【作品介绍】
《河广》是《诗经》里面《国风》中的一首古诗。这首诗是一首动人的思乡之歌。作者是春秋时代侨居卫国的宋人。这位离开家乡、栖身异国的游子，由于某种原因，虽然日夜苦思归返家乡，但终未能如愿以偿。当时卫国都城在河南朝歌，和宋国只隔一条黄河。诗人久久伫立在河边，眺望对岸自己的家乡，唱出了这首诗，发抒胸中的哀怨。
【F-061】河广
谁谓河广？一苇杭之。谁谓宋远？跂予望之。
谁谓河广？曾不容刀。谁谓宋远？曾不崇朝。
【注释】
1、杭：《楚辞？九章》王逸注引诗作“斻（航háng）”，渡过。苇可以编伐，“一苇杭之”是说用一片芦苇就可以渡过黄河了，极言渡河之不难。
2、跂（器qì）：同“企”，就是悬起脚跟。予：犹“而”（《大戴记？劝孝篇》“跂而望之”与此同义）。以上两句言宋国并不远，一抬脚跟就可以望见了。这也是夸张的形容法。
3、曾：犹“乃”。刀：小舟，字书作“舠”。曾不容刀：也是形容黄河之狭。
4、崇：终。从天明到早饭时叫做“终朝（召zhāo）”。这句是说从卫到宋不消终朝的时间，言其很近。
【题解】
这诗似是宋人侨居卫国者思乡之作。卫国在戴公之前都于朝歌，和宋国隔着黄河。本诗只说黄河不广，宋国不远，而盼望之情自在言外。旧说以为和卫文公的妹妹宋桓公夫人有关，未见其必然。
【余冠英今译】
谁说黄河宽又宽，过河筏子芦苇编。谁说宋国远又远，抬起脚跟望得见。
谁说黄河宽又宽，难容一只小小船。谁说宋国远又远，走到宋国吃早饭。
【讲解】
《河广》是一首动人的思乡之歌。作者是春秋时代侨居卫国的宋人。这位离开家乡、栖身异国的游子，由于某种原因，虽然日夜苦思归返家乡，但终未能如愿以偿。当时卫国都城在河南朝歌，和宋国只隔一条黄河。诗人久久伫立在河边，眺望对岸自己的家乡，唱出了这首诗，发抒胸中的哀怨。
《河广》是《诗经》中短诗之一，仅仅八句，就概括地速写了一位游子思乡的形象，和他欲归不得的迫切心情，栩栩如生。诗人到底用什么语言、艺术手法来塑造形象呢？全诗不过二章，每章四句，却有四种修辞格交错着。“谁谓河广？”“谁谓宋远？”是设问的辞格，意思说，黄河并不广，宋国并不远呀。特别是一开头就提出问题，使听者被这飘忽而来的提问所感染，从而去思考诗人的情绪为什么如此激昂。接着诗人自己回答了：“一苇杭之”、“曾不容刀”（杭，通航，渡过。刀，通舠 ，小船），黄河的河面那么狭，只用一束芦苇就可以渡过去了，它连一只小船都容不下呢！我们知道，黄河实际上还是比较广阔的，这里极言黄河的狭窄易渡，是夸张的写法，同样，“跂予望之”、“曾不崇朝”（崇，同终。终朝，从天明到吃早饭时候），也是夸张的修辞。是极力形容由卫至宋归家路途之近，踮起脚跟就能望见，不须一个早上就能到达家乡，岂不是近在咫尺吗？在短短的八句诗里，就有四句运用夸张的语言。朱熹《诗集传》说：“诗人极言河小，意谓宋近也。”他道出了本诗运用夸张语言的特色。夸张是一种言过其实的艺术手法，《文心雕龙·夸饰篇》说：“故自天地以降，豫入声貌，文辞所被，夸饰恒存。……是以言峻则嵩高极天，论狭则河不容舠；说多则子孙千亿，称少则民靡孑遗。襄陵举滔天之目，倒戈立漂杵之论。辞虽已甚，其义无害也。”刘勰把《河广》列入夸张的修辞格，并指出夸张的特点，是言过其实，完全正确。夸张是反映真实，但这种真实，是艺术上的真实，不是事实上的真实。正如李白的“白发三千丈”，杜甫的“白头搔更短”，也是艺术的真实，它们和“曾不容舠”，都无害于诗篇的思想意义，所以刘勰说“于义无害”。夸张是诗人的形象思维，在诗人主观上说，如果“辞不过其意则不畅”（汪中《述学·释三九》语），不夸大其辞，诗人就不能痛快淋漓地抒写其思乡之情。在客观上说，能使“听者快其意，惬于心”（王充《论衡·艺增篇》语）。它确实具有语语如在目前和一种诱人快意的美感。
1、万爱千恩百苦，疼我孰知父母？——《小儿语》
2、哀哀父母，生我劬劳。——《诗经》
