伯兮朅兮，邦之桀兮。伯也执殳，为王前驱。
自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐？谁适为容！
其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾。
焉得谖草？言树之背。愿言思伯，使我心痗。
注释：
伯：古代兄弟姊妹中长者为伯。妇女也称丈夫为伯。
朅：音切，英武高大，威武健壮的样子。
桀：通“杰”才智出众的样子。
殳：音书，竹制兵器，长丈二。
前驱：走在前面的将士。
杲：音稿，明亮的样子
谖草：萱草，忘忧草
树：种植。
背：通“北”。古人以为指北堂。在北堂种植萱草。
痗：音妹，忧思成病
赏析：
《伯兮》描写在家思妇想念出外远征和丈夫，表达了无法忍受的强烈感情，诗首先想象丈夫在外“为王前驱”的英武形象，生动浮现在脑海中，这才更激起刻骨铭心的思念，连打扮也无心了，思念的深沉和强烈，有如久旱渴雨。但是，这种思念之强，简直叫人无法忍受，班干脆寄托在北堂下种植的忘忧草，来消解这种沉重的思念，一层深似一层，而又层层变换抒写的方式，正是《伯兮》特点。
“终不离兮”这首诗句并非出自《诗经》，而是出自《秦时明月.诸子百家》，现代作品。
原文如下：
北岭有雁，羽若雪兮；朔风哀哀，比翼南飞；翼折雨兮，奈之若何；朔风凛凛，终不离兮。
赏析：
“北林有雁 羽若雪兮”是说北边的森林里生活着一群大雁，羽毛像雪一样洁白。第一句抬出要描写的对象，后一句承接前一句解释说明，是古诗词常用的表现手法。“朔风哀哀 比翼南飞”是说在朔风中比翼南飞。北边的大雁向南飞是很合理的，且大雁本就有南飞的习性。故应是“南飞”而非“难飞”。“翼折雨兮 奈之若何”是说翅膀被雨水摧残，飞不了了，又该怎么办呢。“翼折雨兮”是一句省略句。省去“翼为折雨兮”的“为”字。“折”字为“摧残”之意，正好对应雪女那句话。若为“欲折羽兮”实在不通。“朔风凛凛 ，终不离兮”是合句。总结全诗，同时也承接上句：即使你翅膀被雨水摧残，飞不了了，我也终将不离。
不安的心丶157 ：你好。
《诗经 国风 齐风 猗嗟》：这首诗每章均以“猗嗟”发端。按“猗嗟”为叹美之词，相当于现代汉语中的“啊”或“啊呀”。用这种叹美词语开头的诗句，具有一种先声夺人的艺术效果，提醒读者注意诗人所要赞美的人或事。它在描写少年射手的形象和技艺时，起到一种渲染烘托的作用。
《齐风 猗嗟》赞美少年鲁庄公，外貌英俊，技射高潮。
猗嗟昌兮，颀而长兮。抑若扬兮，美目扬兮。巧趋跄兮，射则臧兮。
猗嗟名兮，美目清兮。仪既成兮，终日射侯，不出正兮，展我甥兮。
猗嗟娈兮，清扬婉兮。舞则选兮，射则贯兮，四矢反兮，以御乱兮。
你的问题【抑若扬兮】：在第一章。第一章可以译为：
哎哟这人真健壮，身材高大又颀长。【前额方正容颜好】，双目有神多漂亮。进退奔走动作巧，射技实在太精良。【 】就是抑若扬兮的意思。
《伯兮》
诗经.先秦
原文带拼音：
bó xī qiè xī ，bāng zhī jié xī。bó yě zhí shū ，wéi wáng qián qū。
伯兮朅兮，邦之桀兮。伯也执殳，为王前驱。
zì bó zhī dōng ,shǒu rú fēi péng。qǐ wú gāo mù ？shuí shì wéi róng !
