28年前，两三岁的嬴政在吕不韦的带领下，随着父亲异人(吕不韦、异人二人与嬴政的关系有争论，至少异人是嬴政在宗法关系上的父亲。幼年时，异人及母夏姬均不受秦孝文王安国君的宠爱，异人于是被送往赵国邯郸作为人质。当时秦、赵两国关系恶化，不时发生战争，异人倍受冷遇。)，由母亲赵姬抱着，在一片战火纷飞中仓皇逃离故乡邯郸，而此时信陵君率领的多国部队正在与邯郸城外的秦军酣战，邯郸在他童年记忆里，是父母慌张的眼神，是漫天呈弧形飞过的箭雨，金戈铁马的厮杀………
从战火中离去，又在战火中来到，想故乡了?怀念童年朋友了?
非也。嬴政用特有的豺狼声音做了否定：“杀，得罪我妈妈的，全杀。”
于是，一条条无辜的生命，被全副武装的秦军捆绑起来，投入巨坑，掩埋。嬴政用故乡的土，埋杀了故乡的人，也掩埋了故乡的那段往事。此时的他，冷冷地说：“妈，您放心，我给您报仇啦。”可是，他一转身，肚子里却发出一个最真诚的声音：“放心啦，当年我老娘那些见不得人的事，都烂到泥土里去，再没人嚼舌头丢我的脸啦。”
干完这一票，嬴政离开邯郸，取道太原回到咸阳。这时，秦皇的母亲，在得知邻居尽被坑杀的消息中，闭目长逝。她受尽儿子的白眼和鄙视，带着最亲密的人吕不韦、嫪毐都已经不在的凄惨，离开人世。
这位母太后到底干了什么?到底给儿子丢了什么脸?
这是一个人生观接近崩溃的孩子，他正走向要毁灭世界的边缘。杀，杀掉母亲的情人嫪毐;杀，用袋子捆起来棒杀母亲与嫪毐生的两个孽种;杀，杀掉嫪毐的党羽，株连三族;杀，杀掉那些来劝谏的伪君子，你们用母子天伦来劝说，可正是这母子天伦让嬴政的心在滴血。至于那位不检点的母亲赵姬，已让她滚得远远的，一生都不要见到她。
孩子竟以母亲为耻!
当一个孩子对母亲绝望，以母亲为耻辱的时候，也是他的性格突变，人生观急剧质变的时刻。没有母亲的孩子，性格是不健全的;憎恨母亲的孩子，性格是恐怖的，因为对母亲的失望，导致对世界的失望，他很有可能用暴力来摧残周边的世界，尤其是当他拥有强大的暴力手段时。
此时的秦，岌岌可危，因为它的对手——六国，都还存在着，远交近攻是秦奉行的政策，如果此刻就暴露过于凶残的面目，大家都防着你，远交的策略则无法施展。
茅焦来了，一个在秦国打工的齐国人，他说：“我是来送死的，已经死了27个，我死了，正好凑满天上28星宿。”独特的说辞打动了嬴政进一步听下去。茅焦接下来的话在《史记·秦始皇本纪》中有记载：“秦方以天下为事，而大王有迁母太后之名，恐诸侯闻之，由此倍秦也”。大概意思就是，秦国正把统一天下作为国家目标，但是大王您却因驱逐太后背负了恶名，恐怕诸侯知道了会因此背叛秦国呀。这番话使嬴政动心了，奖赏了茅焦，停止了杀戮，接回了母亲。
然而，嬴政的心理障碍解除了吗?他真的如书上所说的“复为母子如初”吗?没有，嬴政只是出于政治的考量，暂时回到理智的状态，当时存在的敌国暂时捆住了他杀戮的手脚。嬴政为了政治蓝图，憋着，忍着。
到赵国灭亡，邯郸被攻陷的时候，军事上最大的对手对被摧毁了，嬴政不需要再憋了，所以他刻意要来视察邯郸，让十年前不能散发的情绪，在此痛快释放出来。所以，在邯郸的屠杀，只是十年前屠杀的一次延续而已。
嬴政的心理疾病也没有起色，相反，随着军事上、政治上的志得意满，倒是变本加厉了。
这次整理就在这里啦，希望能帮助到大家。
古代人讲“避讳”，即子女避祖、父名字讳，臣民避君王名字讳。一般地说，是在写文章、谈话时避开要避讳的字，通常是用其他字来替换。普通老百姓的避讳还好办，而帝王的避讳可没有商量的余地，它带有强制特点，弄不好就会被杀头。
由于皇帝的避讳如此神圣不可侵犯，结果造成了一个个让人喷饭的笑谈。
晋文帝名叫司马昭，那么“昭”字别人谁也不许用，于是，连古代的王昭君也得改名，叫“王明君”。
晋愍帝叫司马业，那么“业”字就为皇帝独霸了去，甚至连地名“建业”(今南京)也改名叫“建康”