3、慈母爱子，非为报也。——汉·刘安
4、河广难航莫我过，未知安否近如何。暗中时滴思亲泪，只恐思儿泪更多！——倪瑞璿《忆母》
5、慈母倚门情，游子行路苦。甘旨日以疏，音问日以阻。——元·王冕《墨萱图》
6、以汝夫妇新燕婉，使我母子生别离。不如林中乌与鹊，母不失雏雄伴雌。——唐·白居易《母别子》
7、母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。——《格言集锦》
8、惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。——《别老母》
9、爱子心无尽，归家喜及辰。寒衣针线密，家信墨痕新。见面怜清瘦，呼儿问苦辛。低徊愧人子，不敢叹风尘。——清·蒋士铨《岁末到家》
10、将母邗沟上，留家白邗阴。月明闻杜宇，南北总关心。——宋·王安石《十五》
赤壁赋【作者简介】 苏轼（1037~1101）北宋人，字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，谥号文忠，享年66岁。
南宋高宗朝乾通6年，赠太师，追谥号“文忠”。眉州眉山（即今四川眉山）人，汉族，是父亲苏洵的第五个儿子，是北宋著名文学家、书画家、散文家、诗人、词人，豪放派词人代表。
嘉佑二年（1057）与弟苏辙同登进士。授大理评事，签书凤翔府判官。
熙宁二年（1069），父丧守制期满还朝，为判官告院。与王安石政见不合，反对推行新法，自请外任，出为杭州通判。
迁知密州（今山东诸城），移知徐州。元丰二年（1079），罹“乌台诗案”，责授黄州（今湖北黄冈）团练副使，本州安置，不得签书公文。
哲宗立，高太后临朝，被复为朝奉郎知登州（今山东蓬莱）；4个月后，迁为礼部郎中；任未旬日，除起居舍人，迁中书舍人，又迁翰林学士知制诰，知礼部贡举。元佑四年（1089）出知杭州，后改知颍州，知扬州、定州。
元佑八年（1093）哲宗亲政，被远贬惠州（今广东惠阳），再贬儋州（今海南儋县）。徽宗即位，遇赦北归，建中靖国元年（1101）卒于常州（今属江苏），年六十六，葬于汝州郏城县（今河南郏县）。
他与他的父亲苏洵（1009~1066）、弟弟苏辙（1039~1112）皆以文学名世，世称“三苏”；与汉末“三曹父子”（曹操、曹丕、曹植）齐名。“三苏”为唐宋八大家【唐宋八大家是唐宋时期八大散文代表作家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙（苏洵是苏轼.苏辙的父亲，苏轼是苏辙的哥哥）、王安石、曾巩。
（分为唐二家和宋六家）】中的三位，作品有《东坡七集》《东坡乐府》等。在政治上属以司马光为领袖的旧党。
赤壁赋分为前赤壁赋和后赤壁赋。[编辑本段]【写作背景】 熙宁九年十月，王安石变法受挫，变法动向发生逆转，一些投机新法的分子，结党营私，倾轧报复，耿直敢言的苏轼成了官僚们政治倾轧的牺牲品。
元丰二年四月到达湖州，七月二十八日突然遭到逮捕，罪证是苏轼的一束诗文。原来在苏轼的诗文中曾流露过一些牢骚，表示过对新法的不同意见，也针砭新法的流弊，其目的无非是“缘诗人之义，托事以讽 ”，这些就成了遭受弹劾的把柄。
那些奸佞的小人诬蔑他“衔怨怀怒，恣行丑诋”“指斥乘舆”“包藏祸心”，把他投入大狱。一时亲友惊散，家人震恐。
苏轼在狱中遭受诟辱折磨，有时感到难免一死，曾写两首诗与弟弟诀别，有“是处青山可埋骨，他年夜雨独伤神”的诗句。幸亏亲友的营救，当时的宋神宗也不想杀他，这年年底，结案出狱，以水部员外郎黄州团练副使的名义被贬谪到黄州。
宋神宗元丰二年（1079），苏轼被贬为黄州（今湖北黄冈）团练副使。1082年秋、冬，苏轼先后两次游览了黄州附近的赤壁，写下两篇赋。
