1本篇选自《诗经》“王风”，“王”指王都，周平王迁都洛邑后，王室衰微，天子位同列国诸侯，其地产生的诗歌便被称为“王风”.“王风”多乱离之作，特别是《黍离》一诗，历来被视为是悲悼故国的代表作，但仅从诗中难以看出是周大夫感伤西周的沦亡，倒是看到一个四处漂泊的浪子形象，听到他因流离失所而发出的愤怒呐喊.诗分三章，每章八句，前二句都借景起兴，弓瑟出第三、四句浪子彷徨不忍离舍家园远去的描述，后四句以旁人对“我”的态度来烘托浪迹天涯的悲情，并以呼天抢地的形式，愤怒谴责给自己带来灾难的罪魁祸首. 本诗采用了重章叠句的形式，各章间仅有个别字句有变化.第二句尾的不同字：“苗”、“穗”、“实”，不仅起了分章换韵的作用，而且造成景致的转换，反映了时序的迁移，说明浪子长期流浪而不知所归.第四句末分别是“摇摇”、“如醉”、如噎”，生动地显示出浪子长期“行迈”而内心逐渐加重的悲伤，其余各句反复咏叹，有回环往复之妙，使强烈的悲愤之情倾吐得淋漓尽致.2 郑庄公：阴险狠毒，老谋深算.工于心计.姜氏为共叔段请封给“制”这个地方.庄公因为“制”是险要地方，坚决不给，足见其精明；共叔段不断扩大自己的势力，庄公表面不动声色，内含杀机，故意纵养其恶.等到时机成熟，火候已到，这才一举击败共叔段.庄公在一怒之下幽禁了母亲，后又怕担上不孝的坏名，采纳颍考叔的计策，为自己摆脱不孝之名找了个台阶.表现他的虚伪.34《风波》写一个农民家庭里的小风波.这个风波是由张勋复辟引起的.通过《风波》这篇小说，使我们看到辛亥革命以后的农村社会现实.就是说当时农村是没有变动的.5。
郑伯克段于鄢 《左传》隐公元年 ----- 多行不义必自毙 【原文】 初，郑武公娶于申，曰武姜.生庄公及共叔段.庄公寤生，惊姜氏，故名曰寤生，遂恶之.爱共叔段，欲立之.亟请于武公，公弗许. 及庄公即位，为之请制.公曰：“制，岩邑也，虢叔死焉，佗邑唯命.”请京，使居之，谓之京城大叔.祭仲曰：“都城过百雉，国之害也.先王之制：大都不过叁国之一，中五之一，小九之一.今京不度，非制也，君将不堪.”公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”对曰：“姜氏何厌之有？不如早为之所，无使滋蔓，蔓难图也.蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？”公曰：“多行不义必自毙，子姑待之.” 既而大叔命西鄙、北鄙贰于己.公子吕曰：“国不堪贰，君将若之何？欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之.无生民心.”公曰：“无庸，将自及.”大叔又收贰以为己邑，至于廪延.子封曰：“可矣，厚将得众.”公曰：“不义不昵，厚将崩.” 大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑.夫人将启之.公闻其期，曰：“可矣！”命子封帅车二百乘以伐京.京叛大叔须段，段入于鄢，公伐诸鄢.五月辛丑，大叔出奔共. 书曰：“郑伯克段于鄢.”段不弟，故不言弟；如二君，故曰克；称郑伯，讥失教也；谓之郑志.不言出奔，难之也. 遂置姜氏于城颖，而誓之白：“不及黄泉，无相见也.”既而悔之.颖考叔为颖谷封人，闻之，有献于公，公赐之食，食舍肉.公问之，对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之.”公曰：“尔有母遗，？我独无！”颖考叔曰：“敢问何谓也？”公语之故，且告之悔.对曰：“君何患焉？若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？”公从之.公入而赋：“大隧之中，其乐也融融！”