(1)承受磨难，我们才能更好;(2)磨，会把我们变得更好;(3)只有经历磨难，我们才会取得成功。(答出以上其中一句3分，意思与以上其中一句相符也可)
对比论证(1分)，用莫言和拿破仑的经历作对比，证明了欢乐和盛誉也是一种磨难这一分论点，从而有力地证明了中心论点。(2分)
不能。理由：因为第三段和第四之间有递进(逻辑)关系(1分)，困难和苦难是人生的一种磨难，然而欢乐和盛誉更是人生的一种磨砺(他们之间存在层次的上递进关系)
(1)引用了名言作为道理论据，再次论证了中心论点，增加了权威性和说服力;(2)再次总结中心论点，提出希望与建议;(3)在结构上照应开头，首尾呼应。(答出1点2分，答出2点3分)
世界上最早发现龙涎香的国家是古代中国。汉代，渔民在海里捞
图1 龙涎香到一些灰白色清香四溢的蜡状漂流物，这就是经过多年自然变性的成品龙涎香。从几千克到几十千克不等，有一股强烈的腥臭味，但干燥后却能发出持久的香气，点燃时更是香味四溢，比麝香还香。当地的一些官员，收购后当着宝物贡献给皇上，在宫庭里用作香料，或作为药物。
据说早在公元前18世纪，巴比伦、亚述和波斯的宗教仪式中所用的香料，除植物香料如肉桂、檀香、安息香等之外，就有龙涎。古希伯莱妇女还把龙涎、肉桂和安息香浸在油脂中做成一种香油脂，涂在身上使用。
真正发现龙涎香秘密的是沙特阿拉伯科特拉岛的渔民。这个岛屿上的渔民主要以捕抹香鲸为生。 有一次，一位老渔民在剖开一条抹香鲸的肠道时，发现了一块龙涎香。当时，渔民们认为这是它从海面吞食的，并引起注意。但是这则消息引起了海洋生物学家的高度重视，他们立即进行深入的研究，终于解开了龙涎香之谜。
原来，大乌贼和章鱼口中有坚韧的角质颚和舌齿，很不容易消化，当抹香鲸吞食大型软体动物后，颚和舌齿在胃肠内积聚，刺激了肠道，肠道就分泌出一种特殊的蜡状物，将食物的残核包起来，慢慢地就形成了龙涎香。
人与石头的厮磨阅读理解附答案
①中国人对于石头的感情久远而又亲近。人类开始生活，利用它为工具。等到人类有了文字后，这冰冷的石头就这样与人类携手进入文明时代。历史在走，人情、文化、风俗在变，这载有人类印痕的石头却静静地躺在那里，为我们存了一份真情、真貌，总会让我们从心底泛出一种崇高，一缕温馨。
②于是以石记史、以石为文，于是“入石三分”，人以文化心理刻石，那石面石纹里就浸透着人文的痕迹。石头每时每刻都在人类的怀抱里温暖着，一代代传递着。
③敦煌、麦积山、云岗、龙门、大足，佛教一路西来，站站都留下巨型的石窟。这都是积数代人的力量才能成。像乐山大佛那样，将一座山刻成一个大佛，用了九十年的时间，这需要何等惊人的毅力，而且必须有社会的氛围，这只有宗教的信仰力才能办到;但也有的是为了宣扬其他。冯玉祥好读书，他住庐山时心有所悟，就将《孟子》的一整段话刻在对面的石壁上。身临文化的山谷之中，你会感到一股石头文化特有的磅礴之力。
④那一年我到镇江，在焦山寺碑林里见到一方石头，上面刻有一幅地图，名《禹迹图》，是大禹治水，天下初定后的版图。上面有山川河流及551个地理名称。这是我见到的最久远的地图，英国人李约瑟说这是世界上最杰出的古地图。现在长江大坝已经蓄水，又谁能想到百米水下将要永远淹没一段石上的文化。原来在涪陵城的江面上有一道石梁，水枯时现，水丰时没，古人就用它刻记水文的变化。考古学家习惯将地表数米厚的土壤称为文化层。人们一代一代，耕作于斯，歇息于斯，自然就于这土层中沉淀了许多文化。那么，突出于地表的石头呢，自然就更加首当其冲地记录文化，它不仅是文化层，而且是文化之碑，历史之柱。