唐高宗叫李治，“治”字就变成皇帝独有的字，而且和“治”同音的字也得改。在行文中凡是遇到“治”的字都改写成“持”“理”等同义词的字。而“稚”字因和“治”同音，凡是用“稚”的地方，都必须用“幼”来代替。好在汉语当中同义词较多，否则真不知如何办才好。
唐高宗的太子叫李忠，那么“忠”字也得避讳。朝中实行多少年的官职名“中郎将”，也奉命改为“旅贲郎将”。
以上避讳是皇帝或太子的名字，还好理解，发展到后来，甚至连皇帝的姓、属相都要避讳，这一下子更出了许多让人啼笑皆非的事情。
宋徽宗因为属狗，因此天下的狗便走了运，有旨禁止天下杀狗。
元仁宗因为属鸡，降旨禁止在大都市内提到鸡。从此买鸡卖鸡，都得抱鸡而行，以示对“鸡”字的尊崇。
荒.唐的是，明武宗既姓朱，又属猪，所以在正德十四年，他下了一道圣旨，禁止民间养猪。他认为养猪、杀猪，是把矛头指向了皇帝。不想此令一下，几年后，几乎全国的猪都断了种，以至于节日用来祭祀天地祖庙的猪都无法找到。后来，由于大臣们的劝谏，他才不得不取消这道令人哭笑不得的禁令。
清代的慈禧太后属羊，于是朝中有令，不许人们说：“养羊、杀羊、吃羊肉”一类的话。但是慈禧太后嘴馋，又不能不吃羊肉。于是又下令，管“羊肉”叫“福肉”“寿肉”，真是欺人欺己的可笑办法。
古代人讲“避讳”，即子女避祖、父名字讳，臣民避君王名字讳。一般地说，是在写文章、谈话时避开要避讳的字，通常是用其他字来替换。普通老百姓的避讳还好办，而帝王的避讳可没有商量的余地，它带有强制特点，弄不好就会被杀头。
由于皇帝的避讳如此神圣不可侵犯，结果造成了一个个让人喷饭的笑谈。
晋文帝名叫司马昭，那么“昭”字别人谁也不许用，于是，连古代的王昭君也得改名，叫“王明君”。
晋愍帝叫司马业，那么“业”字就为皇帝独霸了去，甚至连地名“建业”(今南京)也改名叫“建康”
唐高宗叫李治，“治”字就变成皇帝独有的字，而且和“治”同音的字也得改。在行文中凡是遇到“治”的字都改写成“持”“理”等同义词的字。而“稚”字因和“治”同音，凡是用“稚”的地方，都必须用“幼”来代替。好在汉语当中同义词较多，否则真不知如何办才好。
唐高宗的太子叫李忠，那么“忠”字也得避讳。朝中实行多少年的官职名“中郎将”，也奉命改为“旅贲郎将”。
以上避讳是皇帝或太子的名字，还好理解，发展到后来，甚至连皇帝的姓、属相都要避讳，这一下子更出了许多让人啼笑皆非的事情。
宋徽宗因为属狗，因此天下的狗便走了运，有旨禁止天下杀狗。
元仁宗因为属鸡，降旨禁止在大都市内提到鸡。从此买鸡卖鸡，都得抱鸡而行，以示对“鸡”字的尊崇。
荒.唐的是，明武宗既姓朱，又属猪，所以在正德十四年，他下了一道圣旨，禁止民间养猪。他认为养猪、杀猪，是把矛头指向了皇帝。不想此令一下，几年后，几乎全国的猪都断了种，以至于节日用来祭祀天地祖庙的猪都无法找到。后来，由于大臣们的劝谏，他才不得不取消这道令人哭笑不得的禁令。
清代的慈禧太后属羊，于是朝中有令，不许人们说：“养羊、杀羊、吃羊肉”一类的话。但是慈禧太后嘴馋，又不能不吃羊肉。于是又下令，管“羊肉”叫“福肉”“寿肉”，真是欺人欺己的可笑办法。
28年前，两三岁的嬴政在吕不韦的带领下，随着父亲异人(吕不韦、异人二人与嬴政的关系有争论，至少异人是嬴政在宗法关系上的父亲。幼年时，异人及母夏姬均不受秦孝文王安国君的宠爱，异人于是被送往赵国邯郸作为人质。当时秦、赵两国关系恶化，不时发生战争，异人倍受冷遇。)，由母亲赵姬抱着，在一片战火纷飞中仓皇逃离故乡邯郸，而此时信陵君率领的多国部队正在与邯郸城外的秦军酣战，邯郸在他童年记忆里，是父母慌张的眼神，是漫天呈弧形飞过的箭雨，金戈铁马的厮杀………
从战火中离去，又在战火中来到，想故乡了?怀念童年朋友了?
