哈尼族，中国少数民族之一，是中国的一个古老的民族，哈尼族主要分布的滇南地区，包括红河哈尼族彝族自治州、西双版纳傣族自治州、普洱市和玉溪市.哈尼族见于汉文史籍的名称，有“和夷（蛮）”、“和泥”、“窝泥”、“阿泥”、“哈泥”等.自称多达30余种，如“哈尼”、“僾尼”、“碧约”、“卡多”、“豪尼”、“白宏”、“布都”、“多尼”、“叶车”、“阿木”等等. 哈尼族认为：“人生在世一辈子，死在阴间得永生”. 主要分类 综述 谚语是人民群众口头流传的固定的语句.恰当地运用谚语可使语言活泼风趣，增强文章的表现力.如“棒打狍子瓢舀鱼，野鸡飞到饭锅里”，谚语反映的内容涉及到社会生活的各个方面.从内容上来分，大体有以下几种： 气象谚语 这是人们在长期的生产实践中，观察气象的经验总结.如： 蚂蚁搬家蛇过道，明日必有大雨到. 日落胭脂红，无雨也有风. 朝霞不出门，晚霞行千里. 农业谚语 它是农民在生产实践中总结出来的农事经验.如： 今冬麦盖三层被，来年枕着馒头睡. 庄稼一枝花，全靠粪当家. 卫生谚语 卫生谚语是人们根据卫生保健知识概括而成的.如： 冬吃萝卜夏吃姜，免得医生开药方. 社会谚语 社会谚语泛指为人处世、接物待人、治家治国等方面应注意的事.如： 量小非君子，无毒不丈夫. 凡人不可貌相，海水不可斗量. 若要人不知，除非己莫为. 良药苦口利于病，忠言逆耳利于行. 狭路相逢勇者胜. 笑一笑，十年少；愁一愁，白了头. 学习谚语 多是学习经验的总结，激励人们发奋学习.如： 刀不磨要生锈，人不学要落后. 世上无难事，只怕有心人.。
哈尼族，中国少数民族之一，是中国的一个古老的民族，哈尼族主要分布的滇南地区，包括红河哈尼族彝族自治州、西双版纳傣族自治州、普洱市和玉溪市。哈尼族见于汉文史籍的名称，有“和夷（蛮）”、“和泥”、“窝泥”、“阿泥”、“哈泥”等。自称多达30余种，如“哈尼”、“僾尼”、“碧约”、“卡多”、“豪尼”、“白宏”、“布都”、“多尼”、“叶车”、“阿木”等等。
哈尼族认为：“人生在世一辈子，死在阴间得永生”。
主要分类
综述
谚语是人民群众口头流传的固定的语句。恰当地运用谚语可使语言活泼风趣，增强文章的表现力。如“棒打狍子瓢舀鱼，野鸡飞到饭锅里”，谚语反映的内容涉及到社会生活的各个方面。从内容上来分，大体有以下几种：
气象谚语
这是人们在长期的生产实践中，观察气象的经验总结。如： 蚂蚁搬家蛇过道，明日必有大雨到。日落胭脂红，无雨也有风。朝霞不出门，晚霞行千里。
农业谚语
它是农民在生产实践中总结出来的农事经验。如： 今冬麦盖三层被，来年枕着馒头睡。庄稼一枝花，全靠粪当家。
卫生谚语
卫生谚语是人们根据卫生保健知识概括而成的。如： 冬吃萝卜夏吃姜，免得医生开药方。
社会谚语
社会谚语泛指为人处世、接物待人、治家治国等方面应注意的事。如： 量小非君子，无毒不丈夫。凡人不可貌相，海水不可斗量。若要人不知，除非己莫为。良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。狭路相逢勇者胜。笑一笑，十年少；愁一愁，白了头。
学习谚语