苏轼所游得是黄州的赤鼻矶，并非赤壁大战处。元丰三年正月到黄州，苏轼一住就是五年，在这里他生计困难，在友人的帮助下，开了几十亩荒地，掘井筑屋，躬耕其中，号“东坡居士”。
苏轼在黄州思想是矛盾的：一方面，他对受到这样残酷的打击感到愤懑、痛苦；另一方面，时时想从老庄佛学求得解脱。同时，在他躬耕农事与田父野老的交往中，感到了温暖，增强了信心，他一方面表现了旷达自适的性格，一方面也使他的思想更接近现实。
他的前后赤壁赋正反映了这时的思想情感。[编辑本段]【前赤壁赋】原文 壬（rén）戌（xū）之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。
清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。
少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。
纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯（píng）虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹（zhào）兮兰桨，击空明兮溯流光。
渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和（hè）之。
其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠（lí）妇。
苏子愀（qiǎo）然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞 ’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。山川相缪（liáo），郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳（zhú）舻 （lú）千里，旌旗蔽空，酾（shī）酒临江，横槊（shuò）赋诗，固一世之雄也，而今安在哉！况吾与子渔樵于江渚（zhǔ）之上，侣鱼虾而友麋鹿。
驾一叶之扁舟，举匏（páo）尊以相属。寄蜉（fú）蝣（yóu）于天地，渺沧海之一粟。
哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。
知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。
盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。
惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏（zàng）也，而吾与子之所共适。”客喜而笑，洗盏更酌。
肴核既尽，杯盘。
这首诗主旨古今看法分歧不大，古人多认为“刺重敛”，《毛诗序》曰：“国人刺其君重敛，蚕食于民，不修其政，贪而畏人，若大鼠也.”朱熹《诗序辨说》曰：“此亦托于硕鼠以刺其有司之词，未必直以硕鼠比其君也.”今人多认为是反对剥削，向往乐土的.自从人类进入阶级社会以后，被剥削阶级反剥削斗争就没有停止过.奴隶社会，逃亡是奴隶反抗的主要形式，殷商卜辞中就有“丧众”、“丧其众”的记载；经西周到东周春秋时代，随着奴隶制衰落，奴隶更由逃亡发展到聚众斗争，如《左传》所载就有郑国“萑苻之盗”和陈国筑城者的反抗.《硕鼠》一诗就是在这一历史背景下产生的.全诗三章，意思相同.头两句直呼剥削者为“硕鼠”，并以命令的语气发出警告：“无食我黍（麦、苗）！”老鼠形象丑陋又狡黠，性喜窃食，借来比拟贪婪的剥削者十分恰当，也表现诗人对其愤恨之情.三四句进一步揭露剥削者贪得无厌而寡恩：“三岁贯女，莫我肯顾（德、劳）.”