⑤人对石头的崇拜，是因为那石上所浸透着的文化汁液。石虽无言，文化有声。记得徐州汉墓刚出土，最让我感动的是每个墓主人身边都有一块十分精美的碑刻，今天都可用作学书法的范本。但这在当时就是一个普普通通的丧葬配件，平常得如同墓中的一把土。许多现在已被公认的名帖，其实当年就是这样一块墓中普通的只是用于干别的事情的石头，本与书法无关。如有名的《张黑女碑》，人们临习多年，赞颂有加，至今却不知道何人所写。就像飞鸟或奔跑的野物无意中的`带着植物的种籽传向远方。人们在将石头充作生活用品和生产工具时，无意中也将艺术传给了后人。
⑥那一年我到青海塔尔寺去，被一块普通的石头大大感动。说它普通，是因为它不同于前面谈到的有字之石。它就是一块路边的野石，其身也不高，约半米;其形也不奇，略瘦长，但真正是一块文化石。当年宗喀巴就是从这块石头旁出发进藏去学佛。他的老母每天到山下背水时就在这块石头旁休息，西望拉萨，盼儿想儿。泪水滴于石，汗水抹于石，背靠小憩时，体温亦传于石。后来，宗喀巴创立新派成功，塔尔寺成了佛教圣地，这块望儿石就被请到庙门口。现在当地虔诚的信徒们来朝拜时，都要以他们特有的生活习惯来表达对这块石头的崇拜。有的在其上抹一层酥油，有的放一枚银针，时间一长，这石的原形早已难认，完全被人重新塑造出了一个新貌，真正成了一块母亲石。这是一块伟大的圣母石。它也是一面镜子，照见了所有母亲的慈爱，也照出了所有儿女们的惭愧。不分信仰，不分语言，所有的中外游人都会在这块普通的石头前心灵震颤。
⑦无论社会如何进步，天不变，石亦不烂，石头将与人相厮相守到永远。
1.“人以文化心理刻石，那石面石纹里就浸透着人文的痕迹。”从第③段看，这里的“文化心理”具体指什么?
2.文章的第⑥段，作者为什么说塔尔寺门口的那块石头是“普通”的，又“真正是一块文化石”?
3.从全文看，“人与石头的厮磨”主要表现在哪些方面?
4.对文章的赏析，下列说法错误的两项是( )( )
A.本文用生活的实例，主要从文化的角度，写人与石头的关系，表明自己的观点和思 想，写出了人“以石记史、以石为文”的心理原因。
B.“考古学家习惯将地表数米厚的土壤称为文化层”这句话的意思是，人类生活的本身 就是一种文化，积淀下来，可以让后人得到文化信息。
C.文章以“无论社会如何进步，天不变，石亦不烂，石头将与人相厮相守到永远”结尾，既绾结了全文，又照应了文题，结构严谨。
D.作者在第三段写大型的佛像石刻，歌颂了我国劳动人民的聪明才智、勤劳的品格，在生产力极不发达时就创造出如此的奇迹。
E.石头本身没有刻意表达人类的永恒，但历史上的一些平常、无心的举动，却给后人留下丰富的文化遗产，如《张黑女碑》就是这种情况的体现。
【参考答案】
1.(表达崇拜之情(宗教崇拜之情/宗教信仰)，宣扬某种精神(感悟)
2.①说它“普通”，是因为它是无字的石头，是路边的野石，其身不高、其形不奇;说它“真正是一块文化石”，是因为它寄寓了母亲的慈爱，表达了对母爱的赞美，每个人都能从它身上感到心灵的震动。
3.①人类开始生活，利用它为工具。(当石头作为生产工具时，是我们生存的起码保证);②当石头作为书写工具(人类有文字后)，它们是传承文明的裁体;③当石头被寄 寓(赋予)了人类真挚的情感时(石头为我们存了一份真情)，它是我们心灵深处的一面镜子(使我们心灵震颤)。
4.AD(A文章着重写文化现象，而不是写“心理原因”;D写“大型的佛像石刻”的目的并非“歌颂”，而是交代“人以文化心理刻石”的文化心理之一是表达崇拜之情。)
《读“磨脑子”的书》阅读理解含答案
议论文阅读。
读“磨脑子”的书