多是学习经验的总结，激励人们发奋学习。如： 刀不磨要生锈，人不学要落后。世上无难事，只怕有心人。
蒙古族 一匹马的好坏，赛场里比一比；一个人的好坏，众人中听一听。
马在软地上易失前蹄，人在甜言上易栽跟头。井里的蛤蟆不知道大海。
壮族 一楸不能挖成井，一笔不能画成龙。下河不能怕漩涡多，打铁不能怕火烫脚。
木不凿不通，人不学不懂。不懂装懂，永世饭桶。
佤族 一窝白肚子老鼠，掏不挎阿佤山梁；一驮子黑泥沙，搞不浑澜沧江。长刀对着野猪，美酒献给亲人。
只是一个人聪明，办法不会多；只是一个人拼命干，也不能把活计做完。有钱不可乱花，有功不可自夸。
朝鲜族 一根毛线织不成毡，一棵松树成不了松林。一天一人省一两，十年要用仓来装。
用扇子扑不灭火。满族 一人节约三尺布，两人节约一条裤。
上梁不正下梁歪。有志者，自有千方百计；无志者，自有千难万难。
藏族 一碗酥油，是用千滴牛乳制成的；一碗糌粑，是用万滴汗水换来的。一条恶狗的狂叫，弄得全村都喧哗；一个坏人的行为，带来了全村不宁。
不触“乔点”（寺院白塔），染不上白粉；不摸锅底，沾不上黑灰。苗族 一条虫弄脏一锅汤。
一个好汉三个帮，一个篱笆三个桩。不能把毒蛇当花戴。
水涨船高，柴火多旺。侗族 跟着好人学好教，跟着坏人满街窜。
喝水不忘挖井人。一根筷子容易断，一把筷子难得断。
干旱识好泉，艰难识好汉。山峰不会倒塌，江水不会倒流。
人是铁，饭是钢。傣族 一群牛进菜园子，总有一个带头的。
山斑鸠装家鸽总有点不像，狐狸学着猫叫总有点名堂。水深不响，水响不深。
水族 一根木头盖不成房，一块砖头砌不成墙。宁叫顿顿稀，不叫一顿饿。
哈萨克族 一勺勺积累起来的东西，不要用桶倒了出去。不出毡房的人，当不了好牧民。
不是为了打狼，而是因为怕狼吃羊。回族 刀不磨要生锈，人不学要落后。
走平路要仅防绊脚的石头，过丰年要想灾荒的年头。饭后百步走，胜开中药铺。
白族 人心要实，火心要空。不怕巨浪再高，只怕划浆不齐。
饭焦没人吃，人骄没人爱。景颇族 刀不磨快不好砍柴，孩子不教育不能成材。
没有意志的人，一切都感到困难；没有头脑的人，一切都感到简单。喜欢出头露面高于谷穗的植物，是人人讨厌的稗子。
塔吉克族 三天不念口生，三天不做手生。维吾尔族 无能的猎手总是怪猎枪不好。
手鼓响声虽大，鼓心却是空的。大蛇不死，后患无穷。
珍宝中最贵的是金子，语言里最美的是谚语。---蒙古族最干净的是泉水，最精炼是话是谚语。
---哈萨克族格言是学者智慧的结晶，愚昧的人则难以理解，当阳光普照大地的时候，猫头鹰则变成了瞎子。---藏族不受苦，就得不到幸福。
---壮族长辈种下树，后代好乘凉。---哈萨克族水滞船不走，人懒事难成。
---壮族只怕懒汉不耕，没有黄土不生。---保安族阴暗的夜晚别只贪睡，办事的时候别辞劳累。
---蒙古族没有干劲的人好吃，没有思想的人好睡。---蒙古族闲时做来急时用，渴了挖井不现成。
---维吾尔族劳动是知识的源泉，知识是生活的明灯。---藏族懒媳妇爱打扮自己，勤媳妇爱打扫屋子。
---哈萨克族志大的好汉，身心不闲；手巧的妇女，手眼不闲。--- 蒙古族说了的话不要推翻，做了的事不要中断。