非也。嬴政用特有的豺狼声音做了否定：“杀，得罪我妈妈的，全杀。”
于是，一条条无辜的生命，被全副武装的秦军捆绑起来，投入巨坑，掩埋。嬴政用故乡的土，埋杀了故乡的人，也掩埋了故乡的那段往事。此时的他，冷冷地说：“妈，您放心，我给您报仇啦。”可是，他一转身，肚子里却发出一个最真诚的声音：“放心啦，当年我老娘那些见不得人的事，都烂到泥土里去，再没人嚼舌头丢我的脸啦。”
干完这一票，嬴政离开邯郸，取道太原回到咸阳。这时，秦皇的母亲，在得知邻居尽被坑杀的消息中，闭目长逝。她受尽儿子的白眼和鄙视，带着最亲密的人吕不韦、嫪毐都已经不在的凄惨，离开人世。
这位母太后到底干了什么?到底给儿子丢了什么脸?
这是一个人生观接近崩溃的孩子，他正走向要毁灭世界的边缘。杀，杀掉母亲的情人嫪毐;杀，用袋子捆起来棒杀母亲与嫪毐生的两个孽种;杀，杀掉嫪毐的党羽，株连三族;杀，杀掉那些来劝谏的伪君子，你们用母子天伦来劝说，可正是这母子天伦让嬴政的心在滴血。至于那位不检点的母亲赵姬，已让她滚得远远的，一生都不要见到她。
孩子竟以母亲为耻!
当一个孩子对母亲绝望，以母亲为耻辱的时候，也是他的性格突变，人生观急剧质变的时刻。没有母亲的孩子，性格是不健全的;憎恨母亲的孩子，性格是恐怖的，因为对母亲的失望，导致对世界的失望，他很有可能用暴力来摧残周边的世界，尤其是当他拥有强大的暴力手段时。
此时的秦，岌岌可危，因为它的对手——六国，都还存在着，远交近攻是秦奉行的政策，如果此刻就暴露过于凶残的面目，大家都防着你，远交的策略则无法施展。
茅焦来了，一个在秦国打工的齐国人，他说：“我是来送死的，已经死了27个，我死了，正好凑满天上28星宿。”独特的说辞打动了嬴政进一步听下去。茅焦接下来的话在《史记·秦始皇本纪》中有记载：“秦方以天下为事，而大王有迁母太后之名，恐诸侯闻之，由此倍秦也”。大概意思就是，秦国正把统一天下作为国家目标，但是大王您却因驱逐太后背负了恶名，恐怕诸侯知道了会因此背叛秦国呀。这番话使嬴政动心了，奖赏了茅焦，停止了杀戮，接回了母亲。
然而，嬴政的心理障碍解除了吗?他真的如书上所说的“复为母子如初”吗?没有，嬴政只是出于政治的考量，暂时回到理智的状态，当时存在的敌国暂时捆住了他杀戮的手脚。嬴政为了政治蓝图，憋着，忍着。
到赵国灭亡，邯郸被攻陷的时候，军事上最大的对手对被摧毁了，嬴政不需要再憋了，所以他刻意要来视察邯郸，让十年前不能散发的情绪，在此痛快释放出来。所以，在邯郸的屠杀，只是十年前屠杀的一次延续而已。
嬴政的心理疾病也没有起色，相反，随着军事上、政治上的志得意满，倒是变本加厉了。
这次整理就在这里啦，希望能帮助到大家。
每当新王朝之初，新政府统治者都是励精图治，很有作为，有前朝灭亡之鉴在，所以社会清明，吏治也好，但当发展到三百年以后，腐败问题、土地兼并问题都会发展到到了极端，农民和地主的矛盾不可调和，于是革命爆发，旧政权落马，新政府开始，于是一轮又一轮，每朝每代都是最长三百年左右。
这个故事发生在秦昭襄王时期，当时，秦昭襄王和赵惠文王在渑池相会，为了显示秦赵通好，便决定互换人质，于是秦昭襄王便将自己的孙子异人送到了赵国的都城邯郸，而在当时的阳翟有个大商人叫吕不韦，家里特别有钱，他在邯郸无意间碰到了作为人质的异人，发现异人虽然处在落魄之中，但是他仍然有着很高贵的气质，当吕不韦知道了异人的身份之后，便说出了流传后世的一句话：“此奇货可居也!”
