山有多高水长在
一句话说尽云南地理特征，内涵深，包容广，所指准，把云南绝岭绵亘、泉溪滴流图，"山有梯田坝有海，谷有红河岭有泉"画面一一包揽。山有多高，水有多高"的独特地理现象，说的是哈尼梯田。哀牢山泉涌汩汩，流水潺潺，蕴藏着极为丰富的水资源。
哈尼梯田之最壮观者，当属元阳县。秋收之后，早春之前，是观赏哈尼梯田的最佳时节。逆光下的层层梯田有如面面明镜，一层层亮得耀眼，大者如曲池，小者似碎镜，依山势而层层弯曲，顺坡度而块块递进。
间或有汉子牵牛犁耕，一牛在田，几无可转身的余地，或有更小者，只如同一个洗衣盆大小；间或有几个妇女头勒背篓自田埂上走过，远远望去，犹如在镜子阶梯上行走。走近看时，田埂宽仅1尺，绿草茂盛，根系发达，抓住田埂使其坚固。每块田埂边，均有往下淌水的出口，由上而下，层层涵养，而最高处的田块，却是从泥墙中渗出水来。此水何来？追根寻源，水自山里来，水自草中来，水自树下来，这是"山有多高水长在"的原由和根据。
"树能'扯'水，树能保水"，这是云南民间的朴素说法。不论山再高、坡再陡，只要有树，有森林，庞大错综的根系便成了涵养水源的依靠，就能把水从低处"扯"上去，让水往高处流。尽管地表看不见水，而地下水位却提高了，当积蓄到一定的量，便自然而然泉涌水溢了。一个"扯"字，有扯上和扯住之意，道尽了"山高水长"的无限奥秘。
1、南山田中行
唐代：李贺
秋野明，秋风白，塘水漻漻虫啧啧。云根苔藓山上石，冷红泣露娇啼色。
荒畦九月稻叉牙，蛰萤低飞陇径斜。石脉水流泉滴沙，鬼灯如漆点松花。
译文
秋风掠过，秋野明净，池塘积水深又清，草中虫儿唧唧鸣。长满苔藓的山石，浮起浓密的云气。挂着露珠的秋花，在娇滴滴地哭泣。
九月，荒地里的稻子参差不齐，发着冷光的萤火虫在斜径上低飞。石缝里渗出的泉水滴入沙地，鬼火如墓中漆灯，花朵似的点缀着松林。
2、烧歌
唐代：温庭筠
起来望南山，山火烧山田。微红夕如灭，短焰复相连。
差差向岩石，冉冉凌青壁。低随回风尽，远照檐茅赤。
邻翁能楚言，倚锸欲潸然。自言楚越俗，烧畲为早田。
豆苗虫促促，篱上花当屋。废栈豕归栏，广场鸡啄粟。
新年春雨晴，处处赛神声。持钱就人卜，敲瓦隔林鸣。
卜得山上卦，归来桑枣下。吹火向白茅，腰镰映赪蔗。
风驱槲叶烟，槲树连平山。迸星拂霞外，飞烬落阶前。
仰面呻复嚏，鸦娘咒丰岁。谁知苍翠容，尽作官家税。
译文
我站起身来望南山，山火正旺烧着山田。久久余火如同熄灭，短短的火焰又相连。参差不齐烧向山崖，渐渐烧向了青石坂，低处风吹过火灭尽，高处照红了茅屋檐。邻翁能说楚地的话，身靠铲锹想要泪下。自己介绍楚越风俗，火烧草木耕种山田。
豆苗如同蜷缩的虫，篱上的花开堂屋前。破烂木猪舍猪归栏，广场之上的鸡啄米。新春的雨后放晴日，酬神赛会遍布乡间。持钱去找人去占卜，敲瓦之声隔树林传。卜得宜于种田的卦，桑枣之下细细话谈。吹火烧白茅满山地，红色甘蔗映入腰镰。
风吹槲叶烟雾迷漫，棵棵槲树遍野满山。火星飞起飞拂天外，飞灰落在台阶之前。巫师大呼又打喷嚏，鸦娘前来祝贺丰年。谁知丰年收获食物，却被官家全部拿完！
3、田上
唐代：崔道融
雨足高田白，披蓑半夜耕。人牛力俱尽，东方殊未明。
译文
春雨已下得很充足了，以致连高处的田里也存满了一片白茫茫的水，为了抢种，农民披着蓑衣冒着雨，半夜就来田里耕作。等到人和牛的力都使尽的时候，天还远远未亮呢。
4、甫田
先秦：佚名
无田甫田，维莠骄骄。无思远人，劳心忉忉。
