李白的将进酒
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子、丹丘生：将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，
与尔同销万古愁。
五七、千里江山图
“大鹏一日乘风起，
扶摇直上九万里。”
五千年里数骄子：
武羞霸王，
文怒苏轼。
龙飞凤舞挥巨笔，
天下第一！
忽闻天外雷声急，
生灵亿万齐欢喜。
为赴大义轻生死：
生命不息，
奋斗不止。
多少豪情在诗集？
天开地辟！
《长征》红军不怕远征难，万水千山只等闲。五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。
《卜算子.咏梅》待到春花烂漫时，她在丛中笑。
《沁园春.雪》
《沁园春.长沙》
《蝶恋花.答李淑一》
《浪淘沙.北戴河》
暂时想起来这些，谢谢！
代悲白头翁·刘希夷
洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家？洛阳女儿惜颜色，行逢落花长叹息。
今年落花颜色改，明年花开复谁在？已见松柏摧为薪，更闻桑田变成海。
古人无复洛城东，今人还对落花风。年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。
寄言全盛红颜子，应怜半死白头翁。此翁白头直可怜，伊昔红颜美少年。
公子王孙芳树下，清歌妙舞落花前。光禄池台文锦绣，将军楼阁画神仙。
一朝卧病无相识，三春行乐在谁边？宛转蛾眉5能几时？须臾鹤发乱如丝。
但看古来歌舞地，惟有黄昏鸟雀悲。
春江花月夜
张若虚
春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明？
江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。
江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月？江月何年初照人？
人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。
白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？
可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。
此时相望不相闻，愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。
昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。
斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。不知乘月几人归？落花摇情满江树
白居易小传 长恨歌 琵琶行 白居易诗选 【 题 解 】 这是白居易三十五岁任县尉时所作，与此同时，陈鸿写了一篇《长恨歌传》，都以唐玄宗和杨贵妃的爱情故事为题材，因这爱情是悲剧结局，于是以“长恨”标题。
诗人的用意是“不但感其事，亦欲惩尤物，窒乱阶，垂于将来者也”。诗的前一部分对玄宗的荒淫、沉湎歌舞酒色与贵妃的媚上邀宠、恃恩而骄，因此招致祸乱有所讽刺批判。
后半篇则对贵妃的死、玄宗对她缠绵悱恻的相思，回宫后晚景的凄凉，以及他们天上人间生离死别的深长痛苦，表示了极大的同情；并用浪漫主义的手法把他们的爱情理想化，因之本诗的主题思想是复杂而矛盾的。从全篇来看，对悲剧主人公的同情成为主要倾向。
这首诗情节曲折多变，描写细致，委婉情深，首尾完整，语言流畅清丽，音韵匀称和美，抒情气氛十分浓厚，诗中很少用典，佳句极多。赵翼《瓯北诗话》说：“《长恨歌》一篇，其事本易传，以易传之事，为绝妙之辞，有声有情，可歌可泣，文人学士，既叹为不可及，妇人女子，亦喜闻而乐诵之。