自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐？谁适为容！
qí yǔ qí yǔ ，gǎo gǎo chū rì。yuàn yán sī bó ，gān xīn shǒu jí。
其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾。
yān dé xuān cǎo ,yán shù zhī bèi。yuàn yán sī bó ，shǐ wǒ xīn mèi。
焉得谖草，言树之背。愿言思伯，使我心痗。
拓展资料：
《伯兮》译文：
我的丈夫真威猛，真是邦国的英雄。我的丈夫执长殳，做了君王的前锋。
自从丈夫东行后，头发散乱像飞蓬。膏脂哪样还缺少？为谁修饰我颜容！
天要下雨就下雨，却出太阳亮灿灿。一心想着我丈夫，想得头痛也心甘。
哪儿去找忘忧草？种它就在屋北面。一心想着我丈夫，使我伤心病恹恹。
注释：
1. 伯，兄弟姐妹中年长者称伯，此处系指其丈夫。朅（qiè切）：英武高大。
2. 桀：同“杰”。
3. 殳（shū书）：古兵器，杖类。长丈二无刃。
4. 膏沐：妇女润发的油脂。
5. 适（dí）：悦。
6. 杲（gǎo稿）：明亮的样子。
7. 谖（xuān）草：萱草，忘忧草，俗称黄花菜。
8. 背：屋子北面。
9. 痗（mèi妹）：忧思成病。
诗经·国风·郑风·野有蔓草
野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。
[题解]
这首诗写的是大清早上，草露未干，田野间一对情人相遇，欢喜之情，发于歌唱。
[注释]
1、蔓草：蔓生的草。零：落。漙（团tuán）：凝聚成水珠。
2、扬：明。“清”、“扬”都是形容目的美。婉：读为“睕（晚wǎn）”，目大貌。《毛传》：“眉目之间婉然美也。”3、邂逅（谢后xiì hòu）：爱悦。亦作“不期而遇”解。遇：相逢或配合。适我愿：就是称心满意，也就是“邂逅”的意思。
[参考译文]
野地蔓草多又长，团团露珠落叶上。有个漂亮好姑娘，眉清目秀好模样。不期路上碰见她，合我心愿真舒畅。
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野有死麕
朝代：先秦
作者：佚名
原文：
野有死麕，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。
林有朴樕，野有死鹿。白茅纯束，有女如玉。
舒而脱脱兮！无感我帨兮！无使尨也吠！
译文及注释
直译
一头死鹿在荒野，白茅缕缕将它包。有位少女春心荡，小伙追着来调笑。林中丛生小树木，荒野有只小死鹿。白茅捆扎献给谁？有位少女颜如玉。“慢慢来啊少慌张！不要动我围裙响！别惹狗儿叫汪汪 ！”
意译
野地死了香獐子，白茅包裹才得体。少女怀春心不已，美男善诱情意起。
林中朴樕无人理，野地死鹿还施礼。白茅包裹埋地里，少女如玉属意你。
缓脱裙衣是何企，别碰腰带对不起。莫使狗儿叫不已，少女今生跟定你。
注释
⑴ 麕（jūn）：同“麇（jūn）”，也可用“野有死麇”，獐子。比鹿小，无角。
⑵ 白茅：草名。
⑶ 怀春：思春，男女情欲萌动。
⑷ 吉士：男子的美称。
⑸ 朴樕（sù）：小木，灌木。
⑹ 纯束：捆扎，包裹。“纯”为“稇（kǔn）”的假借。
⑺ 舒：一说舒缓，一说语词。脱脱（duì兑）：动作文雅舒缓。
⑻ 感（hàn）：通假字，通：撼 ，动摇。
帨（shuì）：佩巾，围腰，围裙。
⑼ 尨（máng）：多毛的狗。
鉴赏：是一首纯真的情歌
作者：佚名
(1)男子小心翼翼用白茅包好刚打到的獐子，怀着坎坷不安的心情送给心爱的女子，并称女孩就像这白茅一样纯洁美丽。
(2)二人亲热时女孩不好意思让他不要太粗鲁，以免招来人旁观的细节说明两位古代男女青年对待恋爱的方式是自然、直接、主动，对待恋爱的态度是真诚大方，朴实率真，不矫揉造作，女生还带着年轻的娇羞。
(3)獐和鹿，都是古人求亲的时候必备的礼聘之物，中引用这獐和鹿含义深刻。
诗经是收录自西周初期至春秋中叶约五百年间的诗篇，当时社会正处于奴隶社会想封建社会过度，礼教尚未形成，社会风气较开放，古代男女对性的态度不像后世般受礼教禁锢，所以男女表达爱情还是比较大胆，直接的。谈情说爱、男欢女爱是人纯真性情的流入，不能言其淫艳、不符礼义廉耻。
《野有死麕》以它鲜明直面讴歌爱情的主题而显得极其可贵。全诗三段，前两段以叙事者的口吻旁白描绘男女之情，朴实率真。第三段转变叙事角度的描写手法使整首诗情景交融，正面侧面相互掩映，含蓄诱人，赞美了男女之间自然、纯真的爱情。后人鉴赏《野有死麕》应结合当时的社会现状、民俗风情及文化背景才不失之偏颇。
《召南·野有死麕》是一首纯真的情歌，一首在荒烟蔓草的年代，人纯真性情的流淌之爱歌！
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