何去何从出处：
卜居
卜居
[作者] 屈原
[全文] 屈原既放，三年不得复见。竭知尽忠而蔽障于谗。心烦虑乱，不知所从。乃往见太卜郑詹尹曰：“余有所疑，愿因先生决之。”詹尹乃端策拂龟，曰：“君将何以教之？”
屈原曰：“吾宁悃悃款款，朴以忠乎，将送往劳来，斯无穷乎？
“宁诛锄草茅以力耕乎，将游大人以成名乎？宁正言不讳以危身乎，将从俗富贵以偷生乎？宁超然高举以保真乎，将哫訾栗斯，喔咿儒儿，以事妇人乎？宁廉洁正直以自清乎，将突梯滑稽，如脂如韦，以洁楹乎？
“宁昂昂若千里之驹乎，将泛泛若水中之凫，与波上下，偷以全吾躯乎？宁与骐骥亢轭乎，将随驽马之迹乎？宁与黄鹄比翼乎，将与鸡鹜争食乎？
“此孰吉孰凶？何去何从？
“世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。吁嗟默默兮，谁知吾之廉贞！”
詹尹乃释策而谢曰：“夫尺有所短，寸有所长；物。
辩证法认为，宇宙间的一切事物都有发生、发展和消亡的过程，人类、地球、太阳系莫不如此。
自然界创造了灿烂的生命之花，最终又将它残酷的杀灭，这就是宇宙的法则，谁也无法改变！一个伟人曾说过，当人类末日来临时，全世界开个庆祝会，庆祝辩证法的胜利！ 有生必有死，这是谁也无法改变的宇宙法则，连巨大的宇宙天体都有生有灭，更何况是肉体凡胎的的人了！但生命在这里消逝了，灭绝了，但又会在另一个条件适宜的地方重新诞生出来，开始新的演化过程。可以说，生命的结束同生命的开始（诞生）一样，都是不以人们的主观意志为转移的。
宇宙的生命就是处于一个生生不息、循环往复、永无止境的过程。
樱花热烈、纯洁、高尚，它是爱情与希望的象征。樱花在很多人的心目中是美丽、漂亮和浪漫的象征。
樱花一词最早见于唐朝李商隐的诗词“何处哀筝随急管，樱花永苍垂扬岸，樱花烂漫几多时？柳绿桃红两未知。劝君莫问芳菲节，故园风雨正凄其”，诗人白居易亦有“小园新种红樱树，闲绕花枝便当游”的诗句。
樱花的灿烂能延续多？就如同柳树和桃花的春色一样，难以知晓。
大概意思，配合整首诗感觉，就是怀国伤春的感觉，虽然春色很灿烂，但是国家正在艰难时期，无法很好享受这样的芳菲时节。
樱花飞逝，风卷残月.所谓伊人，何去何从.
谁比樱花笃，惠根谒真宗。
樱花-欢歌云作伴，余味载心头。
新韵因诗起，随心未敢兜。
李商隐：
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
斑骓只系垂杨岸，何处西南待好风。
玉铛缄札何由达，万里云罗一雁飞。
人生何处不离群？世路干戈惜暂分
管乐有才真不忝，关张无命欲何如。
何处哀筝随急管，樱花永巷垂杨岸。
如何肯到清秋日，已带斜阳又带蝉。
三百年间同晓梦，钟山何处有龙盘。
如何四纪为天子，不及卢家有莫愁？
欲问孤鸿向何处，不知身世自悠悠。
曾苦伤春不忍听，凤城何处有花枝？
斑骓只系垂杨岸，何处西南任好风。
白日相思可奈何， 严城清夜断经过。
春风自共何人笑，枉破阳城十万家。
如何雪月交光夜，更在瑶台十二层。
杜甫：
岱宗夫如何？齐鲁青未了。
县官急索租，租税从何出？
吏呼一何怒！妇啼一何苦！
妾身未分明，何以拜姑嫜？
丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森
自经丧乱少睡眠， 长夜沾湿何由彻！
却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
飘飘何所似？天地一沙鸥。
李白：
学剑翻自哂，为文竟何成。
白骨成丘山，苍生竟何罪
日月无偏照，何由诉苍昊。
朱门拥虎士，列戟何森森。
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
何处是归程，长亭更短亭
但使主人能醉客， 不知何处是他乡。
我纵言之将何补， 皇穹窃恐不照余之忠诚。
蚕丛及鱼凫，开国何茫然。
青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。
问君西游何时还，畏途巉岩不可攀
长啸梁甫吟，何时见阳春。
狂客落魄尚如此，何况壮士当群雄。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
何年是归日，雨泪下孤舟。
我来竟何事？高卧沙丘城。
不知明镜里，何处得秋霜。
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