【原创】菩萨蛮 文： 润得 国民重任须牢记，耕耘发展双重利。
歧路克难关，农商一手兼。爱国存纲纪，两袖盛名气。
寸土写清廉，有权莫要贪。《民心是镜》 是贪是清？ 民意是秤。
是丑是美？ 口碑鉴证。功过是非， 天地分明。
善恶终报， 民心是镜。《警醒》 警示教育心震撼，前车之覆后车鉴。
当年权重多风光，一旦贪婪跌深渊。地位是柄双刃剑，坚持改造世界观。
廉洁自律何为最？权力金钱美色关。廉是一棵柏， 岁月更替， 她总是四季常青。
廉是一株竹，搏风迎雨，她千磨万击还坚韧。廉是一簇梅，傲霜斗雪， 她依然风骨犹寸。
廉是一种品质， “不要人夸颜色好，只留浩气满乾坤。” 廉是一种境界，“名编壮士籍， 不得中顾私。”
廉是一种官德，“不受尘埃半点侵， 竹篱茅舍自甘心。” 《桥灯》 桥上的灯 守着桥 为桥亮着 把桥照亮了 还不停息 把桥下的水也照亮 让桥以水为镜 日夜注意服务的形象 《官场做人》 民心不可欺， 法纪不可违。
善恶天地知， 良心不可昧。报国当作为， 民苦须记心。
当为孺子牛， 官场做正人。《慎独》 作恶有报应， 积德多善行。
是非天地知， 日日当自省。廉洁民心敬， 坑民天不容。
莫为贪欲害， 坦荡一世清。《为官八点》 名利淡泊一点， 民苦重心一点。
政绩淡化一点， 子孙多留一点。钱财淡漠一点， 法纪留心一点。
交友淡雅一点， 历史多学一点。《清白》 史中铭典故， 历历说祸福。
官场沉伦事， 悔恨追千古。名利不可贪， 钱财身外物。
清白留子孙， 勤奋厉后人。《门前的嘱托 》 心莫贪，昧心钱。
眼莫花，婚外恋。嘴莫馋，酒肉宴。
耳莫听，奉承言。手莫抻，乱用权。
脚莫进，赌博间。身莫陷，枉法案。
纪莫违，守清廉。《自吟》 不贪不赌不嬉艳， 粗茶淡饭心坦然。
不违法纪严律己， 勤俭本分作奉献。不为当官不为钱， 尽职尽责遂民愿。
为民谋利公仆责， 一世清白无遗憾。《欲贪畏》 欲是坝中一汪水， 坝溃水泻难收回。
贪是笼中一猛兽， 笼开兽会把人吞。祸莫大于纵己欲， 欲溺多少黑良心。
恶莫大于放任贪， 且看官场落马人。
1.廉洁
廉是一棵松，无论严寒，她绿意盎然。
廉是一簇梅，傲霜斗雪，她依然风骨犹存。
廉是一种境界，“名编壮士籍，不得中顾私。”
廉是圣洁，有才者必出。
廉受百姓拥护欢迎。
廉令不正之风退却。
廉使贪官污吏不再猖狂。
廉不让愚昧的信念伴着衰老来临。
廉让任何诱惑都不能损害自己的良心。
廉使诚实的美德，充满每个家庭。
廉让任何金钱都不能收买幸福，
廉让守信的快乐，溢满每个人的心。
廉使任何欺骗都不能换来真正的友谊。
廉让艰苦奋斗永远铭记在我的内心。
廉让民族美德的传承，人类正义的化身。
2.廉洁诗歌
廉洁，如花朵般美丽，
照耀着人们的心房；
廉洁，如清泉般清凉，
滋润着人们的心房.
“粉身碎骨浑不怕，
只留清白在人间.”
廉洁，是一高尚品德，
自古有多少廉洁之人.
两袖清风，于谦之品.
今日，多少人以廉洁为目标.
我们要做一个廉洁之人.
廉洁一种美德，一种素质，
它深深的扎根在人的心灵里，
长成一棵参天大树.
