千金一样贵重，但临终时，再宝贵的身躯，也得消灭。西汉杨王孙于病危时，嘱其子裸葬，要以身亲土。人当解其真意。
这首诗的前八句说名不足贵，后四句说身不足惜，都是愤世之言。
陶渊明写《饮酒二十首》诗时，酒喝得不少，家中也经常断酒喝。当他写成十九首诗时，家里的酒坛酒罐又空了好几天。就在这个时候，一天清晨突然听见有人敲门。陶渊明披上衣裳，打开门一看，原来是邻居李老汉，抱着一个酒坛，站在门外陶渊明的饮酒赏析李老汉说：“我们家大清早刚酿成的酒，我想让你尝个鲜，就赶紧给你送来了!”
陶渊明一看送酒来了，高兴得手舞足蹈地说：
“我几天不吃饭不觉饿，可是这几天没喝酒，简直渴得要死!”
“我还不知道你!”李老汉说，“就算渴死了，也要当酒鬼”。
两个人朗朗地笑起来。
进到屋里，陶渊明急不可待地倒出一海碗酒，浅黄色的酒液散发着迷人的酒香，叫人垂涎三尺。因为是刚酿成的酒，没有经过滤，酒面上漂浮着一些酒糟，像一些白蚂蚁。陶渊明去找漉酒巾，找了半天也没找到。一挠头，想起头上缠的葛巾，蒙在一只空碗上，把另一碗浑酒倒在葛巾上。他掸了掸葛巾上的酒糟，重新把葛巾围到头上，头上的葛巾也飘逸着迷人的酒香，这股酒香，通过鼻子，一直钻到陶渊明的肺腑里。
“这是个好法子”，陶渊明得意地说，“又过滤了酒，又能戴在头上闻香”。
陶渊明举起那碗滤清的酒一饮而尽，顿时觉得两眼发亮，两掖生风，每一个毛孔都透气，每一个细胞都快活。
陶渊明喝足李老汉送来的酒，写成了《饮酒二十首》的最后一首诗。
其十四
羲农去我久，举世少复真。
汲汲鲁中叟，弥缝使其淳。
凤鸟虽不至，礼乐暂得新。
洙泗辍微响，漂流逮狂秦。
诗书复何罪，一朝成灰尘。
区区诸老翁，为事诚殷勤。
如何绝世下，六籍无一亲?
终日驰车走，不见所问津?
若复不快饮，恐负头上巾。
但恨多谬误，君当恕醉人。
陶渊明是以饮酒为题材，大量创作酒诗的第一人。他的诗，可谓篇篇有酒，寄酒为迹。
伏羲、神农是传说“三皇”中两位最古老的帝王，已经离我们很久远了，世上已经罕见那样纯真的人。只有那个一生勤奋奔走的孔子，还想把四分五裂的东周社会弥补复原，让民风世俗再回到那个淳朴的时代陶渊明的饮酒赏析百科。
孔子的奔走努力虽然没有达到天下大治，他所期待的凤鸟虽然没有飞来，但经他整理研究，殷周以来的诗书礼乐，总算由残缺不全而恢复一新。可是，自孔子在洙水、泗水之间设坛施教的事业停止以后，他的微言大义就再也听不见了。
好在西汉初还有伏生等几个老儒生，传授六经的工作勤勤恳恳。可是为什么隔世之后，六经就没人爱好和亲近了呢?如今有些人也像孔子那样成天在外驰车奔走，可是没有人前来礼贤问津。
最后突然转到饮酒上，在这样
令人绝望的世风下，我还能说什么，做什么?只好痛痛快快地饮酒，才对得起头上戴的过滤酒的葛巾
陶渊明饮酒诗写了二十首，这是最后的一首。这组诗是借酒后直言，谈出自己对历史、对
现实、对生活的感想和看法。因为是酒后直言，所以难免有谬误之处。“但恨多谬误，君当恕醉人。”这是二十首饮酒诗的总结。
饮 酒
陶渊明
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
(1)诗中的心远一词是什么意思?在诗中有何作用?