是以不胫而走，传遍天下。”由此可见这首诗巨大的艺术魅力。
【 原 诗 】 汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。杨家有女初长成，养在深闺人未识。
天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回头一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。
云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。春宵苦短日高起，从此君王不早朝。
承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。
金屋妆成娇侍夜，五楼宴罢醉和春。姊妹弟兄皆列士，可怜光彩生门户。
遂令天下父母心，不重生男重生女。骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。
缓歌漫舞凝丝竹，尽日君王看不足。渔阳鼙鼓动地来，惊破《霓裳羽衣曲》。
九重城阙烟尘生，千来万骑西南行。翠华摇摇行复止，西出都门百余里。
六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。
君王掩面救不得，回看血泪相和流。黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。
峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。
行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去。
马嵬坡下泥土中，不见五颜空死处。君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。
归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。
春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。
梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。
迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙夭。鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。
悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。
为感君王展转思，遂教方士殷勤觅。排云驭气奔如电，升天入地求之遥。
上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。忽闻海上有仙山，山在虚无缥渺间。
楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。中有一人字太真，雪肤花貌参差是。
金阙西厢叩玉扃，转教小玉报双成。闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。
揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。云髻半偏新睡觉，花冠不整下堂来。
风吹仙袂飘飘举，犹似霓裳羽衣舞。玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。
含情凝照谢君王，一别音容两渺茫。昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。