---蒙古族勇敢，事会成功；勤劳，幸福必来。---蒙古族能在空中高飞，不是羽毛之力；福气全靠劳动，并非土地之功。
---维吾尔族勤劳的人肚子饱，懒汉只说命不好。---柯尔克孜族聪明人事事先动手，愚蠢人事事落人后。
---哈萨克族不见不识，不做不会。---蒙古族劳动出智慧，实践出真理。
---朝鲜族枯树无果实，空话无价值。---蒙古族懒驴总嫌驮子重。
---维吾尔族话语用道理衡量，行为以实践检验。---蒙古族鹰看高飞，人看行为。
---蒙古族一勺勺积累的东西，不要用桶倒出去。---哈萨克族补钉能补洞，却补不了烂。
---藏族滴水成河，粒米成箩。---苗族宰只羊一瞬间。
养只羊得一年。---哈萨克族信心加决心，打开聚宝盆。
---满族不敢翻越高山，哪能到达平原。---藏族只要比赛就有一胜，只要肯学就有一成。
---蒙古族走千里路，看第一步。---仫佬族三天不念口生，三天不做手生。
---塔吉克族不见，上山看；不懂，问老者。---门巴族不怕不知，就怕不学。
---土族木不凿不通，人不学不懂。---壮族生存的价值在于战斗，青春的可贵在于学习。
---维吾尔族只有孜孜以求的人，才能够获得知识。懂得知识的价值者，才是有知识的人。
---满族功夫到家，石头开花。---朝鲜族好射手不是他的箭出名，而是因为他射得准。
---苗族学习不温习，雨过湿地皮。---彝族学问之根苦，学问之果甜。
---毛难族草要经过牛的反复消化，才能变成牛乳。书要经过人的反复思考，才能变成知识。
---塔吉克族滚动的石头，不会长青苔。---朝鲜族聪明的人：听到一次，思考十次；看到一次，实践十次。
---哈萨克族骑马不研究马的人，永远不会成为真正的骑手。---藏族骑马要有缰绳，学习要有机灵。
--- 蒙古族金子不生锈，智慧不退色。---柯尔克孜族闲聊等于假死，思索等于磨石。
---蒙古族雨勤水草好，口勤学问高。---蒙古族大河是安静的，有学问的人是谦虚的。
---蒙古族不懂装懂，永世饭桶。---壮族有理不在高声，有才不在宣扬。
---回族有知识的人，在人前不说都懂；无知识的人，。
阮郎归
湘西小镇梦如霜，
花落埙音长。
清风明月醉沱江，
人情似故乡。
永玉画，从文章，
清歌欲断肠。
惟与此地共徜徉，
不愿诉离伤。
丑奴儿
诗家新景在桂林，
流传古今，
流传古今，
象鼻山上听风吟。
闻说杨堤春光好，
烟雨满襟，
烟雨满襟，
一川漓江映我心。
武陵春
哀牢山上棋盘地，
万千是纵横。
梯田如星落纷纷，
红河连绿春。
老虎嘴上景尚好，
落日最消魂。
哈尼热情似海深，
只此景、在此村。
。..真伤脑筋啊。..特别最后一个，里边的地名相信楼主很熟悉了，就不解释了。希望你喜欢
楹 联 选 注 为参加长征抗战部分健在的老将军老战士撰写楹联书法 适逢中国人民抗日战争胜利六十周年，为隆重纪念这一重要的时刻和纪念红军长征胜利七十周年，继承发扬我党我军光荣传统，向老一代革命家学习，在朋友建议下，特选择了部分健在的曾经经历长征、抗战的老将军、老战士，为其精心构思创作嵌名联，并润笔贺赠。