诗中以汝、我对照：我多年养活汝，汝却不肯给我照顾，给予恩惠，甚至连一点安慰也没有，从中揭示了汝、我关系的对立.这里所说的汝、我，都不是单个的人，应扩大为你们、我们，所代表的是一个群体或一个阶层，提出的是谁养活谁的大问题.后四句更以雷霆万钧之力喊出了他们的心声：“逝将去女，适彼乐土；乐土乐土，爰得我所！”诗人既认识到汝我关系的对立，便公开宣布“逝将去女”，决计采取反抗，不再养活汝！一个“逝”字表现了诗人决断的态度和坚定决心.尽管他们要寻找的安居乐业、不受剥削的人间乐土，只是一种幻想，现实社会中是不存在的，但却代表着他们美好的生活憧憬，也是他们在长期生活和斗争中所产生的社会理想，更标志着他们新的觉醒.正是这一美好的生活理想，启发和鼓舞着后世劳动人民为挣脱压迫和剥削不断斗争. 这首诗纯用比体，《诗经》中此类诗连同本篇只有三首，另外两首是《周南·螽斯》、《豳风·鸱鸮》.这三首的共同特点就是以物拟人，但本篇稍有不同.另两篇可以看作寓言诗，通篇比喻，寓意全在咏物中.本篇以硕鼠喻剥削者虽与以鸱鸮喻恶人相同，但《鸱鸮》中后半仍以鸟控诉鸱鸮展开，寓意包含在整体形象中，理解易生分歧；而本篇后半则是人控诉鼠，寓意较直，喻体与喻指基本是一对一的对应关系，《诗序》认为老鼠“贪而畏人”，重敛者“蚕食于民……若大鼠也”，对寓意的理解与两千年后的今人非常相近，其理就在此. 《诗经·国风·卫风·河广》注释赏析 上一篇 / 下一篇 2007-04-09 05:05:00 / 个人分类：中华古文存 查看（ 18 ） / 评论（ 0 ） / 评分（ 0 / 0 ） 【题解】宋人侨居卫国者思乡之作 【原文】 谁谓河广1？ 一苇杭之2. 谁谓宋远？ 跂予望之3. 谁谓河广？ 曾不容刀4. 谁谓宋远？ 曾不崇朝5. 【译文】 谁说黄河宽又广？ 一支苇筏可飞航. 谁说宋国太遥远？ 踮起脚跟即在望. 谁说黄河广又宽？ 其间难容一小船. 谁说宋国太遥远？ 赶去尚及吃早餐. 【注释】 1.河：黄河. 2.苇：用芦苇编的筏子.杭：通“航”. 3.跂（qì）：踮起脚尖.予：而. 4.曾：乃，竟；刀：小船.曾不容刀，意为黄河窄，竟容不下一条小船. 5.崇朝：终朝，自旦至食时.形容时间之短. 【赏析一】 《河广》是一首动人的思乡之歌.作者是春秋时代侨居卫国的宋人.这位离开家乡、栖身异国的游子，由于某种原因，虽然日夜苦思归返家乡，但终未能如愿以偿.当时卫国都城在河南朝歌，和宋国只隔一条黄河.诗人久久伫立在河边，眺望对岸自己的家乡，唱出了这首诗，发抒胸中的哀怨. 《河广》是《诗经》中短诗之一，仅仅八句，就概括地速写了一位游子思乡的形象，和他欲归不得的迫切心情，栩栩如生.诗人到底用什么语言、艺术手法来塑造形象呢？全诗不过二章，每章四句，却有四种修辞格交错着.“谁谓河广？”“谁谓宋远？”是设问的辞格，意思说，黄河并不广，宋国并不远呀.特别是一开头就提出问题，使听者被这飘忽而来的提问所感染，从而去思考诗人的情绪为什么如此激昂.接着诗人自己回答了：“一苇杭之”、“曾不容刀”（杭，通航，渡过.刀，通舠 ，小船），黄河的河面那么狭，只用一束芦苇就可以渡过去了，它连一只小船都容不下呢！我们知道，黄河实际上还是比较广阔的，这里极言黄河的狭窄易渡，是夸张的写法，同样，“跂予望之”、“曾不崇朝”（崇，同终.终朝，从天明到吃早饭时候），也是夸张的修辞.是极力形容由卫至宋归家路途之近，踮起脚跟就能望见，不须一个早上就能到达家乡，岂不是近在咫尺吗？在短短的八句诗里，就有四句运用夸张的语言.朱熹《诗集传》说：“诗人极言河小，意谓宋近也.”他道出了本诗运用夸张语言的特色.夸张是一种言过其实的艺术手法，《文心雕龙·夸饰篇》说：“故自天地以降，豫入声貌，文辞所被，夸饰恒存.……是以言峻则嵩高极天，论狭则河不容舠；说多则子孙千亿，称少则民靡孑遗.襄陵举滔天之目，倒戈立漂杵之论.辞虽已甚，其义无害也.”刘勰把《河广》列入夸张的修辞格，并指出夸张的特点，是言过其实，完全正确.夸张是反映真实，但这种真实，是艺术上的真实，不是事实上的真实.正如李白的“白发三千丈”，杜甫。