接下来，吕不韦不惜倾家荡产想方设法结交异人，并使用了很多很多的诡诈权谋，让当时的秦昭襄王的太子安国君立异人为子嗣，并设法把异人送回了秦国，在这之前，吕不韦在邯郸用重金买下了一位美人赵姬，吕不韦先使赵姬怀孕，之后将她送给了异人，据《史记》记载，赵姬怀孕十二个月才生下嬴政，所以异人并不怀疑自己的儿子是否是亲生的，这一顶天大的帽子就顶在了头上。
传说古时候有个名叫朱耀宗的书生，天生聪慧，满腹经纶，进京赶考高中状元。皇上殿试见他不仅才华横溢，而且长得一表人才，便将他招为驸马。“春风得意马蹄疾”，循惯例朱耀宗一身锦绣新贵还乡。临行前，朱耀宗奏明皇上，提起他的母亲如何含辛茹苦，如何从小将他培养成人，母子俩如何相依为命，请求皇上为多年守寡一直不嫁的母亲树立贞节牌坊。皇上闻言甚喜，准允所奏。
当朱耀宗向娘述说了树立贞节牌坊一事后，原本欢天喜地的朱母露出了不安的神色，于是说出了想要嫁给朱耀宗的恩师张文举的想法。毫无思想准备的朱耀宗顿时被击倒了，“扑通”一下跪在娘的面前：“娘，这千万使不得。您改嫁叫儿的脸往哪搁?再说，欺君之罪难免杀身之祸啊。”
正值左右为难、无可奈何之际，朱母不由长叹一声：“听天由命吧。”她随手脱下身上一件罗裙，告诉朱耀宗说：“明天你替我把裙子洗干净，一天一夜晒干。如果裙子晒干，我答应不改嫁;如果裙子不干，天意如此，你也不用再阻拦了。”这一天，晴空朗日，谁知当夜阴云密布，天明下起暴雨，裙子始终是湿漉漉的。朱耀宗心中叫苦不迭，知是天意。朱母则认认真真地对儿子说：“孩子，天要下雨，娘要嫁人，天意不可违!”事已至此多说无益，朱耀宗只得将母亲和恩师的婚事报告皇上，请皇上治罪。皇上连连称奇，降道御旨：“不知者不怪罪，天作之合，由他去吧。”
学习了三年，伯牙琴艺大长，成了当地有名气的琴师。但是伯牙常常感到苦恼，因为在艺术上还达不到更高的境界。伯牙的老师成连知道了他的心思后，便对他说，我已经把自己的全部技艺都教给了你，而且你学习得很好。至于音乐的感受、悟性方面，我自己也没学好。我的老师万子春是一代宗师，他琴艺高超，对音乐有独特的感受力。他现住在东海的一个岛上，我带你去拜见他，跟他继续深造，你看好吗?俞伯牙闻听大喜，连声说好!