无田甫田，维莠桀桀。无思远人，劳心怛怛。
婉兮娈兮。总角丱兮。未几见兮，突而弁兮！
译文
大田宽广不可耕，野草高高长势旺。切莫挂念远方人，惆怅不安心惶惶。
大田宽广不可耕，野草深深长势强。切莫挂念远方人，惆怅不安心怏怏。
漂亮孩子逗人怜，扎着小小羊角辫。才只几天没见面，忽戴冠帽已成年。
5、野老歌 / 山农词
唐代：张籍
老农家贫在山住，耕种山田三四亩。
苗疏税多不得食，输入官仓化为土。
岁暮锄犁傍空室，呼儿登山收橡实。
西江贾客珠百斛，船中养犬长食肉。
译文
老翁家贫住在山中，靠耕种三四亩山田为生，田亩少，赋税多，没有吃的。粮食送进官府的仓库，最后腐烂变质，化为泥土，一年到头，家中只剩下锄头、犁耙靠在空房子里面，只好叫儿子上山去拾橡子充饥。
从长江西面来的富商的船中，成百上千的珠宝用斛来计量，就连船上养的狗也长年吃肉。
我出生于云南的边地，
对梯田是从小就耳濡目染的，
我自小就知道，
站在北回归线穿过的哀牢山畔，
极目远眺，
便可看到一座座大山上层层叠叠的梯田，
静如止水而又精美绝伦地挂在你的眼帘，
金色或银色闪烁着诱人光泽的一块块，
不规则的碎片缀满博大的山体，
仿佛一道道天梯从山巅垂挂下来直抵山脚，
每道天梯都是一片流光溢彩波光粼粼的层面。
若你站在远处细细地凝视，
梯田顺着山势的蜿蜒，
一丘一丘极诱人地隐现在云海里，
梯田清碧的水面荡漾起的片片璘光，
犹如一幅幅宏大的山水画横挂在群山间。
哀牢山显然不是一座名山，
也不是一座颇特别的山，
但你伫立于山高箐深、江河成群，
百里千山争雄的哀牢山腹地，
用冷静的双眸来凝视哀牢山时，
你瞬间会被哀牢山系恢弘而博大的气势所震慑。
梯田是哈尼人世世代代留下的杰作，
就若哈尼人的蘑菇房子一样，
它们隐约在山腰间、树林里、田坝中，
仿佛一块块拙朴、自然的天外陨石一样，
星星点点地散落于哀牢群山之中，
梯田大者有数亩、小者仅有簸箕大，
往往一坡就有成千上万亩。
哈尼梯田一张张古朴秀美的脸，
如诗若画，层次感和韵律感十足，
即可以当画看，
还能当一首动人的乐曲听。
元阳县地处低纬度高海拔地区，
境内山峰层峦叠嶂，沟壑纵横，
山地连绵，无一平川，
看了些叫不上名的梯田，
觉得梯田会让你在心中定格，
且挥之不去，难以忘怀。
梯田，远离世俗的浸染，
远离烟尘遮掩下的繁华，
在一片淡淡飘忽不定的云遮雾绕中，
童话般遥远而古老神秘。
其实我栖居的家乡，
就有许多大大小小的哈尼梯田，
家乡的梯田名气不大，
也没元阳梯田那样恢弘博大。
烟雨迷蒙的老虎嘴梯田，是最美的，
那是一幅在不停舒卷着的画面，
1、《出 郊》明 杨 慎
高 田 如 楼 梯， 平 田 如 棋 局。
白 鹭 忽 飞 来，点 破 秧 针 绿。
2、《再游玄都观》唐 刘禹锡
百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。
种桃道士归何处，前度刘郎今又来。
3、《四时田园杂兴》宋 范成大
梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。
日长篱落无人过，唯有蜻蜓蛱蝶飞。
4、《宿沣曲僧舍》 唐 温庭筠
东郊和气新，芳霭远如尘。
客舍停疲马，僧墙画故人。
沃田桑景晚，平野菜花春。
更想严家濑，微风荡白苹。
5、《题梁贤巽公房》唐 齐己
吴王庙侧有高房，帘影南轩日正长。
吹苑野风桃叶碧，压畦春露菜花黄。
