《诗经•邶风•柏舟》赏析 题 解： 妇人遭受遗弃，又为群小所欺，坚持真理，不甘屈服的抒愤诗。
原 文：泛彼柏舟1，亦泛其流2。耿耿不寐3，如有隐忧4。
微我无酒5，以敖以游。我心匪鉴6，不可以茹7。
亦有兄弟，不可以据8。薄言往愬9，逢彼之怒。
我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。
威仪棣棣10，不可选也11。忧心悄悄12，愠于群小13。
觏闵既多14，受侮不少。静言思之，寤辟有摽15。
日居月诸16，胡迭而微17？心之忧矣，如匪澣衣18。静言思之，不能奋飞。
译 文：柏木船儿荡悠悠，河中水波漫漫流。圆睁双眼难入睡，深深忧愁在心头。
不是想喝没好酒，姑且散心去邀游。我心并非青铜镜，不能一照都留影。
也有长兄与小弟，不料兄弟难依凭。前去诉苦求安慰，竟遇发怒坏性情。
我心并非卵石圆，不能随便来滚转；我心并非草席软，不能任意来翻卷。雍容娴雅有威仪，不能荏弱被欺瞒。
忧愁重重难排除，小人恨我真可恶。碰到患难已很多，遭受凌辱更无数。
静下心来仔细想，抚心拍胸猛醒悟。白昼有日夜有月，为何明暗相交迭？不尽忧愁在心中，好似脏衣未洗洁。
静下心来仔细想，不能奋起高飞越。注 释：1、泛：浮行，漂流，随水冲走。
2、流：中流，水中间。3、耿耿：鲁诗作"炯炯"，指眼睛明亮；一说形容心中不安。
4、隐忧：深忧。隐：痛5、微：非，不是。
6、鉴：铜镜。7、茹（rú如）：度，或容纳。
8、据：依靠。9、薄言：语助词。
愬（sù诉）：同"诉"，告诉。10、棣棣：雍容娴雅貌；一说丰富盛多得样子。
11、选：同"巽"，屈挠退让貌。12、悄悄：忧貌。
13、愠（yùn运）：恼怒，怨恨。14、觏（ɡòu够）：同"遘"，遭逢。
闵（mǐn敏）：痛，指患难。15、寤：交互。
辟（pì屁）：通"擗"，捶胸。摽（biào鳔）：捶，打。
16、居、诸：语助词。17、迭：更动。
微：指隐微无光18、澣（huàn浣）：洗涤。【赏析】：这是一首情文并茂的好诗。
俞平伯认为：“通篇措词委婉幽抑，取喻起兴巧密工细，在朴素的《诗经》中是不易多得之作。”（《读诗札记》）关于此诗的作者和主旨，在历史上曾有长期争论。
概括起来主要是两派：一派认为作者是男性仁臣，《毛诗序》说：“言仁而不遇也。卫顷公之时，仁人不遇，小人在侧。”
另一派认为作者是女子，鲁诗即以为是卫宣夫人所作，说：“贞女不二心以数变，故有匪石之诗。”（刘向《列女传•贞顺》）现代学者多认为是女子所作。
我们观察整首诗的抒情，有幽怨之音，无激亢之语，确实不像男子的口气。从诗的内容看，是一首女子自伤遭遇不偶，而又苦于无可诉说的怨诗。
全诗共五章三十句。首章以“泛彼柏舟，亦泛其流”起兴，以柏舟作比。
这两句是虚写，为设想之语。用柏木做的舟坚牢结实，但却漂荡于水中，无所依傍。
这里用以比喻女子飘摇不定的心境。因此，才会“耿耿不寐，如有隐忧”了，笔锋落实，一个暗夜辗转难眠的女子的身影便显现出来。
饮酒邀游本可替人解忧，独此“隐忧”非饮酒所能解，亦非遨游所能避，足见忧痛至深而难销。次章紧承上一章，这无以排解的忧愁如果有人能分担，那该多好！女子虽然逆来顺受，但已是忍无可忍，此时此刻想一吐为快。
寻找倾诉的对象，首先想到的便是兄弟，谁料却是“不可以据”。勉强前往，又“逢彼之怒”，旧愁未吐，又添新恨。
自己的手足之亲尚且如此，更何况他人？既不能含茹，又不能倾诉，用宋女词人李清照的话说，真是“这次第，怎一个‘愁’字了得”（《声声慢》词）。第三章是反躬自省之词。
