自不量力的文章或诗词蚍蜉撼大树，可笑不自量。
螳螂之怒臂以当车轶，则必不胜任矣。鱼欲异群鱼，舍水跃岸则死；虎欲异群虎，舍山入市即擒。
蚍蜉撼大树，可笑不自量.—— 唐代文学家 韩愈 《调张籍》单车欲载依人归，相与执手笑盈盈。思念如海潮夕退，奈何依人系他情。
谁念西风独自凉，纳兰容若喜欢样。自不量力胖鸡欲翔万里云 秀才弄斧向班门齐木争高上岑楼 府衙常见趋膝人 不言而喻手握权柄顶缨红 何劳李下整冠容慧眼识得陈仓道 心有灵犀一点通 功亏一篑为求官家调一人 日吊行踪夜登门烟酒之后待研究 忘他夫人耳上金 出师有名套装一色平顶帽 截车赶摊如狼嚎敢问税费比牛毛 哪个多来哪个少李杜文章在，光焰万丈长。
不知群儿愚，那用故谤伤。蚍蜉撼大树，可笑不自量！伊我生其后，举颈遥相望。
夜梦多见之，昼思反微茫。徒观斧凿痕，不瞩治水航。
想当施手时，巨刃磨天扬。垠崖划崩豁，乾坤摆雷硠。
唯此两夫子，家居率荒凉。帝欲长吟哦，故遣起且僵。
翦翎送笼中，使看百鸟翔。平生千万篇，金薤垂琳琅。
仙官敕六丁，雷电下取将。流落人间者，太山一毫芒。
我愿生两翅，捕逐出八荒。精诚忽交通，百怪入我肠。
刺手拔鲸牙，举瓢酌天浆。腾身跨汗漫，不著织女襄。
顾语地上友，经营无太忙。乞君飞霞佩，与我高颉颃。
自不量力的文章或诗词
蚍蜉撼大树，可笑不自量。
螳螂之怒臂以当车轶，则必不胜任矣。
鱼欲异群鱼，舍水跃岸则死；虎欲异群虎，舍山入市即擒。
蚍蜉撼大树，可笑不自量.—— 唐代文学家 韩愈 《调张籍》
单车欲载依人归，相与执手笑盈盈。
思念如海潮夕退，奈何依人系他情。
谁念西风独自凉，纳兰容若喜欢样。
自不量力
胖鸡欲翔万里云 秀才弄斧向班门
齐木争高上岑楼 府衙常见趋膝人
不言而喻
手握权柄顶缨红 何劳李下整冠容
慧眼识得陈仓道 心有灵犀一点通
功亏一篑
为求官家调一人 日吊行踪夜登门
烟酒之后待研究 忘他夫人耳上金
出师有名
套装一色平顶帽 截车赶摊如狼嚎
敢问税费比牛毛 哪个多来哪个少
李杜文章在，光焰万丈长。
不知群儿愚，那用故谤伤。
蚍蜉撼大树，可笑不自量！
伊我生其后，举颈遥相望。
夜梦多见之，昼思反微茫。
徒观斧凿痕，不瞩治水航。
想当施手时，巨刃磨天扬。
垠崖划崩豁，乾坤摆雷硠。
唯此两夫子，家居率荒凉。
帝欲长吟哦，故遣起且僵。
翦翎送笼中，使看百鸟翔。
平生千万篇，金薤垂琳琅。
仙官敕六丁，雷电下取将。
流落人间者，太山一毫芒。
我愿生两翅，捕逐出八荒。
精诚忽交通，百怪入我肠。
刺手拔鲸牙，举瓢酌天浆。
腾身跨汗漫，不著织女襄。
顾语地上友，经营无太忙。
乞君飞霞佩，与我高颉颃。
蚍蜉撼大树，可笑不自量！作品原文 调张籍韩愈 李杜文章在，光焰万丈长. 不知群儿愚，那用故谤伤. 蚍蜉撼大树，可笑不自量！ 伊我生其后，举颈遥相望. 夜梦多见之，昼思反微茫. 徒观斧凿痕，不瞩治水航. 想当施手时，巨刃磨天扬. 垠崖划崩豁，乾坤摆雷硠. 唯此两夫子，家居率荒凉. 帝欲长吟哦，故遣起且僵. 翦翎送笼中，使看百鸟翔. 平生千万篇，金薤垂琳琅. 仙官敕六丁，雷电下取将. 流落人间者，太山一毫芒. 我愿生两翅，捕逐出八荒. 精诚忽交通，百怪入我肠. 刺手拔鲸牙，举瓢酌天浆. 腾身跨汗漫，不著织女襄. 顾语地上友，经营无太忙. 乞君飞霞佩，与我高颉颃.。
蚍蜉撼大树，可笑不自量！
且夫贤君之践位也，岂特委琐喔啮，拘文牵俗，修诵习传，当世取说云尔哉！——司马相如《难蜀父老》
韩愈
李杜文章在，光焰万丈长。
不知群儿愚，那用故谤伤。
蚍蜉撼大树，可笑不自量！
伊我生其后，举颈遥相望。
夜梦多见之，昼思反微茫。
徒观斧凿痕，不瞩治水航。
想当施手时，巨刃磨天扬。
垠崖划崩豁，乾坤摆雷硠。
唯此两夫子，家居率荒凉。
帝欲长吟哦，故遣起且僵。
翦翎送笼中，使看百鸟翔。
平生千万篇，金薤垂琳琅。
仙官敕六丁，雷电下取将。
流落人间者，太山一毫芒。
我愿生两翅，捕逐出八荒。
精诚忽交通，百怪入我肠。
刺手拔鲸牙，举瓢酌天浆。
腾身跨汗漫，不著织女襄。
顾语地上友，经营无太忙。
乞君飞霞佩，与我高颉颃。
谚语：蚍蜉撼大树，可笑不自量
成语：班门弄斧 在鲁班门前舞弄斧子.比喻在行家面前卖弄本领，不自量力.
