1. 并称为“风骚”，“风”指十五国风，代表《诗经》；“骚”指《离骚》，代表楚辞。
2. 《离骚》简介：《离骚》是战国诗人屈原创作的文学作品。“离骚”，东汉王逸释为：“离，别也；骚，愁也。”《离骚》以理想与现实的冲突为主线，以花草禽鸟的比兴和瑰奇迷幻的“求女”神境作象征，借助于自传性回忆中的情感激荡，和复沓纷至、倏生倏灭的幻境交替展开全诗。作品倾诉了对楚国命运和人民生活的关心，“哀民生之多艰”，叹奸佞之当道。主张“举贤而授能”，“循绳墨而不颇”。提出“皇天无私阿”，对天命论进行批判。作品中大量的比喻和丰富的想像，表现出积极浪漫主义精神，并开创了中国文学上的“骚”体诗歌形式，对后世有深远影响。有东汉王逸《楚辞章句》、南宋朱熹《楚辞集注》、清代戴震《屈原赋注》等注本。
3. 《诗经》简介：《诗经》是以郑庄公、叔段与武姜为中心线索的史诗性诗歌总集，也包含不占三十分之一的其他诗歌，收集了国风、大雅、小雅、颂等音乐风格史实性诗歌三百多篇。在诗经中能清晰地考证其百分之九十以上的原作者，并能以时间为线索做更加准确的事件追踪。而国风的大多数诗歌是流行于南方各国的郑庄公与叔段兄弟之间的信息交流歌，以及叔段的个人生活歌。大雅多是武姜教育叔段的歌，并包含一首郑武公的遗言歌《思齐太妊》，《颂》是祭拜宗庙的赞美德行的的赞颂之歌，其中就有叔段的歌。先秦称《诗经》为《诗》，或取其整数称《诗三百》、《三百篇》。西汉时被尊为儒家经典，才称为《诗经》并沿用至今。《诗经》约成书于春秋时期，汉代传授《诗经》的有齐（申培）、鲁（毛亨）、韩（婴）、毛（苌）四家。东汉以后，齐、鲁、韩三家先后亡失，仅存《毛诗外传》。毛诗盛行于东汉以后，并流传至今。
4. 国风简介：《诗经》的一部分。大抵是周初至春秋间各诸侯国的汉族民间诗歌。国风是《诗经》中的精华，是古代汉族文艺宝库中璀璨的明珠。国风中的周代民歌以绚丽多彩的画面，反映了汉族劳动人民真实的生活，表达了他们对受剥削、受压迫的处境的不平和争取美好生活的信念，是中国现实主义诗歌的源头。
温馨提示：