①书有许多种。有的明白晓畅，使人轻松；有的艰深晦涩，让人费解。而真正值得我们阅读的，往往是那些“磨脑子”的书。
②与一般的书籍比较起来，“磨脑子”的书具有更加密集的信息量和深刻的思想内涵，往往是前人思想的精华、阅历的浓缩。它不是那种读起来驾轻就熟的书，而是不静下心来深入思考就不能理解的书，是要经常在笔记本上记下大量困惑和疑问的书。读这种书的感受就好像啃骨头，费劲，却别有一番滋味在心头。吃现成的肉当然也好，但终究不如啃骨头来得有劲。
③读“磨脑子”的书，能够提高人的理解力和思维水平。生物学告诉我们，人的智力是用进废退的。能否经常给自己出难题，面对困难超越自我，本身就是一个人素质高下的集中表现。燕雀安于暖巢，只有雄鹰才能在风雨中翱翔。常读一览无余的书，会使原本聪慧的头脑退化。
④人的愉悦程度大抵与其付出的劳动量和劳动时间成正比。读“磨脑子”的书有点像高强度的体育运动，不花上吃奶的力气就不能达到应有的水平。惟其如此，它所带来的快乐才非同一般，它赐给我们的礼物才格外珍贵。试想，上珠穆朗玛峰的快乐岂是随便踏上哪个土包儿可以比拟的?
⑤俗话说，宁尝鲜桃一口，不吃烂杏一筐。“磨脑子”的书正像鲜桃，而大量克隆的信息垃圾充其量只配叫做“烂杏”。读一本“磨脑子”的书，还是一次与智者的对话。它使人暂别琐碎与平庸、浮躁与虚妄，而变得神清气爽，心灵宁静。对于这样一种难得的体验，聪明人是不该长久疏远的。
⑥真正的读书人都有同感，好书一定要精读。一目十行的读法或许适合一般读物，但对于磨脑子的书绝不适宜。真正的好书甚至使我们有意放慢阅读速度，就像一个贪婪的孩子舍不得一口吃完手中的`糖果一样。
⑦ 要真正读一本“磨脑子”的书，还要学会适当地拒绝。著名作家李敖先生夜晚从不看电视，全用来阅读那些经过时间检验和沉淀的“老书”。拒绝，还意味着，既不为某些时髦的写作分心，也不对人为的热点动心，更不为虚假的创造操心。不仅如此，网络的精彩，球赛的热闹，酣睡的香甜，______________________，______________________，都是应该适当拒绝的。否则的话，什么时候“磨脑子”呢？
1．短文第①段中概括全文的句子是______________________。
2．第②段中画横线句子的论证方法是______________________，读“这种书”的具体要求是______________________（用本段语句回答）
3．③一⑤段各从哪些方面论述了读“磨脑子”书的益处？请依序摘要回答。
（1）______________________
（2）______________________
（3）______________________
4．文中“现成的肉”在文中指的是______________________；“烂杏”在文中指的是______________________。
5．联系实际，你认为文中空格处还可以填入哪些应该“拒绝”的内容，请写在文中的空格内，句式与上文一致。
6．名著往往是“经过实践检验和沉淀”的“磨脑子”的书。请从《三国演义》中写出你喜欢的一个人物并简要谈谈你对这个人物的评价。
参考答案：
1．真正植得我们阅读的。往往是那些“磨脑子”的书
2．（1）比喻论证 （2）静下心来深入思考，要经常在笔记本上记大量困惑和疑问
3．（1）能够提高人的理解力和思维水平（2）带来的快乐非同一般（3）与智者的对话
4．（1）不“磨脑子”的书（2）大量克隆的垃圾信息
5．游戏的畅快、电脑的奇迹、影视的缤纷、旅游的轻松（答案不唯一）
6．例如：诸葛亮：忠心耿耿、足智多谋
《磨》阅读练习及答案
一、磨（12分）