悬灯向后惟冥默，凭案前头即渺茫。
知有虎溪归梦切，寺门松折社僧亡。
红河哈尼梯田规模宏大，气势磅礴，绵延整个红河南岸的红河、元阳、绿春及金平等县，仅元阳县境内就近17万亩梯田，是红河哈尼梯田的核心区.元阳县境内全是崇山峻岭，所有的梯田都修筑在山坡上，梯田坡度在15度至75度之间，梯田最高级数达3000级，这在中外梯田景观中是罕见的.元阳哈尼梯田主要有3大景区：坝达景区包括箐口、全福庄、麻栗寨、主鲁等连片14000多亩的梯田，老虎嘴景区包括勐品、硐浦、阿勐控、保山寨等近6000亩梯田，多依树景区包括多依树、爱春、大瓦遮等连片上万亩梯田.20世纪的最后一年，哈尼人为其千百年来藏匿深山的梯田奇观申报世界遗产.当然，很少有人知道：这是一个民族在用若干世纪里创造的生命方式来申报世界遗产 .真正的奇迹只适合在几百年、一千年之后去造访.站在红河南岸，你看到的正是这样的情景：整座山整座山的梯田，层层叠叠数百级乃至上千级，精致，恢弘，仿佛一道道天梯从山顶垂挂下来直抵山脚.每一层都是一道细碎精巧的涟漪，每一叠都是一片清净如鳞的波纹.当天光飘荡在层层水波之上，金色的碎片缀满山体，满山流光溢彩.哀牢山显然不是一座名山，但它绝对是一座特别的山.在红河南岸的哀牢山中，哈尼人的梯田隆重如古战场.远远望去，一层层梯田不停息地漫向四野，朝着天际跋涉.它的形象莽然巨大，占据天地，却宁静安详，无声无息，精致到绝美，那磅礴大气与细腻爽洁的点线相谐，堪称真正的世界奇迹.。
元阳梯田甲天下
我的家乡位于云南省西南方，它有一个很好听的名字——元阳（意思就是第一个看到太阳升起的地方）。
我的家乡是一个典型的山区地貌，有很多的少数民族在这里聚居，其中就数哈尼族最多，而且勤劳朴实，由于我们这儿几乎没有一处平川，所以我们的祖先就因势利导，在崎岖不平的山地上开垦出了一丘丘的水田。经过千百年的人工“雕凿”，宛如一条条娇龙盘旋在崇山峻岭之间，如今已形成了成片成片美丽神奇、气势壮观的风景画面，那就是元阳梯田。
元阳的梯田在于它的古朴，在于它的自然，更在于它山、水、村、人、田的相辅相成，简单和谐，还有它的美丽和神奇。
每当清晨，当沉睡了一夜的梯田在静悄悄的大地上醒来，茫茫云海在梯田上空飘动，时隐时现的村庄——磨菇房，炊烟袅袅升起，晨雾犹如蒙蒙细雨，就像一张美丽无比的照片，这就形成了梯田云海。
太阳升起的时候，天边出现了一道道夺目的金光，给云海镶嵌了一道耀眼的金边，在梯田的衬拖下，更是构成了一幅绝妙的图画。
夜晚，月色给梯田披上了一件既美丽又带着银色的大衣。它虽然没有清晨那么美丽；也没有太阳初升时的壮观。但是它却有着浓厚的乡土气息。
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晨曦农家炊烟起，
漓江情长千万里.
雄鸡一声山回荡，
梯田老牛把田犁.
远望梯田叠交错，
犹如海上层层波.
借得大海万条纹，
高山海浪势磅礴.
八仙飘带七彩长，
六神采水五湖江.
携来四海三二浪，
一泻千里粼粼山.
梯田阡陌上，
伊人在身旁.
笑语欢歌伴，
树下捉迷藏.
漓江水边打水仗，
抛却忧愁与感伤.
鸬鹚水中捉鱼忙，
竹排渔夫山歌放.
赤脚踩泥泥柔柔，
牵手相爱爱悠悠.
身旁美人美景在，
今生夫复又何求？
（完）
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