(2)这首诗在艺术上情、景、理三者浑然交融，就这个特点作简要的分析。
参考答案：
12、(1)心灵超脱尘世。诗眼(关键)。
(2)情：恬淡安宁与世无争。景：菊、山、飞鸟、落日理：要感受自然乐趣必须心灵超脱世俗。
饮酒·结庐在人境
作者：陶渊明
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
注释
1.[结庐在人境]：构筑房舍。结，建造、构筑。庐，简陋房屋。人境：人聚居地方。
2.「问君」二句：设为问答之辞，意谓思想远离尘世，虽处喧嚣之境也如同住在偏僻之地。君：陶渊明自谓。
3.[尔]如此、这样。
4.「山气」二句：意谓傍晚山色秀丽，飞鸟结伴而还。日夕，傍晚。相与，相交、结伴。
5.「此中」二句：意谓此中含有人生真义，想辨别出来，却忘如何用语言表达。
6.[见]通常读作xiàn，但有时也被人读作jiàn。（学术界仍无确切定论，但大部分学者认为xiàn更好，仿佛南山出现在眼前。如：风吹草低见牛羊）
7.[悠然]自得样子。南山：指庐山。因采菊而见山，境与意会，此句最有妙处。
8.[日夕]傍晚
9.[相与]相伴
10.[欲辨已忘言]想要辨识却不知怎样表达。辨，辨识。
11.[无车马喧]没有车马喧闹声。指没有世俗交往。
12.[心远]心远远地超脱世俗。
13.[佳]美好。
14.[山气]指山景。
15.[真意]指人生真正意义。
16.[言]名词作动词，用言语表达。
翻译
我家建在众人聚居繁华道路，然而没有烦神去应酬车马喧闹。
要问我怎能如此超凡洒脱，心灵避离尘俗自然幽静远邈。
东篱下采撷清菊心情徜徉，无意中见到南山胜景绝妙。
暮色中缕缕彩雾萦绕升腾，结队鸟儿回归远山怀抱。
南山仰止啊，这里有人生真义，已经无需多言。
赏析
本诗是陶渊明组诗《饮酒》二十首中第五首。诗意象构成中景与意会，全在一偶然无心上。‘采菊’二句所表达都是偶然之兴味，东篱有菊，偶然采之；而南山之见，亦是偶尔凑趣；山且无意而见，菊岂有意而采？山中飞鸟，为日夕而归；但其归也，适值吾见南山之时，此亦偶凑之趣也。这其中“真意”，乃千圣不传之秘，即使道书千卷，佛经万页，也不能道尽其中奥妙，所以只好“欲辨已忘言”不之。这种偶然情趣，偶然无心情与景会，正是诗人生命自我敞亮之时其空明无碍本真之境无意识投射。大隐隐于市，真正宁静心境，不是自然造就，而是你自己心境外化。
千古名句：“采菊东篱下，悠然见南山”，表达诗人悠然自得、寄情山水情怀。
有关饮酒的诗词阅读答案
有关饮酒的诗词阅读答案（一）
饮酒
陶渊明
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
1.找出下列句中加粗词解释错误的一项是
( )
A.结庐在人境(建造) 问君何能尔(这样，如此)
B.心远地自偏(偏僻) 采菊东篱下(篱笆)
C.山气日夕佳(傍晚) 飞鸟相与还(结伴)
D.此中有真意(真心实意) 欲辨已忘言(辨别)
2.选出下列说法错误的一项是
( )
A.第一、二句以平易的语言直接道出作者对幽美平静的田园的喜爱，对车马喧嚣的官场的厌倦。
B.三、四句采用问话的形式，借饮酒人之间的对话来表现作者对超尘脱俗境界的追求。
C.五至八句描写田园的美好景色，用菊花、南山、山中晚景、归林飞鸟构成一幅大自然的美丽画面，表现出作者陶醉于其中的悠闲自得的心情。
D.这首诗是《饮酒》二十首中的'第五首。全诗景、情、理融为一体，意境深远含蓄，语言朴素自然。
3.陶渊明是_____________时代的山水田园诗人。这首诗写作者隐退后_____________、_____________的心情。
参考答案：
D(真为真实人生的真正意义或人生真谛。)
2.B
3.东晋 安贫乐道 悠然自得
有关饮酒的诗词阅读答案（二）
阅读下面一首诗，然后回答问题。(4分)
饮 酒 陶渊明
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
(1)诗中的心远一词是什么意思?在诗中有何作用?