回头下望人寰处，不见长安见尘雾。难将旧物表深情，钿合金钗寄将去。
钗留一股合一扇，钗掰黄金合分钿。但教心似金钿坚，天上人间会相见。
临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。七月七日长生殿，夜半无人私语时： 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理技。
天长地久有时尽，此恨绵绵无尽期！ 【 注 释 】 汉皇：借指唐玄宗。倾国：指绝色美女。
《汉书·外戚传》“李延年善歌，侍武帝，歌曰：“北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。
宁不知倾城与倾国，佳人难再得。”上叹息曰；“善！世岂有此人乎？”平阳主因言延年有女弟，上乃召见之。
实妙丽善舞，由是得幸。” 杨家有女四句：据《新店书·后妃传》，玄宗贵妃杨氏（小名玉环，杨玄琰女），隋梁郡通守场汪四世孙，徒居蒲州永乐。
幼养于叔父家。初为玄宗子寿王之妃。
开元二十四年玄宗武惠妃死，人言玉环资质超群，遂召纳禁中。为掩人耳目，先出为女道士，为寿王另娶韦氏，然后杨氏入宫得幸。
杨玉环晓音律，善歌舞，聪明警颖，善察人意。玄宗得杨妃，六宫妃妾、才人，遂无亲近者。
华清池：温泉，在陕西临潼骊山华清宫。后文“骊宫”即指华清官。
金步摇：首饰名，后妃所戴，金制，上有串垂珠，行步则摇。金屋：谓特别华美的居室。
《汉武故事》“帝为胶东王数岁，长公主抱置膝上，问曰；“儿欲得妇否？”曰：“欲得。”长公主指左右长御百余人，皆云不用。
指其女，“阿娇好否？”笑对曰：“好！若得阿娇作妇当作金屋贮之。”“全屋藏娇”典出此。
列士：封侯。杨妃得玄宗专宠，叔父兄弟皆封侯，姐妹封国夫人，富比王室。
渔阳鼙鼓：指安禄山叛乱。天宝十四年（ 755）十一月，安禄山反于范阳。
渔阳在今北京大兴县，古称蓟州，天宝中改渔阳郡，隶属范阳节度。安。
焉野的《我是生命永恒的帝王》，最好配上插曲《he is pirate》
{我是生命永恒的帝王}
当你心如枯木/身陷泥潭
如飞鸟折翼/似青鱼断鳍
请与我高声诵起这欣然的诗文
我是生命永恒的帝王
当你如浮絮般寂寥于世
惶惶然而不知何去何从
戚戚然而无所依傍
请与我高声诵起这荣耀的诗文
我是生命永恒的帝王
当你的心徘徊于绝望的荒野
当你的肉体正在时光中绽放出致命的花纹
当你已无力再与这冷酷的世界诉诸正义的抗辩
请饮下烈酒，随我粗暴地嘶吼出这一句暴虐的诗文
我是生命永恒的帝王
我/是生命永恒的帝王
在布满荆棘的衰草中翩然起舞
在料峭逼人的狂风中欢然歌唱
纵然在这世界上我已伤痕累累
但我依然是我生命无限的主宰
我/是生命永恒的帝王
自由的血液如洪水般向着荣耀咆哮奔腾
狂暴的热情似火焰般为着胜利而嘶沸不止
这高山是向上攀爬的阶梯这生命是向前翻涌的潮水
终有一日，我要站在那王者之巅
粗野地/狂暴地/撕心裂肺地向天向地向这个无理的世界愤然怒嚎
我---是----生---命
永恒的帝王
我/是生命永恒的帝王
肉体/任他懦弱地老去
随时间的潮水卷入沧桑的宿命吧
而我的意志将愈加坚强如铁
而我的脚步将愈来铿锵有力
因我生/为伟大而生
因我死/伴荣耀而去
鸦翎羽箭山桑弓，仰天射落衔芦鸿。
麻衣黑肥冲北风，带酒日晚歌田中。
男儿屈穷心不穷，枯荣不等嗔天公。
寒风又变为春柳，条条看即烟蒙蒙。
李贺，字长吉，河南福昌县昌谷（今河南宜阳）人，生于唐德宗贞元六年（公元790），卒于唐宪宗元和十一年（公元816），终年27岁。李贺短暂的一生经历了唐德宗、顺宗、宪宗三朝，其创作活动主要是在宪宗执政的元和时代。现存诗241首，艺术追求上刻意创新，搜奇猎艳，惨淡经营，以丰富奇特的艺术想象和新颖诡异的语言，表现出幽奇神秘的意境，形成“瑰丽奇峭”的风格。