前四句用比喻来说明自己虽然无以销愁，但心之坚贞有异石席，不能屈服于人。“威仪棣棣。
不可选也”，我虽不容于人，但人不可夺我之志，我一定要保持自己的尊严，决不屈挠退让。读诗至此，不由人从同情而至敬佩。
那么主人公那如山如水的愁恨又是从何而来呢？诗的第四章作了答复：原来是受制于群小，又无力对付他们。“觏闵既多，受侮不少”是一个对句，倾诉了主人公的遭遇，真是满腹辛酸。
入夜，静静地思量这一切，不由地抚心拍胸连声叹息，自悲身世。末章作结，前两句“日居月诸，胡迭而微”，于无可奈何之际，把目标转向日月。
日月，是上天的使者，光明的源泉。人穷则反本，“故劳苦倦极，未尝不呼天也”（司马迁语），女子怨日月的微晦不明，其实是因为女子的忧痛太深，以至于日月失其光辉。
内心是那样渴望自由，但却是有奋飞之心，无奋飞之力，只能叹息作罢。出语如泣如诉，一个幽怨悲愤的女子形象便宛然眼前了。
那么女主人公是怎样的人呢？小人又何指呢？各家之说中，认为女主人公是贵族妇人，群小为众妾的意见似乎比较可取。全诗紧扣一个“忧”字，忧之深，无以诉，无以泻，无以解，环环相扣。
五章一气呵成，娓娓而下，语言凝重而委婉，感情浓烈而深挚。诗人调用多种修辞手法，比喻的运用更是生动形象，“我心匪石，不可转也；我心匪席。
不可卷也”，几句最为精彩，经常为后世诗人所引用。
所谓“名士气”者，不出“狂”与“狷”。
孔子曰：狂者进取，狷者有所不为也。俞氏盖近于“狷”者也。
俞氏踏入文坛甚早，初期即崭露头角，后以得附其师周作人翼尾故，承周氏为之揄扬，比之为明代之竟陵派，益为人所知，与朱自清齐名。早期之文，若《桨声灯影里的秦淮河》《陶然亭的雪》颇为脍炙人口。
但总归来说，他是一个“为我”的作者，为文处处难忘其“顾影自怜”（鲁迅评废名语）的风姿，低回自喜，徘徊在自封的小圈圈里，难餍读者之心。其文又不能通俗，佶屈聱牙，艰涩之状即周氏亦不能为之讳，固步自封，范围自不能广。
但是，反过来也可以说，他并不是一个媚俗的作者，始终保持其个人独特的风格和特色，不以他人的好恶而自改其度。说俞平伯的散文有名士气者，盖谓此欤？文章的艰涩或源于思想之窒塞，若练武之人，一旦任督二脉打通，即无往而不利，因其学殖修养故自有独到之处，不容等闲视之也。
俞平伯晚年之文几至炉火纯青之境，出语老辣，纯乎自然，若不经意，文采自现，才气勃勃不可止。
1. 《宋词鉴赏辞典》
作者简介：作者有夏承焘、俞平伯、臧克家、周汝昌、周振甫、程千帆、沈祖棻、唐圭璋、袁行霈、叶嘉莹、王运熙、钟振振等两百多位，均为中国古典文学界著名研究专家。
内容简介：作为文学样式之一的词，其鼎盛之时在两宋时期，人们多习惯于将唐诗宋词并举对立，宋词与唐诗、元曲成为我国诗歌史上的三大奇葩。辞书社从原《唐宋词鉴赏辞典》中辑出宋、辽、金部分，编成这部《宋词鉴赏辞典》。
2. 《唐诗鉴赏辞典》
作者简介：作者有萧涤非、程千帆、马茂元、周汝昌、周振甫、霍松林等，均为古典文学专家。
内容简介：《唐诗鉴赏辞典》选收了唐代一百九十多位诗人的名篇佳作一千一百余首，著名大诗人的诗篇占有较大比重，各个不同艺术流派的作品也兼收并蓄；同时，逐篇就其思想内容和艺术特色进行鉴赏、剖析。
3. 《古诗源》
本书看点：由清人沈德潜选编，是唐之前古诗最重要的选本。本书选辑了先秦至隋各个时代的诗歌，收录作品较为广泛，内容比较丰富，可作为阅读研究古代诗歌的参考。