他们是共和国的功臣，德高望重。作为他们的晚辈，人民军队的后来人愿以崇敬的心情、严谨的态度，认真打造锤炼这些楹联书法作品，并视为一次重温历史和艺术实践相结合的学习机会。
现将此楹联书法作品和创作这些作品的感悟、心得，创作手法及老将军、老战士的有关背景材料一并呈奉给各位师长朋友，欢迎指正。人民解放军是一所大学校，同全军众多战友一样，军旅生涯耳濡目染，直接或间接从老一辈将士的英雄业绩与代代传承的我军战斗精神中汲取营养和力量，是我们的幸运。
为传承我军光辉的战斗精神，弘扬先进的民族文化，并能为他们做一点事情，是我们的荣幸。借此，祝福老一辈革命家、老将军、老战士健康长寿！祝首长、战友、朋友们身体健康，工作顺利！ 为肖克上将撰： 威严肖貌立天地 克令哲心泣鬼神 此联采用插嵌式碎锦格手法，意在表现老一辈将士为了中国革命的胜利开天劈地建立工农武装的威武之势。
人民军队从小到大、从无到有，脚踏祖国大地，背负人民希望，令侵略者和反动派闻风丧胆。英雄气概，惊天地、泣鬼神。
我认为，一副联写一位德高望重的老将军犹如建造一座碑厦，塑造一个形象，这是立意的使然，也堪为天人合一的必然。是心头涌动的对革命前辈无限敬仰之情的流淌与抒发。
注：克令谓有美德，南朝齐谢眺《齐敬皇后哀策文》肇惟淑圣、克柔克令。肖克，湖南省嘉禾县人，1908年生，1926年参加国民革命军，同年加入中国共产党。
1927年任国民革命军第二十四师连长。参加了北伐战争和南昌起义。
新中国成立后曾任国防部副部长兼军事学院院长和第一政治委员，中国人民政治协商会议第五届全国委员会副主席等职。1955年被授予上将军衔。
为吕正操上将撰： 吕律永和乾坤大 正诚操略天地宽 此联采用插嵌丹顶格、碎锦格多格式，将姓名嵌入上下联中。吕律，指我国古代乐律，有阳律、阴律各六，合为十二律。
阳六曰律，阴六曰吕，全称律吕或吕律。此联采用借喻的笔法遣句。
音律和声方为大美。借喻共产党人的最高理想追求乃是人类大同和社会的和谐。
正因如此，老一辈将士不惜抛头颅酒热血，他们为了真理甘愿献出一切，正义无私，忠诚果敢，开创了祖国建设的新天地，人们将永记其功德。此联还寓意，乾坤之大包容万象和谐为宗、为美，天地气象，宽广万千，唯有正道、忠诚方可领略，这应是恒理所在。
注：正诚指端正朴诚。曾国藩语“正诚笃行风楚之人，所取率多端士。”
吕正操，辽宁省海城县人。1905年生，1922年参加东北军，1936年加入中国共产党。
新中国成立后曾任总参谋部军事交通部部长，中国人民解放军铁道兵政治委员，第六届全国政协副主席等职。1955年被授予上将军衔。
为张万年上将撰： 万夫不当将军气魄 高年犹富戎马情怀 此联采用碎金格手法，旨在表现我军高级将领正义在胸，为了中国人民的利益英勇善战，威武不屈的英雄浩气。将军戎马一生，年深岁久，愈加情切意重，与人民军队的未来和国防建设的步伐心心相系。
注：万夫不当喻指万人不能抵御。形容极其勇健。
元关汉卿《单刀会》第一折：“想关云长但上阵处，凭着他坐下马，手中刀，鞍上将，有万夫不当之勇。” 张万年，山东黄县人，1928年8月生，1944年8月入伍。