《野歌》在李贺的诗作中别具一格。“野歌”是在田野中放声高歌的意思。诗的前四句紧扣诗题叙事：诗人穿着肥硕宽大的黑色粗麻布衣服，迎着呼啸的北风拉开山桑木制成的弓，仰天放射出用乌鸦羽毛作箭羽的箭，弦响箭飞，高空中口衔芦苇疾飞而过的大雁应声中箭，跌落下来。诗人在田野里烧烤着猎获物，饮酒高歌，直到暮色四起，黄昏来临。如此开怀畅饮，长时间纵情高歌，一个豪放、洒脱的诗人形象便宛然如立眼前。诗人的畅饮高歌之中会渲泄出一种什么样的心境呢？诗的后四句正是诗人的脱口抒怀：大丈夫虽身受压抑，遭遇困窘，才志不得伸展，但一颗进取向上的心不可沉沦。人生的失意与得志这种不一样的际遇只能责怪上天不公平的安排。凛冽寒风终将过去，即将到来的应是和煦春风拂绿枯柳。到那时，缀满嫩绿的柳条看上去正好像轻烟笼罩一般摇曳多姿。
整首诗扣题叙事，因事抒怀，叙事抒怀，紧密关联。叙事之中有援箭引弓、仰天射鸿、肥衣冲风、饮酒高歌的形象描写，有箭飞弦响、大雁哀鸣、北风呼啸、诗人高歌繁多声响的奏鸣渲染。抒怀之时有感叹不遇、不甘沉沦的内心表白，有寒风变春柳、枯柳笼轻烟的艺术遐思。叙事之中的形象描写、声响渲染已见豪放、洒脱之态，抒怀之时的内心表白、艺术遐思犹溢自信、憧憬之情。这样，全诗脉络清晰，音节浏亮，基调昂扬，充满了激情。
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诗的三、四句“麻衣黑肥冲北风，带酒日晚歌田中”正是诗人在理想与现实极度矛盾的情况下排解郁结在心头的苦闷与悲愤的一种方式。一方面，遭谗落第，仕途受阻，诗人自然会产生沮丧、懊恼、悲怆之情，诗人自然会有不遇之感，有愤懑要发抒。另一方面，此时的诗人虽遭受意外的人生挫折，但内心依然充盈着入仕的锐气，期望冲破困境，寻求光明未来。所以，他很快从颓唐中振作起来，如同在《开愁歌》中以“临岐击剑”、解衣贳酒、“壶中唤天”的狂放方式抒发仕进受阻的激愤一样，诗人以肥衣冲风、带酒晚歌的洒脱方式表达对嫉妒、诽谤自己的可恶小人和听信谗言、草率取士的礼部考官的极大愤慨。应该说，中举的期望值越高，希望越大，落第的打击会越大，理想与现实的巨大反差促成的愤慨也就越强烈。诗人这种特有的洒脱方式正是内心强烈愤慨的自然渲泄。不唯如此，“麻衣黑肥冲北风”中的“黑”与“北”二字也值得特别关注。“黑”字隐约给了诗人一种环境过于压抑和阴森的感觉，“北”风让诗人敏感于世风的炎凉，人情的冷漠。置身于如此压抑和阴森的社会环境，面对如此炎凉的世风、冷漠的人情，诗人依然肥衣冲风、饮酒高歌，其感情何其沉郁愤激，其气概何其慷慨豪迈
假如
假如我是一阵风
我会变成云吗？
假如我是一片云
我会变成雨吗？
假如我是一滴雨
我会掉进你的心里
看到你的微笑吗？
假如我看到你的微笑
我会舍得离开吗？
假如我离开了
我会哭泣吗？
假如我哭泣了
我会让你看到我的泪吗？
假如我让你看到我的泪
我会祈求你爱我吗？
假如我祈求你爱我
我会获得你的爱吗？
假如我获得你的爱，
我会永远留在你身边吗？
假如我不能留在你身边
我会变成一阵风飘走吗？
假如我变成一阵风飘走
你会在我的消逝里
发现那永恒的秘密吗
20世纪《古诗十九首》《古诗十九首》最早著录于梁萧统主持编纂的《文选》，是一组代表着汉代文人五言诗最高成就的诗歌，它对魏晋以来文人五言诗的创作产生了深远的影响，被刘勰誉之为“五言之冠冕”。
此后历代诗论家不断探求《古诗十九首》千古不朽的艺术魅力，或对它作画龙点睛式的评点；或写专书进行研究。他们的评论为《古诗十九首》罩上了美丽的光环，使其成为继《诗经》、《楚辞》之后获得高度赞誉的诗歌。
承近代《古诗十九首》研究之余绪，20世纪的《古诗十九首》研究，在古诗文本的解读、研究资料的整理、研究内容的深化、研究方法的更新等方面取得了令人瞻目的研究成果。本文根据不同时期的研究特点，分三个阶段论述： 一、1900~1949年 如果说传统的《古诗十九首》研究或侧重于事理的诠释、出处的罗列、语词的探寻；或以“比兴”、“寄托”的方法揭示诗歌的内在意蕴；那么，本世纪前半期的诸多学者，从对《古诗十九首》的注释、解说、考证等传统的研究方法入手，既注重“事象层面”的探求，又注重“意象层面”的开掘，在资料的搜集、整理、分析、考辨中多有创获。