(2)这首诗在艺术上情、景、理三者浑然交融，就这个特点作简要的分析。
参考答案：
(1)心灵超脱尘世。诗眼(关键)。
(2)情：恬淡安宁与世无争。景：菊、山、飞鸟、落日理：要感受自然乐趣必须心灵超脱世俗。
文言文文侯与群臣饮酒的阅读理解题目及答案
文侯①与群臣饮酒，乐，而天雨，命驾将适②野。左右曰：“今日饮酒乐，天又雨，君将安之?”文侯曰：“吾与虞③人期猎，虽乐，岂可无会期哉!”乃往。
韩借师于魏以伐赵，文侯曰：“寡人与赵，兄弟也，不敢闻命。”赵借师于魏以伐韩，文侯应之亦然。二国皆怒而去。后知文侯之意，皆朝于魏。魏由是始大于三晋，诸侯莫能与之争。
使乐羊伐中山④，克之，以封其子击⑤。文侯问于群臣曰：“我何如主?”皆曰：“仁君。”任座⑥曰：“君得中山，不以封君之弟而以封君之子，何谓仁君?”文侯怒，任座趋出。次问翟璜，对曰：“仁君也。”文侯曰：“何以知之?”对曰：“臣闻君仁则臣直，向者任座之言直，臣是以知之。”文侯悦，使翟璜召任座而反之，亲下堂迎之，以为上客。
(选自《资治通鉴》)
【注】①文侯：魏国君主。②适：到……去。③虞：古代管理山泽的官。④中山：中山国。⑤击：文侯的儿子魏击。⑥任座：人名。
小题1:解释下列句中加点的词。（4分）
（1）文侯应之亦然（ ） （2）皆朝于魏（ ）
（3）克之，以封其子击 （ ） （4）使翟璜召任座而反之（ ）
小题2:请用“/”给下列句子划分节奏，画两处。（2分）
韩 借 师 于 魏 以 伐 赵
小题3:翻译下面的句子。（3分）
吾与虞人期猎，虽乐，岂可无会期哉！
小题4:文章叙述了关于文侯的哪三件事？请概括回答。（3分）
参考答案：
小题1:（1）这样（2）拜见、朝拜。（3）战胜、攻破（4）通“返”，返回
小题2:韩/借师于魏/以伐赵
小题3:我事先与管理山林的人约好打猎，饮酒虽然快乐，但怎能失约呢？
小题4:（1）魏文侯守信赴约（2）魏文侯和解韩赵矛盾（3）魏文侯迎任座为上宾
小题1:
试题分析：“文侯应之亦然”中“然”是这样的意思，“皆朝于魏”中“朝”是拜见、朝拜的意思，“克之，以封其子击”中“克”是战胜、攻破的意思，“使翟璜召任座而反之”中“反” 通“返”，返回的意思。本题虽然考的是一些常见的.实词，但考生也要注意辨别实词在不同的句子中的含意。这就提醒考生在平时的文言文学习当中，一定要特别注意对文言实词的积累，以便考试时能够得心运手。
小题2:
试题分析：读清句读，正确停顿是诵读文言文的要求之一。读是语言能力的一个重要方面，而句中停顿，特别是文言文中的阅读停顿是阅读能力的重要体现。有以下六种情况注意停顿：主谓之间要停顿；谓宾之间要停顿；谓语中心语和介宾短语之间要停顿；“古二今一”之间要停顿；关联词后面要停顿；总领性词语后面要停顿。因此，本句可以这样来划分句子的节奏：韩/借师于魏/以伐赵
小题3:
试题分析：本题的翻译，句中的“虞人、期、虽、岂”等，都是重要的采分点，关键是要注意对译。翻译一般以直译为主，意译为辅，根据语境，做到文通字顺。因此，此题可以翻译为：我事先与管理山林的人约好打猎，饮酒虽然快乐，但怎能失约呢？
小题4:
试题分析：考生在备考前应该掌握一些分析文章内容的方法，一般情况下，文章的内容，我们可以从题目、文章的开头与结尾、中心的过渡段落、关键语句等方面去着手分析。因此，在认真阅读原文后，可以知道，文章叙述了关于文侯的三件事是：（1）魏文侯守信赴约（2）魏文侯和解韩赵矛盾（3）魏文侯迎任座为上宾。
文侯与群臣饮酒的阅读答案解析
回答问题。（12分）
文侯①与群臣饮酒，乐，而天雨，命驾将适②野。左右曰：“今日饮酒乐，天又雨，君将安之?”文侯曰：“吾与虞③人期猎，虽乐，岂可无会期哉!”乃往。
韩借师于魏以伐赵，文侯曰：“寡人与赵，兄弟也，不敢闻命。”赵借师于魏以伐韩，文侯应之亦然。二国皆怒而去。后知文侯之意，皆朝于魏。魏由是始大于三晋，诸侯莫能与之争。
使乐羊伐中山④，克之，以封其子击⑤。文侯问于群臣曰：“我何如主?”皆曰：“仁君。”任座⑥曰：“君得中山，不以封君之弟而以封君之子，何谓仁君?”文侯怒，任座趋出。次问翟璜，对曰：“仁君也。”文侯曰：“何以知之?”对曰：“臣闻君仁则臣直，向者任座之言直，臣是以知之。”文侯悦，使翟璜召任座而反之，亲下堂迎之，以为上客。
(选自《资治通鉴》)
【注】①文侯：魏国君主。②适：到……去。③虞：古代管理山泽的官。④中山：中山国。⑤击：文侯的儿子魏击。⑥任座：人名。
【小题1】解释下列句中加点的词。（4分）
（1）文侯应之亦然（ ） （2）皆朝于魏（ ）
（3）克之，以封其子击 （ ） （4）使翟璜召任座而反之（ ）
【小题2】请用“/”给下列句子划分节奏，画两处。（2分）
韩 借 师 于 魏 以 伐 赵
【小题3】翻译下面的句子。（3分）
吾与虞人期猎，虽乐，岂可无会期哉！
【小题4】文章叙述了关于文侯的哪三件事？请概括回答。（3分）
答案
【小题1】（1）这样（2）拜见、朝拜。（3）战胜、攻破（4）通“返”，返回
【小题2】韩/借师于魏/以伐赵
【小题3】我事先与管理山林的人约好打猎，饮酒虽然快乐，但怎能失约呢？
【小题4】（1）魏文侯守信赴约（2）魏文侯和解韩赵矛盾（3）魏文侯迎任座为上宾
解析【小题1】
试题分析：“文侯应之亦然”中“然”是这样的意思，“皆朝于魏”中“朝”是拜见、朝拜的意思，“克之，以封其子击”中“克”是战胜、攻破的意思，“使翟璜召任座而反之”中“反” 通“返”，返回的意思。本题虽然考的是一些常见的实词，但考生也要注意辨别实词在不同的句子中的含意。这就提醒考生在平时的文言文学习当中，一定要特别注意对文言实词的积累，以便考试时能够得心运手。
考点：理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。
【小题2】
试题分析：读清句读，正确停顿是诵读文言文的'要求之一。读是语言能力的一个重要方面，而句中停顿，特别是文言文中的阅读停顿是阅读能力的重要体现。有以下六种情况注意停顿：主谓之间要停顿；谓宾之间要停顿；谓语中心语和介宾短语之间要停顿；“古二今一”之间要停顿；关联词后面要停顿；总领性词语后面要停顿。因此，本句可以这样来划分句子的节奏：韩/借师于魏/以伐赵
考点：理解或翻译文中的句子。能力层级为理解B。
【小题3】
试题分析：本题的翻译，句中的“虞人、期、虽、岂”等，都是重要的采分点，关键是要注意对译。翻译一般以直译为主，意译为辅，根据语境，做到文通字顺。因此，此题可以翻译为：我事先与管理山林的人约好打猎，饮酒虽然快乐，但怎能失约呢？