五、古今异义的词1、徘徊：徘徊于斗牛之间（①古义：明月停留。
②今义：人在一个地方来回走动。）2、美人：望美人兮天一方（①古义：内心所思慕的人，古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征。
②今义：美貌的人。） 3、凌：凌万顷之茫然（①古义：越过。
②今义：欺侮。）4、子：况吾与子渔樵于江渚之上（①古义：对人的尊称，多指男子。
②今义：儿子） 六、句式 1、苏子与客泛舟于赤壁之下（介宾短语后置）2、月出于东山之上（介宾短语后置）3、徘徊于斗牛之间（介宾短语后置）4、凌万顷之茫然（定语后置）5、渺渺兮予怀（主谓倒装）6、客有吹洞箫者（定语后置）7、何为其然也（宾语前置）8、此非孟德之困于周郎者乎（判断句）9、固一世之雄也（判断句）10、而今安在哉（宾语前置）11、况吾与子渔樵于江渚之上（介宾短语后置）12、而又何羡乎（宾语前置）13、是造物者之无尽藏也（判断句）。
特殊句式：1、客有吹洞箫者 （定语后置）
2、此非孟德之困于周郎者乎——定语后置
3、何为其然也 （宾语前置）
4、而今安在哉 （宾语前置）
通假字：
举酒属客（“属”通“嘱” 劝酒）
浩浩乎如冯虚御风（“冯”通“凭” 乘）
山川相缪（“缪”通“缭” 环绕）
一词多义：
望：1七月既望（农历每月十五，名词）
2西望夏口（向远处看，动词）
长：1抱明月而长终（永远，副词）
2而卒莫消长也（增长，动词）
然：1其声呜呜然（拟声词词尾，表状态）
2何为其然也（这样，代词）
于：1苏子与客泛舟游于赤壁之下（在，代词）
2月出于东山之上（从，介词）
3此非孟德之困于周郎者乎（被，介词）
4于是饮酒乐甚（于是，表示后一件事紧接前一件事，连词）
白：1白露横江（白色的，形容词）
2不知东方之既白（亮，形容词）
歌：1歌窈窕之章（唱，动词）
2歌曰（歌词，名词）
3倚歌而和之（歌曲的声调或节拍，名词）
词性转换：
1羽化而登仙（羽：名词作状语）
2舞幽壑之潜蛟（舞：动词使动）
3泣孤舟之嫠妇（泣：动词使动）
4正襟危坐（正：形容词使动）
5乌鹊南飞（南：名词作状语）
6西望夏口（西：名词作状语）
7下江陵（下：名词作动词）
8渔樵于江渚之上（樵：名词作动词）
9侣鱼虾而友糜鹿（侣，友：名词意动）
古今异意：
1徘徊于斗牛之间（徘徊：古义-明月停留
今义-人在一个地方来回走动）
2 望美人兮天一方（美人：古义-内心所思慕的人，古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征
今义-美貌的人）
3凌万顷之茫然（凌：古义-越过
今义-欺侮）
4况吾与子渔樵于江渚之上（子：古义-对人的尊称，多指男子
今义-儿子）
子虚赋 汉朝，司马相如 楚使子虚于齐，王悉发车骑与使者出畋。
畋罢，子虚过姹乌有先生，亡是公存焉。坐安，乌有先生问曰：“今日畋，乐乎？”子虚曰：“乐。”
“获多乎？”曰：“少”。“然则何乐？”对曰：“仆乐齐王之欲夸仆以车骑之众，而仆对云梦之事也。”
曰：“可得闻乎？”子虚曰：“可”。王车架千乘，选徒万乘，畋于海滨。
列卒满泽，罘网弥山。掩兔辚鹿，射麋脚麟。
鹜于盐浦，割鲜染轮。射中获多，矜而自功。
顾谓仆曰：‘楚亦有平原广泽游猎之地，饶乐若此者乎？楚王之猎，孰与寡人乎？’仆下车对曰：‘臣楚国之鄙人也。幸得宿卫，十有余年，时从出游，游于后园，览于有无，然犹未能遍睹也，又焉足以方其外泽乎？’齐王曰：‘虽然，略以子之所闻见而言之。
’仆对曰：‘唯唯’。‘臣闻楚有七泽，尝见其一，未睹其余也。
臣之所见，盖特其小小者耳，名曰云梦。云梦者，方九百里，其中有山焉。