姜出而赋：“大隧之外，其乐也泄泄.”遂为母子如初. 君子曰：“颖考叔，纯孝也，爱其母，施及庄公.《诗》曰：‘孝子不匮，永锡尔类.’其是之谓乎.”【译文】 从前，郑武公在申国娶了一妻子，叫武姜，她生下庄公和共叔段.庄公出生时脚先出来，武姜受到惊吓，因此给他取名叫“寤生”，所以很厌恶他.武姜偏爱共叔段，想立共叔段为世子，多次向武公请求，武公都不答应. 到庄公即位的时候，武姜就替共叔段请求分封到制邑去.庄公说：“制邑是个险要的地方，从前虢叔就死在那里，若是封给其它城邑，我都可以照吩咐办.”武姜便请求封给太叔京邑，庄公答应了，让他住在那里，称他为京城太叔. 大夫祭仲说：“分封的都城如果城墙超过三百方丈长，那就会成为国家的祸害.先王的制度规定，国内最大的城邑不能超过国都的三分之一，中等的不得超过它的五分之一，小的不能超过它的九分之一.现在，京邑的城墙不合规定，违反了制度，恐怕对您有所不利.”庄公说：“姜氏想要这样，我怎能躲开这种祸害呢？”祭仲回答说：“姜氏哪有满足的时候！不如及早处置，别让祸根滋长蔓延，一滋长蔓延就难办了.蔓延开来的野草还不能铲除干净，何况是您受宠爱的弟弟呢？”庄公说：“多做不义的事情，必定会自己垮台，你姑且等着瞧吧.” 过了不久，太叔段使原来属于郑国的西边和北边的边邑也背叛归为自己.公子吕说：“国家不能有两个国君，现在您打算怎么办？您如果打算把郑国交给太叔，那么我就去服待他；如果不给，那么就请除掉他，不要使百姓们产生疑虑.”庄公说：“不用除掉他，他自己将要遭到灾祸的.”太叔又把两属的边邑改为自己统辖的地方，一直扩展到廪延.公子吕说：“可以行动了！土地扩大了，他将得到老百姓的拥护.”庄公说：“对君主不义，对兄长不亲，土地虽然扩大了，他也会垮台的.” 太叔修治城廓，聚集百姓，修整盔甲武器，准备好兵马战车，将要偷袭郑国.武姜打算开城门作内应.庄公打听到公叔段偷袭的时候，说：“可以出击了！”命令子封率领车二百乘，去讨伐京邑.京邑的人民背叛共叔段，共叔段于是逃到鄢城.庄公又追到鄢城讨伐他.五月二十三日，太叔段逃到共国. 《春秋》记载道：“郑伯克段于鄢.”意思是说共叔段不遵守做弟弟的本分，所以不说他是庄公的弟弟；兄弟俩如同两个国君一样争斗，所以用“克”字；称庄公为“郑伯”，是讥讽他对弟弟失教；赶走共叔段是出于郑庄公的本意，不写共叔段自动出奔，是史官下笔有为难之处. 庄公就把武姜安置在城颍，并且发誓说：“不到黄泉（不到死后埋在地下），不再见面！”过了些时候，庄公又后悔了.有个叫颍考叔的，是颍谷管理疆界的官吏，听到这件事，就把贡品献给郑庄公.庄公赐给他饭食.颍考叔在吃饭的时候，把肉留着.庄公问他为什么这样.颍考叔答道：“小人有个老娘，我吃的东西她都尝过，只是从未尝过君王的肉羹，请让我带回去送给她吃.”庄公说：“你有个老娘可以孝敬，唉，唯独我就没有！”颍考叔说：“请问您这是什么意思？”庄公把原因告诉了他，还告诉他后悔的心情.颍考叔答道：“您有什么担心的！只要挖一条地道，挖出了泉水，从地道中相见，谁还说您违背了誓言呢？”庄公依了他的话.庄公走进地道去见武姜，赋诗道：“大隧之中相见啊，多么和乐相得啊！”武姜走出地道，赋诗道：“大隧之外相见啊，多么舒畅快乐啊！”从此，他们恢复了从前的母子关系. 君子说：“颍考叔是位真正的孝子，他不。
1知己 对大道的追求
2郑伯称王，其母替共叔段求城，共叔段叛变，郑伯攻打，共叔段败。
郑伯 治国之策，审时度势，腹有心计
共叔段 莽撞急躁，不考虑周详，二心
3人才观 重贤才，识人论事，用人得当
士 勇敢，有谋略，有仁德，地位高，国与国之间发挥重要作用
4末路英雄，偶然的客观条件，妇人之仁而目光短浅的主管因素导致，慷慨悲壮
5代与代的风波，一代不如一代
10渔父 避世隐居 逍遥自立
