子：“诗三百，一言以蔽之，思无邪。”“不学诗，无以言”。
译文：《诗》三百，用一句话在概括它，就可以说，不胡思乱想。没有学过诗经，连话都不会说。
孔子对《诗经》有很高的评价。对于《诗经》的思想内容，他说“诗三百，一言以蔽之，思无邪”。对于它的特点，则“温柔敦厚，诗教也”（即以为诗经使人读后有澄清心灵的功效，作为教化的工具实为最佳良策）。
孔子甚至说“不学诗，无以言”（不学诗，就不会说话），显示出《诗经》对中国古代文学的深刻影响。孔子认为，研究诗经可以培养联想力，提高观察力，学习讽刺方法，可以运用其中的道理侍奉父母，服侍君主，从而达至齐家，治国，平天下。
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从历史价值角度言，《诗经》实际上全面反映了西周、春秋历史，全方位、多侧面、多角度地记录了从西周到春秋的历史发展与现实状况，其涉及面之广，几乎包括了社会的全部方面——政治、经济、军事、民俗、文化、文学、艺术等。
后世史学家的史书叙述这一历史阶段状况时，相当部分依据了《诗经》的记载。如《大雅》的《生民》等史诗，本是歌颂祖先的颂歌，属祭祖诗，记录了周民族自母系氏族社会后期到周灭商建国的历史，歌颂了后稷、公刘、太王、王季、文王、武王等的辉煌功绩。
这些诗篇的历史价值是显而易见的，它们记录了周民族的产生、发展及灭商建周统一天下的历史过程，记载了这一历史发展过程中大迁徙、大战争等重要历史条件，反映了周民族的政治、经济、民俗、军事等多方面情况，给后人留下了宝贵的史料。虽然这些史料中掺杂着神话内容，却无可否认地有着可以置信的史实。
参考资料：百度百科-诗经
子：“诗三百，一言以蔽之，思无邪。”
“不学诗，无以言”。译文：《诗》三百，用一句话在概括它，就可以说，不胡思乱想。
没有学过诗经，连话都不会说。孔子对《诗经》有很高的评价。
对于《诗经》的思想内容，他说“诗三百，一言以蔽之，思无邪”。对于它的特点，则“温柔敦厚，诗教也”（即以为诗经使人读后有澄清心灵的功效，作为教化的工具实为最佳良策）。
孔子甚至说“不学诗，无以言”（不学诗，就不会说话），显示出《诗经》对中国古代文学的深刻影响。孔子认为，研究诗经可以培养联想力，提高观察力，学习讽刺方法，可以运用其中的道理侍奉父母，服侍君主，从而达至齐家，治国，平天下。
扩展资料 从历史价值角度言，《诗经》实际上全面反映了西周、春秋历史，全方位、多侧面、多角度地记录了从西周到春秋的历史发展与现实状况，其涉及面之广，几乎包括了社会的全部方面——政治、经济、军事、民俗、文化、文学、艺术等。后世史学家的史书叙述这一历史阶段状况时，相当部分依据了《诗经》的记载。
如《大雅》的《生民》等史诗，本是歌颂祖先的颂歌，属祭祖诗，记录了周民族自母系氏族社会后期到周灭商建国的历史，歌颂了后稷、公刘、太王、王季、文王、武王等的辉煌功绩。这些诗篇的历史价值是显而易见的，它们记录了周民族的产生、发展及灭商建周统一天下的历史过程，记载了这一历史发展过程中大迁徙、大战争等重要历史条件，反映了周民族的政治、经济、民俗、军事等多方面情况，给后人留下了宝贵的史料。
虽然这些史料中掺杂着神话内容，却无可否认地有着可以置信的史实。参考资料：百度百科-诗经。
在孔子之前，《诗三百》和（（鲁颂》是分开的，即《鲁颂》并不是《诗三百》的组成部分；后人所谓的《诗经》是《诗三百》与《鲁颂》的合辑。
《诗三百》、《鲁颂》的自身特点及（（左传》、《国语》、《孔子诗论》等先秦重要典籍中的赋诗、引诗、评诗等材料充分证明了这点。请陈其说。
一、《诗三百》的形成、作用、传播、特点《诗经》这个名字是后人给起的，孔子以前称之为（（诗三百》或（（诗》。这一点在《左传》引诗中说得很明白。
但《诗三百》和《诗经》在内容上有所不同。《诗经》包括《诗三百》和（（鲁颂》两部分，《诗三百》则可看作没有（（鲁颂》的《诗经》。
来看《诗三百》的有关情况。先简要谈谈《诗三百》的形成。
《诗三百》的形成与周王朝的采诗、献诗有关。论孔子之前（鲁颂》不是《诗三百》的组成部分《汉书·艺文志》：“故古有采诗之官，王者所以观风俗，知得失，自考正也。
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