人，浑身散发着一种说不出的气质.
那是因为你拥有廉洁的美德.
廉政诗词
1
、俭以养德，廉以立身。
2
、作风要朴实，工作要扎实，任务要落实。
3
、是非明于学习，名节源于党性，腐败止于正气。
4
、人心如秤称量谁轻谁重，民意似镜照出孰贪孰廉。
5
、保初节易，保晚节难。百年养德难，一日丧德易。
6
、廉洁从政两袖清风德昭后世，贪图钱财一朝失足愧对今生。
7
、顺境勿骄逆勿沉做堂堂正正人，平境勿庸浊勿乱当勤勤廉廉官。
8
、戒酒戒色戒贪欲，律己律妻律子女。
9
、金杯银杯不如老百姓口碑；金奖银奖不如老百姓夸奖。
10
、律己方能服人，身正方能带人，无私方能感人。
民心是镜
是贪是清？
民意是秤。是丑是美？
口碑鉴证。
功过是非，
天地分明。
善恶终报，民心是镜。
官场做人
民心不可欺，
法纪不可违。善恶天地知，良心不可昧。
报国当作为，
民苦须记心。当为孺子牛，官场做正人。
慎独
作恶有报应，
积德多善行。是非天地知，日日当自省。
廉洁民心敬，
坑民天不容。莫为贪欲害，
坦荡一世清。
1，《招魂》年代： 先秦 作者： 屈原朕幼清以廉洁兮，身服义而未沫。
主此盛德兮，牵于俗而芜秽。上无所考此盛德兮，长离殃而愁苦。
帝告巫阳曰：“有人在下，我欲辅之。魂魄离散，汝筮予之。”
巫阳对曰：“掌梦！上帝：其难从；若必筮予之，恐后之谢，不能复用。”巫阳焉乃下招曰：“魂兮归来！去君之恒干，何为四方些？舍君之乐处，而离彼不祥些。
魂兮归来！东方不可以托些。长人千仞，惟魂是索些。
十日代出，流金铄石些。彼皆习之，魂往必释些。
归来兮！不可以托些。魂兮归来！南方不可以止些。
雕题黑齿，得人肉以祀，以其骨为醢些。蝮蛇蓁蓁，封狐千里些。
雄虺九首，往来倏忽，吞人以益其心些。归来兮！不可久淫些。
魂兮归来！西方之害，流沙千里些。旋入雷渊，爢散而不可止些。
幸而得脱，其外旷宇些。赤蚁若象，玄蜂若壶些。
五谷不生，丛菅是食些。其土烂人，求水无所得些。
彷徉无所倚，广大无所极些。归来兮！恐自遗贼些。
魂兮归来！北方不可以止些。增冰峨峨，飞雪千里些。
归来兮！不可以久些。魂兮归来！君无上天些。
虎豹九关，啄害下人些。一夫九首，拔木九千些。
豺狼从目，往来侁侁些。悬人以嬉，投之深渊些。
致命于帝，然后得瞑些。归来！往恐危身些。
魂兮归来！君无下此幽都些。土伯九约，其角觺觺些。
敦脄血拇，逐人伂駓駓些。参目虎首，其身若牛些。
此皆甘人。归来！恐自遗灾些。
魂兮归来！入修门些。工祝招君，背行先些。
秦篝齐缕，郑绵络些。招具该备，永啸呼些。
魂兮归来！反故居些。天地四方，多贼奸些。
像设君室，静闲安些。高堂邃宇，槛层轩些。
层台累榭，临高山些。网户朱缀，刻方连些。
冬有宎厦，夏室寒些。川谷径复，流潺湲些。
光风转蕙，汜崇兰些。经堂入奥，朱尘筵些。
砥室翠翘，挂曲琼些。翡翠珠被，烂齐光些。
蒻阿拂壁，罗帱张些。纂组绮缟，结琦璜些。