屈原 处浊世而持高志 愤世嫉俗 多遗恨
当然是郑国人.后来封于京（在现在河南省荥阳县东南），也可以说是郑国京地人氏了，实际上人称其为"京城大叔"（见《郑伯克段于鄢》）。
共叔段是个怎样的人，根据我的见解，可以说他是这样一个人：
1 被母亲宠坏了的人。
2 贪心不足的人。
3 野心极度膨胀的人。
4 任性、不顾后果的人。
5 成事不足败事有余的人，或者说谋略较差的人。
6 无孝悌之心的人。
7 眼光短浅的人。
8 有一定号召、领导能力的人。
9 有实干力的人。
10 执着于人生目标的人。
11 个性坚毅，意志坚强的人。
12 有理想，有抱负的人。
13 有胆量，敢作敢为的人。
郑庄公即位后，共叔段受封京城，故称京城大叔或太叔段。因郑庄公是难产而生，共叔段是顺产而生，所以其母武姜非常钟爱共叔段。共叔段后在武姜帮助下谋划作乱，郑庄公在共叔段未公开反叛之前，便得知其图谋，于是派兵攻打并击败共叔段，共叔段逃到共地，故称共叔段。共叔段最终死在他国。
在《春秋左传》、《史记》中，共叔段是谋逆作乱的乱臣贼子，背上“多行不义必自毙”的骂名。但在《诗经》中，共叔段却被认为是仪容美丽、品德高尚的人。
《春秋》中将共叔段叛乱、遭郑庄公击败之事，称为“郑伯克段于鄢”，认为共叔段的所作所为不像兄弟，所以不说“弟”字；兄弟相争，好像两个国君打仗一样，所以用个“克”字；把郑庄公称为“郑伯”是讥刺他没有尽教诲之责。
注：六顺，《左传》中石碏谏卫庄公中所提出的六种顺应，即“君义、臣行、父慈、子孝、兄爱、弟敬”指：国君行事合乎道义，臣子奉命行事，父亲慈爱，儿子孝顺，兄长友爱，弟弟恭敬。表现了儒家思想中顺从的道德，与之相对的亦有石碏提出的六逆。
《诗经•大叔于田》记述“执辔如组，两骖如舞”。
说的是郑庄公的兄弟共叔段坐 着三马一乘的车，到郊外去打猎，描写车棂两边驾役的马，跑得如何整齐，如同舞蹈一般。按周礼的车服制度，一车驾几匹马，不是按车载负荷之轻重随意增减的，而是表示森严的官阶爵位。
如当时的齐景公“有马千驷”。表明他有一千辆车，四千匹马。
一 车驾四马，官位最高。《论语•颜渊》中说的“夫子之说，君子也，驷不及舌”，就是《说苑•谈丛》中的“出言不当，四马不能追也”。
我们今天也常在指某事的决断，出言不能反悔时，便说“一言既出，驷马难追”。“驷马”，是坐上驾着四匹马的车去追。
皇帝出游狩猎所乘专用猎车，也由马驾，三国魏文帝改称蹋虎车。就是《晋书》中的猎车驾四马，天子校猎所乘之车。
“轰”，这个字就是源于战车之众的隆隆声。左思《蜀都赋》中有“车马雷骇，轰轰阗阗”。
“阗阗”，象声词，形容车马行驶等较大的声音。
姜氏：褊狭昏愦，以私情干政。共叔段：贪婪狂妄，愚昧无知。郑庄公：阴险狠毒，工于心计。颖考叔纯孝机智。
庄公，共叔段，姜氏，颖考叔的性格特征。（结合文章）
庄公：这一人形象较为丰满，既是个颇有远见，处事果断的政治家，又是个老谋深算，虚伪凶险的阴谋家。共叔段扩张自己的地盘，群臣觐见要求庄公除掉他，庄公曰：多行不义必自毙，子姑且待之，体现他颇有远见。等到共叔段想要造反时，庄公闻其期，曰：可矣！体现他处事果断。从对共叔段的放纵到出兵讨伐，体现了庄公的老谋深算和虚伪凶险。
共叔段：贪婪愚昧。依靠着母亲获得封地之后不知道满足，肆意扩张自己的地盘，不把国家放在眼里，最后又想举兵造反，充分说明他的贪婪和愚昧。
姜氏：偏狭昏聩。庄公和共叔段同为其子，但他却偏爱共叔段，竟还想暗中协助共叔段谋害庄公，足见其偏狭昏聩。
颖考叔：聪明纯孝。颖考叔觐见，帮助庄公和其母亲和好如初，足见其聪明。他在与庄公俯矗碘匪鄢睹碉色冬姬吃饭时留下肉给自己的母亲，而自己不吃，足见其孝顺。
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