1945年加入中国共产党。曾任中共中央军事委员会副主席，中共中央政治局委员、书记处书记等职。
上将军衔。为迟浩田上将撰： 浩然之气浮日月 恬淡襟怀乐田园 此联采用碎金格手法。
此联写我军高级将领历尽战争考验、出生入死所形成的凛凛浩气，如同日月之光，感召后人奋进向上。他们是国家的功勋，身居高位，心怀恬淡，与士兵与百姓同命运、心连心。
迟浩田，山东招远人，1929年7月生，1944年参加工作，1945年入伍。1946年加入中国共产党。
曾任中共中央政治局常委、中央军委副主席、国务委员兼国防部长等职。上将军衔。
为张廷发上将撰： 廷贵和平而济世 德高望重乃发祥 此联采用散嵌、碎锦格手法，将“廷”嵌在上联第一字，“发”字嵌在下联第六字。构思遣句以因果式成句，以表达对老将领光辉人生旅程的敬重和赞美之情。
张廷发，福建省沙县人。1918年生，1933年参加中国工农红军，1936年加入中国共产党。
新中国成立后，曾任空军政治委员、司令员，中共中央军委常委等职。1955被年授予少将军衔。
为洪学智上将撰： 洪操武略行无碍 博学文韬智圆融 此联采用碎锦格手法，将老将军名字分嵌，贯穿在上下联中。此联旨在描述一位文武幍略在手、学养智慧在心的老一辈革命家为了中国革命和建设英勇善战不畏困苦、出生入死，所向披靡，圆融无碍的路程和心境。
注：（1）洪操指高深的节操。晋潘尼《车武馆赋》：“嘉大雅之洪操。
美明哲之保身”。（2）圆融，佛教语，破除偏执，圆满融。
山有多高水长在
一句话说尽云南地理特征，内涵深，包容广，所指准，把云南绝岭绵亘、泉溪滴流图，"山有梯田坝有海，谷有红河岭有泉"画面一一包揽。山有多高，水有多高"的独特地理现象，说的是哈尼梯田。哀牢山泉涌汩汩，流水潺潺，蕴藏着极为丰富的水资源。
哈尼梯田之最壮观者，当属元阳县。秋收之后，早春之前，是观赏哈尼梯田的最佳时节。逆光下的层层梯田有如面面明镜，一层层亮得耀眼，大者如曲池，小者似碎镜，依山势而层层弯曲，顺坡度而块块递进。
间或有汉子牵牛犁耕，一牛在田，几无可转身的余地，或有更小者，只如同一个洗衣盆大小；间或有几个妇女头勒背篓自田埂上走过，远远望去，犹如在镜子阶梯上行走。走近看时，田埂宽仅1尺，绿草茂盛，根系发达，抓住田埂使其坚固。每块田埂边，均有往下淌水的出口，由上而下，层层涵养，而最高处的田块，却是从泥墙中渗出水来。此水何来？追根寻源，水自山里来，水自草中来，水自树下来，这是"山有多高水长在"的原由和根据。
"树能'扯'水，树能保水"，这是云南民间的朴素说法。不论山再高、坡再陡，只要有树，有森林，庞大错综的根系便成了涵养水源的依靠，就能把水从低处"扯"上去，让水往高处流。尽管地表看不见水，而地下水位却提高了，当积蓄到一定的量，便自然而然泉涌水溢了。一个"扯"字，有扯上和扯住之意，道尽了"山高水长"的无限奥秘。
汉满僳僳景颇壮 高山普米锡伯藏 毛南布依维吾尔 仡佬仫佬蒙古羌 乌孜别克俄罗斯 保安独龙京东乡 哈尼彝苗鄂伦春 裕固朝鲜傣阿昌 鄂温克水德昂怒 基诺赫哲土布朗 塔塔尔白回土家 达斡尔畲黎珞巴 拉祜纳西塔吉克 哈萨克佤瑶撒拉 我国民族五十六 柯尔克孜侗门巴 1、汉族 神农播下麒麟种，龙凤呈祥桃李圆。