其山则盘纡岪郁，隆崇嵂崒，岑崟参差，日月蔽亏。交错纠纷，上干青云。
罢池陂陀，下属江河。其土则丹青赭垩，雌黄白坿，锡碧金银。
众色炫耀，照烂龙鳞。其石则赤玉玫瑰，琳珉昆吾，瑊瓑玄厉，碝石碔砆。
其乐则有蕙圃：蘅兰芷若，芎藭菖浦，江蓠蘼芜，诸柘巴苴。其南侧有平原广泽：登降陁靡，案衍坛曼，缘似大江，限以巫山；其高燥则生葳菥苞荔，薛莎青薠；其埤湿则生藏茛蒹葭，东蘠雕胡。
莲藕觚卢，庵闾轩于。众物居之，不可胜图。
其西则有涌泉清池：激水推移，外发芙蓉菱华，内隐钜石白沙；其中则有神色蛟鼍，瑇瑁鳖鼋。其北则有阴林：其树楩柟豫章，桂椒木兰，檗离朱杨，樝梨梬栗，橘柚芬芬；其上则有鹓鶵孔弯，腾远射干；其下则有白虎玄豹，曼蜓貙犴。
于是乎乃使专诸之伦，手格此兽。楚王乃驾驯交之驷，乘雕玉之舆，靡鱼段之桡旃， 明月之珠旗，建于将之雄戟，左乌号之雕弓，右夏服之劲箭。
阳子骖乘， 阿为御，案节未舒，即陵狡兽；蹴蛩蛩，辚距虚。轶野马，惠陶余，乘遗风，射游骐。
倏目倩利，雷动犬至，星流霆击，弓不虚发，中心决眦，洞胸达掖，绝乎心系。获若雨兽，把草蔽地。
于是楚王乃弭节徘徊，翱翔容与，览乎阴林，观壮士之暴怒，与猛兽之恐惧。徼郄受诎，殚睹众兽之变态。
于是郑女曼姬，被阿锡，揄纻缟，杂纤罗，垂雾縠，襞积褰绉，郁桡溪谷。纷纷排排，扬施戌削，蜚襳垂髾。
扶舆猗靡，翕呷萃蔡；下靡兰蕙，上指羽盖；错翡翠之威庭，缪绕玉绥。眇眇忽忽，若神仙之仿佛。
于是乃相与獠于蕙圃，媻姗勃窣，上乎金提。揜翡翠，射鹱义，微矰出，孅缴施。
弋白鹄，加鸟鹅，双仓下，玄鹤加。怠而后发，游于清池。
浮文益，扬旌世，张翠帷，建羽盖。罔瑇瑁，钓紫贝。
摐金鼓，吹鸣籁。榜人歌，声流喝。
水虫骇，波鸿沸，涌泉起，奔扬会。田石相击，良良嗑嗑，若雷霆之声，闻平数百里之外。
将息獠者，击灵鼓，起烽燧，车按行，骑就从，丽乎淫淫，般乎裔裔。于是楚王乃登云阳之台，怕乎无为，詹乎自持，勺药之和具，而后御之。
不若大王终日驰骋，曾不下舆，月割轮粹，自以为娱。臣窃观之，齐殆不如。
于是齐王无以应仆也。乌有先生曰：“是何言之过也！足下不远千里，来贶齐国：王悉发境内之士，备车骑之众，与使者出畋，乃欲戮力致获，以娱左右，何名为夸哉？问楚地之有无者，愿闻大国之风烈，先生之余论也。
今足下不称楚王之德厚，而盛推云梦以为高，奢言淫乐，而显侈靡，窃为足下不取也。必若所言，固非楚国之美也；无而言之，是害足下之信也。
彰君恶，伤私义，二者无一可，而先生行之，必且轻于齐而累于楚矣！且齐东陼巨海，南有琅邪，观乎成山，射乎之罘，浮渤澥，游孟诸。邪与肃慎为邻，右以汤谷为界。
秋田乎青邱，旁徨乎海外，吞若云梦者八九于其胸中，曾不蒂芥。若乃俶傥瑰玮，异方殊类，珍怪鸟兽，万端鳞卒，充物其中，不可胜记，禹不能名，卨不能计。
然在诸侯之位，不敢言游戏之乐，苑囿之大；先生又见客，是以王辞不复，何为无以应哉？ [简注与简介] 畋（tián）：打猎。过姹（chà）：访问。
罘（fú）网：捕兔之网。辚（lín）鹿：用车辗鹿。
脚麟（lín）；抓住大牡鹿。鹜（wù）于盐浦：在海滩上奔驰。
割鲜染轮：杀食猎物、染红车轮。唯唯：是，好。
盘纡（yū） （fú）郁：迂回曲折。隆崇 （lǜ zú）：高耸险危。
岑 （cén yín）参差（cēn cī）：高峻不平。罢池陂陀（pí tuó）：山坡宽广。
下属（zhǔ）江河：与河相连。丹青赭垩（zhě è）：朱砂、青土、红土、白土。
雌黄白 （fù）：黄土、灰土。琳珉（lín mín）昆吾：玉石、矿石。
（jiān lè）玄厉：次玉石、磨刀石。（ruǎn）石 （wǔ fū）：美石、白纹石、蘅（héng）兰芷（zhǐ）若：杜蘅、泽兰、白芷、杜若。
芎 （qiōng qóng）、菖蒲：两种香草名。江蓠（lí）、蘼芜（mí wú）：香草名。
诸柘（zhè）巴苴（jū）：甘蔗、芭蕉。（yǐ）靡：斜（xiē）坡。