他们准备了充足的食品，乘船往东海进发。船行至东海的蓬莱山时，成连对伯牙说：“你先在蓬莱山稍候，我去接老师，马上就回来。”说完，成连划船离开了。过了许多天，成连没回来，伯牙很伤心。他抬头望大海，大海波涛汹涌，回首望岛内，山林一片寂静，只有鸟儿在啼鸣，像在唱忧伤的歌。伯牙不禁触景生情，有感而发，仰天长叹，即兴弹了一首曲子。曲中充满了忧伤之情。从这时起，俞伯牙的琴艺大长。其实，成连老师是让俞伯牙独自在大自然中寻求一种感受。
伯牙身处孤岛，整日与海为伴，与树林飞鸟为伍，感情很自然地发生了变化，陶冶了心灵，真正体会到了艺术的本质，才能创作出真正的传世之作。后来，俞伯牙成了一代杰出的琴师，但真心能听懂他的曲子的人却很少。
有一次，伯牙乘船沿江旅游。船行到一座高山旁时，突然下起了大雨，船停在山边避雨。伯牙耳听淅沥的雨声，眼望雨打江面的生动景象，琴兴大发。伯牙正弹到兴头上，突然感到琴弦上有异样的颤抖，这是琴师的心灵感应，说明附近有人在听琴。伯牙走出船外，果然看见岸上树林边坐着一个叫钟子期的打柴人。
伯牙把子期请到船上，两人互通了姓名，伯牙说：“我为你弹一首曲子听好吗?”子期立即表示洗耳恭听。伯牙即兴弹了一曲《高山》，子期赞叹道：“多么巍峨的高山啊!”伯牙又弹了一曲《流水》子期称赞道：“多么浩荡的江水啊!”伯牙又佩服又激动，对子期说：“这个世界上只有你才懂得我的心声，你真是我的知音啊!”于是两个人结拜为生死之交。
伯牙与子期约定，待周游完毕要前往他家去拜访他。一日，伯牙如约前来子期家拜访他，但是子期已经不幸因病去世了。伯牙闻听悲痛欲绝，奔到子期墓前为他弹奏了一首充满怀念和悲伤的曲子，然后站立起来，将自己珍贵的琴砸碎于子期的墓前。从此，伯牙与琴绝缘，再也没有弹过琴。
秦朝末年，天下大乱，群雄纷起，逐鹿中原，其中最主要的有两雄，即项羽和刘邦。本来，项羽从哪个方面较之刘邦，都处于绝对优势，结果竟是刘邦战胜了项羽，胜利还乡，高唱《大风歌》，而项羽则兵败乌江，被围垓下，至死不知自己为什么死?还大吹什么，“力拔山兮气盖世。”更说：“此天亡我也，非战之罪也。”那末，本来是项强刘弱，最后是刘胜项败，古往今来，史学家、小说家对此评价颇多，却大都是隔靴搔痒，没有说到点子上。究竟项强刘弱转化为刘胜项败最主要的原因是什么?很简单：刘邦有自知之明，知人之明，而项羽则既无自知之明，更无知人之明。
先说刘邦的高明，有一天刘邦正在军营中洗脚，军士传报：营门外有儒生求见，刘要军士告诉他，“现在是战争时期，不见知识分子。”不料，这位知识分子不经同意，直闯营门，冲着刘邦的面说：“你为什么这样轻视读书人?”刘邦说：“天下可以从马上得之，要读书人干什么?”这位读书人当即反问他：“天下可以从马上得之，天下也能从马上治之吗?”刘邦听后，深受触动，立即和颜悦色，向这位读书人施礼道歉，并请他上座。还有，刘邦胜利之后，有一天问左右臣子：“你们直说，我为什么能打败项羽?”这些臣子只是说些拍马奉承的话，刘邦听后摇头说：“我所以能打败项羽，主要靠三位人才。”接着他又说：“出谋划策，研究正确作战方针，保证打胜仗，我不如张良;制订典章法令，管理政务，筹集军费粮草，我不如萧何;身临第一线带兵打仗，做到战必胜，攻必克，我不如韩信。此三人皆为人中豪杰，均能为我所用，这是我战胜项羽的主要原因，而项羽只有一个范增也不能用，所以他注定要灭亡。”
现在再说范增其人，范增也算得上是一位足智多谋的能人，他七十岁投奔项羽，为项羽出了不少好点子，开始项羽对他还尊重，但在关键问题上他总是不采纳范增意见。一次是鸿门宴上，范增劝项羽除掉刘邦，项羽优柔寡断，下不了决心，结果让刘邦逃脱。又如，项羽打进咸阳以后，大烧大抢，当时范增和其他一些谋士力劝项羽在咸阳建立政治中心，进而统一天下，项羽拒不采纳，并滑稽可笑地说什么，“做官发财之后，不回家乡，好比穿着绸缎衣服黑夜走路，谁看得到?”因而一意孤行回他的老家彭城即现在的徐州，建立西楚王朝，自称西楚霸王，最后落得个洒泪别姬的下场。项羽不仅听不进不同意见，甚至还把讲他缺点的人置于死地，如：有个谋士，由于不满项羽的无能，曾说：楚人“沐猴而冠耳”，意思是楚人如猕猴带帽虚有其表。项羽听到后，竟将此人放在火炉上活活烤死。而范增由于向项羽建议太多，使他感到很烦，从而对范增由信任到冷淡，最后竟怀疑范增里通刘邦，气得范增辞职，中途生病致死。至此项羽离乌江的路程已经不远了。
【微语】你不懂哥儿做的事儿，因为你还太懵懂！
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