秦汉雄风启唐宋，轩辕笑了五千年。2、蒙族 马头琴上卷胡风，龙骥曾惊罗马宫。
洒酒当歌敕勒草，白云落在奶茶中。3、鄂温克族 逐鹿山林纵马行，夜间篝火论峥嵘。
雪橇飞下兴安岭，谁跳依哈嫩舞迎？ 4、鄂伦春族 萨满英姿白桦根，雪原熊舞舞雄浑。狍皮褥子作陪嫁，迎娶还须赛马奔。
5、达斡尔族 蝴蝶花开绕彩笆，长宫傍水抱山斜。蓝裙卷起情歌浪，小伙形随曲棍遐。
6、赫哲族 乌苏里水曲连波，浪上长袍豪气哦。吻额情牵千里马，客卿踏雪鲤鲟多。
7、朝鲜族 三江飘带舞天仙，金达莱红烧雪川。力士沾衣十八跌，放飞白鸽寄秋千。
8、满族 雪海茫茫一巨龙，八旗漫卷海关风。康乾回望汉唐路，马褂旗袍经纬通。
9、纳西族 大袖宽腰舞灵燕，玉龙驹啸玉龙山。祭天掬捧金沙水，松茸菌帽慰君闲。
10、藏族 顶天绽放一奇葩，屋脊撑开世界华。布达拉宫佛光照，文成公主播红霞。
11、僳僳族 温馨木屋赖高桩，敢向刀丛笑上苍。少女长裙自由舞，烟包飞载爱情扬。
12、彝族 天上星星数火把，少年跳月戏山翁。是谁咬肿傻哥手？阿妹传情一吻红。
13、普米族 放歌骏马忆羌笛，木楞房撑一柱天。抢个新娘来作主，四弦拨动美婵娟。
【014】白族 洱海苍山三月街，香茶谜底酒歌猜。樵哥眺望玉峰外，仙凤依稀云水来。
【015】独龙族 口弦奔涌独龙江，傍水依岩小竹窗。藤索悠悠浪上荡，踏歌唱稳两山桩。
【016】怒族 三月鲜花为谁放？洞中少女胜天骄。搂肩对饮同心酒，耳佩铜环带笑摇。
【017】阿昌族 鲜花思慕阿昌刀，窗下葫芦夜半谣。三月箫将爱桥搭，阿哥路上执阿娇。
【018】景颇族 木鼓芒锣慨而慷，千人足下舞铿锵。一声牛角长刀浪，蝶扇飘飘醉爱乡。
【019】德昂族 燕子飞来唱爱情，登枝怎与凤盈盈？相思鼓点不成舞，三管葫芦邀妹行。【020】佤族 木鼓惊天赖重锤，文身猛士踏奔雷。
流泉何故慕仙子？飞起青丝问舞魁。【021】柯尔克孜族 玛纳斯魂养劲根，白毡笑顶莽昆仑。
飞鹰叼起海中月，恰似行云御马奔。【022】壮族 三月歌圩歌万千，人间天籁绕山悬。
凤喉唱傻虎君目，飞起绣球羞莞然。【23】维吾尔族 姑娘扭起小蛮腰，小伙肩峰涌爱潮。
热瓦甫中奔牧马，天山深处雪莲娇。【024】回族 花儿怎地这般红？真主西来访夏宫。
但见东风沐杨柳，郑和拥浪探鸿蒙。【025】锡伯族 箭魂催动马蹄风，欲猎大雕绷满弓。
扳倒西山真猛士，贝伦舞后伴英雄。【026】俄罗斯族 与君一吻与君尊，踢踏长靴舞摆裙。
琴上冰河飘渺去，马车辙下种春芬。注：俄罗斯族人对客人行接吻礼，表示对客人的尊重。
【027】 裕固族 箭不透心情透心，驼峰间拥两新人。白云似解琴弦意，降下天鹅配晋秦。
28、布朗族 丈夫从妻两心倾，天趣连成母子名。蝶舞精神君可识？小乘歌处叹文明。
29、哈尼族 白鹇亮翅把心偷，俏妹捶郎递笑眸。云下蘑菇天外韵，把乌一曲动欧洲。
30、乌孜别克族 斜格乃琴邀玉纱，抖肩盛放女人花。长衫策马白云处，丝路客来将饭抓。
31、塔塔尔族 踢踏情缘美目波，玉人比翼白天鹅。马车追着云霞唱，为娶姑娘先嫁哥。
温馨提示：