夸父逐日 比喻人有大志，也比喻不自量力.
蚍蜉戴盆 比喻能力低而承担的任务极重.也比喻不自量力.
蜻蜓撼石柱 比喻不自量力.也比喻纹丝不动.
以指挠沸 挠：搅.用手指搅开水.比喻不自量力，一定失败.
好高鹜远 指不自量力，不愿实际去处理事情.
隔屋撺椽 比喻办不到的、不自量力的事情.
老虎头上搔痒 比喻不自量力.
弄斧班门 在鲁班门前舞弄斧子.比喻在行家面前卖弄本领，不自量力.
投卵击石 比喻不自量力，自取失败.
以卵敌石 用蛋去抵挡石头，比喻不自量力.
若卵投石 〖解释〗比喻不自量力，必遭失败.同“以卵击石”.
歇后语：1、鸡蛋碰石头——自不量力 ；2、石头打天- 自不量力；3、鸭子拉车—自不量力；4、孔夫子门前卖《论语》——自不量力；5、关公面前耍大刀——自不量力；6、螳臂挡车——自不量力
1 墙上芦苇，头重脚轻根底浅，山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。
2 四体不勤，五谷不分。
3 可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。
4不识庐山真面目，只缘身在此山中。
5鼠目一寸光，蝉鸣两春夏。井中蛙观天，岂知海角远。
1明人解缙的诗句，讽刺那些不学无术者。
2选自《论语·微子》，不参加劳动，不能辨别五谷，形容脱离生产劳动，缺乏生产知识。
3选自李商隐《贾生》：可惜的是虽然谈到三更半夜，竟是白白的向前移席，因为他问的并不是天下百姓，而不过是鬼神！
4苏轼《题西林壁》，作者认为观察问题应全面，不得主观片面。
5鼠目寸光、井中观天认识片面不完全。
夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。
注释：
①逐走：赛跑。逐：竞争。走：跑。
②入日：追赶到太阳落下的地方。
③欲得饮：很想能够喝水解渴。
④河，渭：黄河，渭水。
⑤北饮大泽：大湖。传说纵横千里，在雁门山北。
⑥道渴而死：半路上因口渴而死去。
⑦邓林：地名，现在在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。邓林既“桃林”。
⑧未至：没有赶到。
⑨渴：他感到口渴。
⑩弃：遗弃。
夸父逐日 全文翻译
夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭河喝水。黄河、渭河的水不够，又去北方的大泽湖喝水。还没赶到大泽湖，就半路渴死了。他遗弃的手杖，化成桃林。
《山海经·海外北经·夸父与日逐走》的作者是以人对神的充满敬畏和膜拜的视角来描写夸父的。在这里夸父是高大伟岸的神，他英勇无畏，敢于向太阳挑战；他气吞山河，能够饮下两河之水（尚且不足）；他神通广大，死后手杖还能化为邓林。晋代陶潜在《读〈山海经〉》中也称赞夸父。
夸父逐日雕塑（2张）父诞宏志，乃与日竞走”。萧兵认为夸父是“盗火英雄”，是中国的普罗米修斯。
而在同一部书中，《山海经·大荒北经》却载：“夸父不量力，欲追日景，逮之于禺谷。将饮河而不足也，将走大泽，未至，死于此。”在《列子·汤问》中也认为“夸父不量力，欲追日影”。可见，他们对夸父逐日是持反对态度的，认为是“蚍蜉撼大树，可笑不自量”的行为。[6]
杨公骥先生认为，夸父逐日的故事有其极为深刻的寓意。它说明“只有重视时间和太阳竞走的人，才能走得快；越是走得快的人，才越感到腹中空虚，这样才能需要并接收更多的水（不妨将水当作知识的象征）；也只有获得更多的水，才能和时间竞走，才能不致落后于时间”。杨先生这一观点被编入《中国文学》一书，受到许多同志的赞同。
另外，文学家萧兵先生在其《盗火英雄：夸父与普罗米修斯》一书中称：夸父逐日是为了给人类采撷火种，使大地获得光明与温暖。夸父是“盗火英雄”，是中国的普罗米修斯。还有人把夸父逐日看成是自然界的一种争斗，夸父代表“水”，而太阳代表“火”。水神、火神相争，水火不容。
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