贺灵扬的《古诗十九首研究》一书，对《古诗十九首》的作者、作品产生的时代、艺术特色、各家之拟作等作了较为系统地研究。[1]这一时期，发表在期刊上的二十多篇论文，既对《古诗十九首》文本进行诠释、笺注、解说、考疑等，也对《古诗十九首》的作者、时代、表现的情感以及在文学史上的地位作了初步地探讨。
较具代表性的是徐中舒的《〈古诗十九首〉考》，他结合相关典籍及后人拟诗，严于考证，慎于论断，认为《古诗十九首》产生于东汉以后。[2]关于《明月皎夜光》一诗中“玉衡指孟冬”一句，因李善注引《淮南子》、《汉书》中“明是汉之孟冬，非夏之孟冬”、“汉之孟冬，今之七月”所引起的千余年的争论，金克木《古诗“玉衡指孟冬”试解》一文，寻绎诗意，查考星图，并引证天象，即景解文，认为“玉衡指孟冬”并不指月份及节候，而是说一日的时刻，他的这一说法，合乎天文的理论与实际，比较前人与时贤之说似乎较少牵强，从而动摇了《明月皎夜光》成诗于“太初改历以前西汉初年”的推论。
[3] 隋树森的《古诗十九首集释》，可以说是集前人研究之大成的著作。该书卷一“考证”对《古诗十九首》产生年代及其作者诸问题条分缕析，列出“枚乘、傅毅说”、“曹植、王粲说”、“张衡、蔡邕说”，认为这些都是传说推测之词，并无真凭实据，而不足为信。
六朝以来至清人顾炎武、近人徐中舒等有关“东汉说”、“西汉说”的诸论点，理由不能充分成立，经逐一驳正后，他认为“两汉之说”最为可信。前人“《古诗十九首》不必一人之辞，一时之作”的说法是对的。
此说似已无大的争议；卷二“笺注”，每首诗在六臣注之后，列举了从“文选学”专著及《古诗源》、《古诗镜》等诗歌选本中精选出的评论《古诗十九首》的资料，层次清晰，方便研究者对读；卷三辑录了清代及近代学者刘履、张庚、吴淇等的著作和论文中对《古诗十九首》的解、说、评点资料；卷四“评论”辑录了自刘勰以来历代诗论家对《古诗十九首》精当的评语。这部集资料性与学术性于一体的著作，是研究《古诗十九首》不可多得的重要参考书。
[4] 朱自清的《古诗十九首集释》别开生面，他以新的学术眼光和审美情趣分析《古诗十九首》，在“注释”部分继承李善“释典”、“释事”的传统，“说明”部分揭示《古诗十九首》内在旨意，把诠释诗歌中的“典事”和阐发诗歌中的“意蕴”相结合，体现了新旧文学的融会贯通，在疏通文义的基础上，分析探求古诗的思想内涵及艺术特征，形成了既长于注解考证，又善于鉴赏批评的研究特色，成为后人研究的典范。[5] 可以说20世纪前半期的学者，以笃实谨严的治学态度、深厚扎实的学术功力，在继承前人研究成果的基础上，或集评笺注，评论鉴赏；或辨析资料，旁征博引；大都打破了旧学的“比兴说”、“君臣说”的模式，实现了从旧学到新学不同研究手法的过渡。
他们的研究成果为初学古诗者指示了门径，为《古诗十九首》的研究推向深入奠定了深厚坚实的基础。二、1950~1979年 1956~1957年，马茂元、朱光潜先后在《新建设》、《语文学习》、《中国青年》上发表论文，开始对《古诗十九首》进行研究。
马茂元的《古诗十九首探索》一书，使人们有了阅读、欣赏《古诗十九首》的新注本。该书和朱自清的《古诗十九首集释》体例相同，先列原诗，再加注释，最后是说明，注释和说明也兼采众长，并融进自己的新见。
他首次用美学和文艺学的方法，深入细致地分析了十九首古诗，弥补了朱自清《古诗十九首集释》只完成九首的缺憾。以往对《古诗十九首》的研究，大都集中在对作者、写作年代和诗中具体词句的考证方面，马茂元一书的创新之处在于以精当的鉴赏，优美的语言，对《古诗十九首》产生的时代背景、思想内容和艺术特征进行了新的阐述。
该书以学术性与艺术性的完美结合，令人耳目一新。[6]然而，这部使马茂元成为著名的古典诗歌评论家的著作，在当时的社会政治背景下，却引起。