①龙涎香是世界上香味最为持久的香料，被誉为“香料皇后”，它是抹香鲸分泌的一种液体日积月累后形成的包块。它的诞生令人惊叹，它是由抹香鲸吞食的尖利物不断磨蚀内脏而产生的。所以经历磨，才能创造美好。承受磨，才能变得更好。
②戏剧性的遭遇打磨着棱角分明的石头，使之变得光滑、圆润；我们随着生命的洪流追逐，经历岁月的磨蚀，逐渐变得从容、美好。
③磨，缔造辉煌。痛苦、失败是一种磨砺。克服困难往往就是成功的契机，坚忍不拔的努力迟早会有所收获。数十年的跋涉困苦是对李时珍的磨蚀，正因如此，才会有《本草纲目》的诞生，才会有他在医药学上的成就；十年辛苦是对曹雪芹的磨蚀，于是才有了《红楼梦》的问世，才有了中国古代文学的又一座高峰；官场的黑暗和残酷的现实是对郑板桥的'磨蚀，于是才有了住寒舍、画青竹的一方净土，才有“扬州八怪”之首席。
④人生的艰辛苦难是一种磨蚀，欢乐和盛誉何尝不更是一种磨蚀？余秋雨曾认为作家更应是一位行者，沿途的风景会让作者以及作品更有内涵。经历磨蚀，才会从容温和，才会厚重敦实。诺贝尔文学奖对莫言来说未尝不是人生的磨，然而他经历这种欢乐和盛誉却能宠辱不惊，平静美好。而相反，拿破仑被战争的胜利冲昏了头脑，没有能经受住成功的磨蚀，最终兵败滑铁卢，抱憾终身。世事也会如此，人们有时在严酷的环境经受磨折，能平安度过危机，反而在安逸的环境掉以轻心，酿成悲剧。由此看来，“胜不骄”也是一种磨。
⑤人生从来就是一场艰难的旅行，生活磨蚀着我们，我们必须承受生活的磨砺。因此不必为失败而抱怨，也不必为胜利而忘形。磨与承受磨的过程会痛，这种痛就是成长的内涵。在磨的过程中，我们失去了不谙世事、轻浮急躁，必然收获精明干练、成熟稳重，这种得失交换其实是值得的，更是生命的必然。好比练习芭蕾，只有经历过钻心的苦痛，才会成为真正的舞者，才会找到艺术的真谛，感受生活的宁静和美好。人类正是历尽磨难而甘之如怡，才将我们的生命演绎得如此波澜起伏，跌宕有致，如诗如画，如梦如歌……
⑥泰戈尔曾说：“只有经过地狱般的磨砺，才能炼出创造天堂的力量；只有流过血的手指，才能弹奏出世间的绝唱。”正如司马迁所述“屈原放逐，乃赋《离骚》，左丘失明，厥有《国语》”。珍珠的圆润光泽就是来自沙砾的磨蚀。这个世界上，也许尽如人意的事并不多，只有多一些忍耐，多一些等候，多一些磨折，才能有最醇厚的“龙涎香”。
（《青年文摘》2018第11期，有删改）
12．请归纳本文的中心论点。（3分）
13．第④段画线句子除用了例证法外，还用了什么论证方法？请分析其作用。（3分）
14．文章第③段和第④能否调换顺序？结合文本分析理由。（3分）
15．第⑥段在文中有什么作用？（3分）
答案：
12．①承受磨难，我们才能更好。②磨，会把我们变得更好。③只有经历磨难，我们才会取得成功。（答出以上其中一句3分，意思与以上其中一句相符也可）
13对比论证（1分），用莫言和拿破仑的经历作对比，证明了“欢乐和盛誉也是一种磨难”这一分论点，从而有力地证明了中心论点（2分）
14不能。理由因为第③段和第④之间有递进（逻辑）关系（1分），困难和苦难是人生的一种磨难然而欢乐和盛誉更是人生的一种磨砺（他们之间存在层次的上递进关系）（2分）。
15．①引用了名言作为道理论据，再次论证了中心论点增加了权威性和说服力；②再次总结中心论点，提出希望与建议；③在结构上照应开头，首尾呼应。（答出1点2分，答出2点3分。）
【微语】爱笑的人运气不会太差，因为你用笑容向世界传递了积极的能量。
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