考点：理解或翻译文中的句子。能力层级为理解B。
【小题4】
试题分析：考生在备考前应该掌握一些分析文章内容的方法，一般情况下，文章的内容，我们可以从题目、文章的开头与结尾、中心的过渡段落、关键语句等方面去着手分析。因此，在认真阅读原文后，可以知道，文章叙述了关于文侯的三件事是：（1）魏文侯守信赴约（2）魏文侯和解韩赵矛盾（3）魏文侯迎任座为上宾。
考点：理解文言文内容要点。能力层级为理解B。
赵襄子饮酒阅读理解答案
赵襄子饮酒 （7分）
赵襄子①饮酒，五日五夜不废酒②，谓侍者曰：“我诚邦士也，夫饮酒五日五夜矣，而殊不病！”优莫曰：“君勉之!不及纣二日耳!纣七日七夜，今君五日。”襄子惧，谓优莫曰：“然则③吾亡乎?”优莫曰：“不亡。”襄子曰：“不及纣二日耳，不亡何待?”优莫曰：“桀纣之亡也，遇汤武，今天下尽桀也，而君纣也，桀纣并世，焉能相亡④!然亦殆矣！”
注释 ：①赵襄子：名无恤，春秋末年晋国大夫。②废酒：停止饮酒。
③然则：(既然)如此，那么。④相亡：一块儿灭亡。
【小题1】解释划线的词（4分）
①君勉之!不及纣二日耳（ ） ②襄子惧，谓优莫曰（ ）
③不亡何待( ) ④焉能相亡!（ ）
【小题2】翻译（2分）
①夫饮酒五日五夜矣，而殊不病！
②不及纣二日耳，不亡何待?
【小题3】优莫把赵襄子饮酒五日同纣的'行为进行 ，语意深长。（1分）
答案
【小题1】①尽力、努力 ②害怕、恐惧 ③等待 ④怎么，哪里 （各1分，共4分）
【小题1】①喝了五天五夜的酒，居然一点也不疲劳。（1分）
②比纣就差两天罢了，不灭亡还等什么呢?（1分）
【小题1】对比 （1分）
解析【小题1】学生对文言文中重点词语的释义掌握要具体、精确，更要培养课内向课外迁移的能力，达到学以致用，准确地理解课外文言文的重点字词。
【小题1】文言翻译要求意思正确、句意完整、语句通顺。注意对句子中关键词的理解和重点句式的调整。
【小题1】体会对比手法对表现人物思想性格特征的作用。
《饮酒》阅读训练附答案
饮酒
陶渊明
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
1.找出下列句中加粗词解释错误的一项是
( )
A.结庐在人境(建造) 问君何能尔(这样，如此)
B.心远地自偏(偏僻) 采菊东篱下(篱笆)
C.山气日夕佳(傍晚) 飞鸟相与还(结伴)
D.此中有真意(真心实意) 欲辨已忘言(辨别)
2.选出下列说法错误的一项是
( )
A.第一、二句以平易的语言直接道出作者对幽美平静的田园的喜爱，对车马喧嚣的官场的厌倦。
B.三、四句采用问话的形式，借饮酒人之间的对话来表现作者对超尘脱俗境界的追求。
C.五至八句描写田园的美好景色，用菊花、南山、山中晚景、归林飞鸟构成一幅大自然的美丽画面，表现出作者陶醉于其中的悠闲自得的心情。
D.这首诗是《饮酒》二十首中的`第五首。全诗景、情、理融为一体，意境深远含蓄，语言朴素自然。
3.陶渊明是_____________时代的山水田园诗人。这首诗写作者隐退后_____________、_____________的心情。
答案参考：
1.D(“真”为真实人生的真正意义或人生真谛。)
2.B
3.东晋 安贫乐道 悠然自得
(1)诗中的“心远”一词是什么意思?在诗中有何作用?