每一年有四个季节 春天、夏天、秋天和冬天你愿不愿告诉我 哪一个季节你最喜爱？我爱春天，我爱春天 山上的雪融了 河流解冻了 草绿了，花开了 一切生命都跃动了 我欢喜到带露的田野去寻找那最先醒来的花朵我欢喜到青翠的树林去吹着口哨应答 小鸟的歌声我欢喜迎着清润的南风放起和归燕一道高翔的风筝我爱夏天，我爱夏天 丰满的绿色 辉煌的阳光 一切生命都欣欣向荣 万物都在蓬蓬勃勃地生长我欢喜在凉风中，在繁星下听妈妈念诗，讲故事 我欢喜风云突起，爆发一场豪壮的大雷雨 我欢喜到海边去游泳 让蓝蓝的海水将我裹得紧紧我爱秋天，我爱秋天 金色的季节，成熟的季节天空高远，空气清新 大地因丰收而微笑了 那样安详，那样宁静 我欢喜爬大山，穿丛林去搜寻红叶，采集标本我欢喜秋季运动会 激烈地竞争，勇敢的拼搏精神我欢喜仰望变幻无穷的云梦想着到太空遨游、旅行我 爱冬天，我爱冬天 落雪了，落雪了 世界变得那样洁白，晶莹每家的灯光显得那样温暖而风雪中挺立着松树、梅花、冬 青我欢喜堆雪人，打雪仗到封冻的湖上去溜冰 我欢喜一家人围坐在炉边谈天说地，摆龙门阵 我欢喜在鞭炮和欢呼声中迎接又一个新年的来临自然之神安排了四个季节每个季节 都有自己的风韵和姿态每个季节都带给我欢乐啊，每个季节我都喜爱！ 走向蔚蓝〔朗诵诗〕 一个醉人的传说永远地沉淀在河底了 水啊 来自天上的水啊 使荒凉四处泛滥 在同一片灰色的天空下 在同一块黄色的河岸 聚集着这么多人 这么多人 举起的手臂如一排排桅杆 有波涛在眼里汹涌 他们逐浪远去 带着百年的酸痛 去寻找被野马踩烂 被山花覆盖的起源之迷 古老的山头再也见不到日光 只有茫茫白雪 这是一个贫血的黄昏 传诵着一支凄厉的歌谣 为什么有这么多无根的灵魂四处游荡 为了寻找梦中永恒的故乡 为什么一次次石破天惊的呐喊 都一次次消失在无垠的旷野上 为什么一个个令人醉心的黎明 都没有迎来正午的阳光 为什么 为什么 究竟是为什么呢 最长的长叹射向遥远的彼岸 最初的抗议穿过所有的日子一直回响到今天 而那摆渡的方舟 又在何方 我们究竟在这里得到了什么 又失落了什么 那段古老的传说依然包围着每个人的梦境 渴望有风吹来 吹开所有迷茫的眼睛 渴望有一种全新的声音 唤醒所有沉默的心灵 走吧 不要再去寻找昨日的累累伤痕 让我们去追逐海的节拍 走向神圣的蔚蓝 来吧 请喝干这杯最浓最黑最苦的夜色 为我们明天的远征 悲壮的远征 欢笑着送行 我知道 所有的呼喊都没有回声 但我仍然举手向天 向一切被迫流浪的心灵 深情地呼唤 让我们一起走吧手捧互相发现的心以它为火以它为灯 让我们一起走吧不管阳光如毒箭平地如深渊 让我们一起走吧不管月光如死水大海如泥潭 让我们一起走吧不管有没有歌声有没有问候 让我们一起走吧一起走吧 走向蔚蓝 我们走来 集合的鼓点来自远方 我们走来 把过去的爱恨融入了永恒 我们走来 为了不再无奈地沉默 去寻找无边无际蔚蓝色的声音 啊 蔚蓝色的波涛汹涌 五千年的悲凉在一瞬间被打得粉碎 无数蔚蓝色的手指举起 给历史画上无数苍白的句号 无数代的痛楚 沉溺于蔚蓝色的深渊 飘摇的民族魂 终于在蔚蓝中找到了生根的土壤 白发苍苍地 开始新的转机吧 黄土地上空的太阳已经苍老 而这里 新的太阳 就要带着鲜血 辉煌地诞生 看吧 未来已在天边闪烁 我们 走向蔚蓝的我们 象礁石上不倒的灯标 骄傲地站在黎明的前方 把你的手交给我 让我们一起走吧 走--向--蔚--蓝 苍山沭水之歌 空气清新风光宜人的早晨 东方的朝霞才绽放出第一朵玫瑰 我漫步走出幽幽的港湾 畅游我梦中的苍山沭水 宽阔的常林大街向远方延伸 路边的柳枝拨动我敞开的心扉 放开我不算嘹亮的歌喉 歌唱与时俱进的苍山沭水 你是齐鲁大地上的一颗明珠 你是我们心中的太阳一轮 你构思的传说流传千古 你英雄的历史刻进心碑 你光荣的传统浸润着未来的岁月 你奋进的脚步踏出了时代的最强音 这里曾云集着众多的革命老前辈 他们率领着金戈铁马冒弹雨，穿枪林 这片血染的土地啊 山在吼，风在吹 沭河滔滔喊前进 胜利的捷报频传 ……。
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