（zhēn）菥（xī）苞荔（lì）：马蓝、菥草、苞草。莎（suō）、（fān）：两种野草。
藏莨（zāng làng）、蒹葭（jiān jiā）：荻草、芦苇。觚（gū）卢：葫芦。
（ān lǘ）、轩芋（xuān yú）：两种水草。鼍（tuó）：扬子鳄。
鼋（yuán）。
原发布者：灵魂_守卫
（四）其他重点字词七月既望 （农历每月十六） 白露横江（笼罩）纵一苇之所如（纵：任，如：往）凌万顷之茫然（越过） 浩浩乎如虚御风（虚：太空；御：驾）渺渺兮予怀（悠远的样子）倚歌而和之（倚：循，依；和：唱和）余音袅袅，不绝如缕（袅袅：形容声音婉转悠长，缕：细丝）正襟危坐（端正） 方其破荆州（方，当）固一世之雄也（本来） 哀吾生之须臾（片刻）知不可乎骤得（骤：屡次得到）而吾与子之所共适（共同享有）五、重点句子翻译 ⑴寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟 翻译：__像蜉蝣一样寄生在天地之间，渺小得像大海中的一颗谷粒__。⑵挟飞仙以遨游，抱明月而长终 翻译：__同仙人一起遨游太空，与明月一起永世长存__ ⑶盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬 翻译：__如果从那变动的一面看，那么天地间万事万物（时刻在变动），连一眨眼的工夫都不停止__ ⑷是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适 翻译：___这是大自然无穷无尽的宝藏，我和你可以共同享有__。六、成语1.月光如水：月光皎洁柔和，如同闪光而缓缓流动的清水。形容月色美好的夜晚。2.遗世独立：脱离社会，独自生活，不跟别人往来。3.如泣如诉：像在哭泣，又好像在诉说。形容声音悲切凄凉。4.不绝如缕：像细线一样连着，差点就断了。多用来形容局势危急或声音细微悠长。5.正襟危坐：形容人物严肃或拘谨的样子。6.月明星稀：月亮明亮时，星星就显得稀疏了。
注释 [1]选自《经进东坡文集事略》卷一，这篇散文是宋神宗元丰二年（1079）苏子既望（4张）苏轼贬谪黄州（今湖北黄冈）时所作。
因后来还写过一篇同题的赋，故称此篇为《前赤壁赋》，十月十五日写的那篇为《后赤壁赋》。赤壁：实为黄州赤鼻矶，并不是三国时期赤壁之战的旧址，当地人因音近亦称之为赤壁，苏轼知道这一点，将错就错，借景以抒发自己的怀抱。
[2]壬戌：宋神宗元丰五年，岁在壬戌。[3]既望：既，过了；望，农历小月十五日，大月十六日。
[4]徐：舒缓地。[5]兴：起，作。
[6]属：通“嘱（zhǔ ），劝酒。[7]明月之诗：《诗经·陈风·月出》有“舒窈纠兮”之句，故称“明月之诗”、“窈窕之章 ”，与下注释相同。
[8]窈窕之章：《月出》诗首章为："月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮。""窈纠"同"窈窕"。
[9]少焉：不一会儿。[10]斗牛：斗、牛，星宿名，即斗宿（南斗）、牛宿。
[11]白露横江：白茫茫的水气。横江：笼罩江面。
[12]纵一苇之所如，凌万顷之茫然：任凭小船在宽广的江面上飘荡。纵：任凭。
一苇：像一片苇叶那么小的船，比喻极小的船。《诗经·卫风·河广》："谁谓河广，一苇杭（航）之。
"如：往，去。凌：越过。
万顷：形容江面极为宽阔。茫然，旷远的样子。
[13]冯虚御风：（像长出羽翼一样）驾风凌空飞行。冯：通"凭"，乘。
虚：太空。御：驾御（驭）。
[14]遗世独立：超越尘世，独自存在。[15]羽化而登仙：道教把成仙叫作"羽化"，想长了翅膀一样，认为成仙后能够飞升。
登仙：登上仙境。[16]扣舷：敲打着船边，指打节拍，舷，船的两边。