编者通过选诗、注诗和评诗阐扬“诗教”，倡导“风雅”，其艺术见解比较高明，客观上也体现了诗歌发展的真实面貌。
4. 《诗词格律》
本书看点：
作者王力，中国语言学家，中国现代语言学奠基人之一。王力在语言学方面的专著有40多种，有许多且具有开创性。
全书共四章：介绍了诗词格律的一些基本概念；讲解律诗、绝句、古体诗的诗律；讲词律；讲诗词的节奏及其语法特点。本书是王力先生讲解中国古典诗词格律的名作，自出版以来，已售出几十万册。
5. 《词学十讲》
本书看点：作者龙榆生，一生致力于词学研究。曾主编《词学季刊》、《同声月刊》。作者将自己数十年的研究心得与填词经验，融会贯通，冶于一炉，深入浅出地讲解了词学渊源、选调、作法等内容。
本书是根据龙榆生词学学习创作课上讲义编辑而成的著作，是龙榆生先生毕生治词心血的结晶。
对于古诗词的发展顺序可概括为：诗经-楚辞-汉赋-唐诗-宋词-元曲-现代诗。
诗经：《诗经》是公元前11世纪至公元前6世纪的诗词总集，也是中国第一部诗歌总集，共305篇，按音乐的不同，分为“风”、“雅”、“颂”三类。楚辞：公元前4世纪，战国时期的楚国以其自身独特的文化基础，加上北方文化的影响，孕育出了伟大的诗人屈原。
屈原以及深受他影响的宋玉等人创造了一种新的诗体枣楚辞。楚辞发展了诗词的形式。
它打破了《诗经》的四言形式，从三、四言发展到五、七言。在创作方法上，楚辞吸收了神话的浪漫主义精神，开辟了中国文学浪漫主义的创作道路。
汉赋：诗经、楚辞之后，诗歌在汉代又出现了一种新的形式，即汉乐府民歌。汉乐府民歌流传到现在的共有100多首，其中很多是用五言形式写成，后来经文人的有意模仿，在魏、晋时代成为主要的诗词形式。
唐诗： 盛唐时期是诗歌繁荣的顶峰。这个时期除出现了李白、杜甫两个伟大诗人外，还有很多成就显著的诗人。
他们大致可分为两类：一类是以孟浩然和王维为代表的山水田园诗人；另一类是边塞诗人，他们中的高适和岑参取得成就最高，王昌龄、李颀、王之焕也是边塞诗人中的佼佼者。宋词：经过了唐诗不可逾越的高峰，宋诗无以为继。
但是宋代诗人另辟蹊径，也走上了不逊色于唐诗的另一高峰。唐诗重在自身感情的迸发，文辞华美，故显得肥腴；而宋诗重在理趣，在平淡无华的诗句中见人生哲理和生活情趣，故显其瘦劲。
北宋大家有欧阳修、苏轼、黄庭坚，南宋出现了宋诗的顶尖的天才诗人陆游，酷肖李白的才华、强烈的爱国精神、多种的诗歌风格，使陆游成为宋诗第一人。同时期还有闲适自然的杨万里，后来南宋末出现松散的江湖诗人群。
元曲：在元代登坛树帜、独领风骚的文学样式是元曲。而人们通常所说的元曲，包括剧曲与散曲。
剧曲指的是杂剧的曲辞，它是戏剧这一在舞台表演的综合艺术的密不可分的组成部分；散曲则是韵文大家族中的新成员，是继诗、词之后兴起的新诗体。现代诗：“五四”文学革命中，中国的现代文学诞生了。
1917年胡适（1879--1942）首先在《新青年》上发表了白话诗8首，并提出“诗体大解放”的主张，倡导不拘格律、不拘平仄、不拘长短的“胡适之体”诗。在新诗诞生过程中，刘半农、刘大白、康白情、俞平伯是创作主力。
经过他们的努力，新诗形成了没有一定格律，不拘泥于音韵，不讲雕琢，不尚典雅，只求质朴，以白话入行的基本共性。最早出版的新诗集有：胡适的《尝试集》、俞平伯的《冬夜》、康白情的《草儿》和郭沫若的《女神》。
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