(2)这首诗在艺术上情、景、理三者浑然交融，就这个特点作简要的分析。
由整理，仅供参考：
12、(1)心灵超脱尘世。诗眼(关键)。
(2)情：恬淡安宁与世无争。景：菊、山、飞鸟、落日……理：要感受自然乐趣必须心灵超脱世俗。
饮酒阅读理解附答案
饮酒
陶渊明
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
14.既然“结庐在人境”为何没有“车马喧”，请用诗中句子作答。(1分)
15.“悠然见南山”中的“悠然”一词写出了诗人怎样的心境?(2分)
16.能否把“悠然见南山”中的“见”字改为“望”字?为什么?(3分)
参考答案：
14.心远地自偏(1分)
15.“悠然”写出了诗人那种恬淡、闲适的心情(2分)
16.不能。“见”表现的不是诗人对山的.有意观望，而是在采菊时山的形象无意中映入眼帘的状态。(3分)
赵襄子饮酒阅读答案
赵襄子饮酒
赵襄子①饮酒，五日五夜不废酒②，谓侍者曰：我诚邦士也，夫饮酒五日五夜矣③，而殊不④病！优莫曰：君勉之!不及纣二日耳!纣七日七夜，今君五日。襄子惧，谓优莫曰：然则⑤吾亡乎?优莫曰：不亡。襄子曰：不及纣二日耳，不亡何待?优莫曰：桀纣之亡也，遇汤武，今天下尽桀也，而君纣也，桀纣并世，焉能相亡⑥!然亦殆矣！
导读：赵襄子日夜饮酒不止，还不知醒悟，优莫将其与殷纣相比，使赵襄子霍然顿悟，优莫可谓善于劝谏的了。
注释 ：①赵襄子：名无恤，春秋末年晋国大夫。②废酒：停止饮酒。③矣：语气词，了，表示已经实现的事情。④殊：副词，很，极。殊不，意思是，一点也不。⑤然则：(既然)如此，那么。⑥焉：疑问代词，怎么，哪里。相亡：一块儿灭亡。
精练
一、解释加点的'词
1.我诚邦士也( ) 2.君勉之!不及纣二日耳（ ）（ ）
3．今天下尽桀也( ) 4.不亡何待( )
二、选文然亦殆矣！中殆的意思是＿＿＿＿＿＿，我们还学过，＿＿＿＿＿，百战不殆。
三、翻译
1.夫饮酒五日五夜矣，而殊不病！
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
2.不及纣二日耳，不亡何待?
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
四、优莫把赵襄子饮酒五日同纣的行为作＿＿＿＿＿＿＿，语意深长。
参考答案
一、1.确实 2．尽力、努力 比不上 3．全、都 4．等待什么(其中何为疑问代词，什么)
二、危险 知己知彼
三、1．喝了五天五夜的酒，居然一点也不疲劳。 2．比纣就差两天罢了，不灭亡还等什么呢?
四、对比
《景公饮酒》阅读题及答案
景公饮酒
景公饮酒，七日七夜不止。弦章谏曰：君饮酒七日七夜，章愿君之废酒也。不然，章赐死。晏子入见，公曰：章谏吾曰：愿君之废酒也。不然，章赐死。
如是而听之，则臣为制①也；不听，又爱②其死。晏子曰：幸矣，章遇君也！令章遇桀、纣者，章死久矣。于是公遂废酒。
注释：
①臣为制：即制于臣，受臣子控制。
②爱：吝惜，舍不得。
23、下列对加点的词解释有误的一项是（ ）（2分）
A、七日七夜不止（停止）
B、则臣为制也（被）
C、又爱其死（喜爱）
D、令章遇桀、纣者（假使）
24、你喜欢景公吗？为什么？（3分）
______________________________________________________________________________________________________________。
参考答案：
23、C
24、喜欢。因为他是一个较开明的君主，臣子以死相劝，他舍不得杀；晏子跟他讲道理，他还能听得进。
【微语】真正的史笔，不是史官手中的毛笔，而是人心。
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