[17]桂棹（zhào）兮兰桨：用桂树木做的棹、用木兰做的船桨，棹，一种划船工具，形似桨。化用桂棹兮兰枻__《湘君》 [18]击空明兮溯流光：船桨拍打着月光浮动的清澈的水，溯流而上。
溯：逆流而上。空明、流光：指月光浮动清澈的江水。
[19]渺渺兮予怀：主谓倒装。我的心思飘得很远很远。
渺渺，悠远的样子。化用目眇眇兮愁予__《湘夫人》 [20]美人：代指有才德的人。
古诗文多以指自己所怀念向往的人。[21]倚歌而和（hè）之：合着节拍应和。
倚：依，按 和：同声相应。[22]如怨如慕，如泣如诉：像是哀怨，像是思慕，像是啜泣，像是倾诉。
怨：哀怨。慕：眷恋。
[23]余音：尾声。袅袅：形容声音婉转悠长。
[24]缕：细丝。[25]舞幽壑之潜蛟：幽壑：这里指深渊。
此句意谓：使深谷的蛟龙感动得起舞。[26]泣孤舟之嫠（lí 离）妇：使孤舟上的寡妇伤心哭泣。
孤居的妇女，在这里指寡妇。白居易《琵琶行》写孤居的商人妻云："去来江口守空船，绕舱明月江水寒。
夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。"这里化用其诗。
[27]愀（qiǎo 巧）然：忧郁的样子 [28]正襟危坐：整理衣襟，严肃地端坐着 危坐：端坐。[29]何为其然也：曲调为什么会这么悲凉呢？ [30]月明星稀，乌鹊南飞：所引是曹操《短歌行》中的诗句。
[31]夏口：地名，故城在今湖北武昌的西面。[32]武昌：今湖北鄂城县。
[33]缪：通"缭"盘绕。[34]郁：茂盛的样子。
[35]孟德之困于周郎：指汉献帝建安十三年（208），吴将周瑜在赤壁之战中击溃曹操号称八十万大军。周郎：周瑜二十四岁为中郎将，吴中皆呼为周郎。
[36]方其破荆州，下江陵，顺流而东也：以上三句指建安十三年刘琮率众向曹操投降，曹军不战而占领荆州、江陵。方：当。
荆州：辖南阳、江夏、长沙等八郡，今湖南、湖北一带。江陵：当时的荆州首府，今湖北县名。
[37]舳舻（zhú lú 逐卢）：战船前后相接。这里指战船。
[38]酾shi（ 筛）酒：斟酒。[39]横槊（shuò 硕）：横执长矛。
[40]侣鱼虾而友麋鹿：把鱼虾、麋鹿当做好友。侣 ：伴侣，这里用作动词。
麋（mí）：鹿的一种。[41]扁（piān 篇）舟：小舟。
[42]匏（páo 咆）樽：用葫芦做成的酒器。匏，葫芦。
[43]寄：寓托。
[44]蜉蝣：一种昆虫，夏秋之交生于水边，生命短暂，仅数小时。此句比喻人生之短暂。
[45]渺沧海之一粟：渺：小。沧海：大海。
此句比喻人类在天地之间极为渺小。[46]须臾：片刻，时间极短。
[47]长终：至于永远。[48]骤：突然。
[49]托遗响于悲风：余音，指箫声。悲风：秋风。
[50]逝者如斯：语出《论语·子罕》："子在川上曰：'逝者如斯夫，不舍昼夜。'"逝：往。
斯：此，指水。[51]盈虚者如彼：指月亮的圆缺。
[52]卒：最终。消长：增减。
长：增长 [53]则天地曾不能以一瞬：语气副词。以：用。
一瞬：一眨眼的工夫。[54]是造物者之无尽藏也：这。
造物者：天地自然。无尽藏（zàng ）：佛家语。
指无穷无尽的宝藏。[55]适：一作“食”享有。
[56]更酌：再次饮酒。[57]肴核既尽：荤菜和果品。
既：已经。[58]狼籍：又写作“狼藉”，凌乱的样子。
[59]枕藉：相互枕着垫着。[60]既白：已经显出白色（指天明了）。
通假字 1、举酒属客 （“属”通“嘱” 劝酒） 2、浩浩乎如冯虚御风（“冯”通“凭” 乘） 3、山川相缪（“缪”通“缭” 盘绕，环绕）古今异义 1、望美人兮天一方 古义：内心所思慕的人。古人常用来作为圣主贤臣或美好事物的象征。
今义：美貌的人。2、凌万顷之茫然 古义：越过。
今义：欺辱，欺侮。3、凌万顷之茫然。
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