两耳不闻窗外事”的下一句是：一心只读圣贤书。
两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”形容读书人只顾读书，对外面的事情不闻不问。
字面意思是：对家庭琐事及国家大事不管不顾，只一心栽在书中，讽刺人死读书。
两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”出自明万历《古今贤文》，是说，读书人要一心读圣贤书，别管其他任何事情。这主要是源于明朝廷的规定。在那时有一定的褒义成分。而现在来说，一般是形容，某些人只关心书上的东西，眼里只有书本，不关心实际生活、不关心人情世故等。一般比喻为”书智力障碍者。如：你这个人倒真是”两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书啊，书智力障碍者一个，啥都不懂啊。
和这句话相反的一联更有名：风声雨声读书声，声声入耳。家事国事天下事，事事关心。全句的意思是：校园（书院）里，无论是周围环境的声音还是读书的声音都很好听。表示学生要好好读书。但是光读好书对一个读书人来说是不够的，小到家事，大到国家大事，都要关心。
很多时候做学问，确实要有这种不闻窗外事的执著和甘于寂寞，但凡是不能绝对，两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。”这话比较倾向于个人，有些独善其身”的味道。
作品介绍：
《增广贤文》。又名《昔时贤文》《古今贤文》，是中国明代时期编写的儿童启蒙书目。书名最早见之于明万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。
《增广贤文》集结中国从古到今的各种格言、谚语。后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。
作者一直未见任何书载，只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订。
《增广贤文》把社会诸多方面的阴暗现象高度概括，冷冰冰地陈列在读者面前。《增广贤文》绝大多数句子都来自经史子集、诗词曲赋、戏剧小说以及文人杂记，其思想观念都直接或间接地来自儒道经典，从广义上来说，它是雅俗共赏的经”的普及本。不需讲解就能读懂，通过读《增广贤文》同样能领会到经文的思想观念和人生智慧。
两耳不闻窗外事,偷得浮生半日闲的意思?
两耳不闻窗外事，偷得浮生半日闲的意思是专心致志，不为外界事物所干扰，难得在这纷扰的世事中暂且得到片刻的清闲。
出处：唐代 李涉《题鹤林寺僧舍》：“终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。”
译文：长时间来一直处于混沌醉梦之中，无端地耗费着人生这点有限的时光。有一天，忽然发现春天即将过去了，于是便强打精神登上南山去欣赏春色。在游览寺院的时候，无意中与一位高僧闲聊了很久，难得在这纷扰的世事中暂且得到片刻的清闲。
《题鹤林寺僧舍》赏析
《题鹤林寺僧舍》中，“偷得浮生半日闲”是点睛之笔。浮生半日闲，是因为过竹院逢僧话。此句深深禅意，揭示了无趣盲目的人生，半日闲最难得。
作者已经对人生有所觉悟，并找出自己的答案。这首诗就是他心境的写照，有人以为是“偷得浮生半日闲”，并对之解释，其实不然“偷得”也好，“又得”也好，并非对人生的消极应对，而是一种自然之道。
温馨提示：