室中之观，多珍怪些。兰膏明烛，华容备些。
二八侍宿，射递代些。九侯淑女，多迅众些。
盛鬋不同制，实满宫些。容态好比，顺弥代些。
弱颜固植，謇其有意些。姱容修态，絙洞房些。
蛾眉曼睩，目腾光些。靡颜腻理，遗视矊些。
离榭修幕，侍君之闲些。悲帷翠帐，饰高堂些。
红壁沙版，玄玉梁些。仰观刻桷，画龙蛇些。
坐堂伏槛，临曲池些。芙蓉始发，杂芰荷些。
紫茎屏风，文缘波些。文异豹饰，侍陂陁些。
轩辌既低，步骑罗些。兰薄户树，琼木篱些。
魂兮归来！何远为些。室家遂宋，食多方些。
稻粢穱麦，挐黄梁些。大苦咸酸，辛甘行些。
肥牛之腱，臑若芳些。和酸若苦，陈吴羹些。
腼鳖炮羔，有柘浆些。鹄酸臇凫，煎鸿鸧些。
露鸡臛蠵，厉而不爽些。粔籹蜜饵，有餦餭些。
瑶浆蜜勺，实羽觞些。挫糟冻饮，酎清凉些。
华酌既陈，有琼浆些。归来反故室，敬而无防些。
肴羞未通，女乐罗些。陈钟按鼓，造新歌些。
涉江采菱，发扬荷些。美人既醉，朱颜酡些。
嬉光眇视，目曾波些。被文服纤，丽而不奇些。
长发曼鬋，艳陆离些。二八齐容，起郑舞些。
衽若交竿，抚案下些。竽瑟狂会，搷鸣鼓些。
宫庭震惊，发激楚些。吴歈蔡讴，奏大吕些。
士女杂坐，乱而不分些。放陈组缨，班其相纷些。
郑卫妖玩，来杂陈些。激楚之结，独秀先些。
菎蔽象棋，有六簙些。分曹并进，遒相迫些。
成枭而牟，呼五白些。晋制犀比，费白日些。
铿钟摇簴，揳梓瑟些。娱酒不废，沈日夜些。
兰膏明烛，华灯错些。结撰至思，兰芳假些。
人有所极，同心赋些。酎饮尽欢，乐先故些。
魂兮归来！反故居些。乱曰：献岁发春兮，汩吾南征。
菉苹齐叶兮，白芷生。路贯庐江兮，左长薄。
倚沼畦瀛兮，遥望博。青骊结驷兮，齐千乘。
悬火延起兮，玄颜烝。步及骤处兮，诱骋先。
抑骛若通兮，引车右还。与王趋梦兮，课后先。
君王亲发兮，惮青兕。朱明承夜兮，时不可以淹。
皋兰被径兮，斯路渐。湛湛江水兮，上有枫。
目极千里兮，伤春心。魂兮归来！哀江南！2，《卜居》年代： 先秦 作者： 屈原屈原既放，三年不得复见，竭知尽忠，而蔽鄣於谗，心烦虑乱，不知所从。
乃往见太卜郑詹尹曰：“余有所疑，原因先生决之。”詹尹乃端策拂龟曰：“君将何以教之？”屈原曰：“吾宁悃悃款款，朴以忠乎？将送往劳来，斯无穷乎？宁诛锄草茅，以力耕乎？将游大人，以成名乎？宁正言不讳，以危身乎？将从俗富贵，以媮生乎？宁超然高举，以保真乎？将哫訾栗斯，喔咿嚅儿，以事妇人乎？宁廉洁正直，以自清乎？将突梯滑稽，如脂如韦，以洁楹乎？宁昂昂若千里之驹乎？将泛泛若水中之凫乎？与波上下，偷以全吾躯乎？宁与骐骥亢轭乎？将随驽马之迹乎？宁与黄鹄比翼乎？将兴鸡鹜争食乎？此孰吉孰凶？何去何从？世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。
吁嗟默默兮，谁知吾之廉贞？”詹尹乃释策而谢曰：“夫尺有所短，寸有所长，物有所不足，智有所不明，数有所不逮，神有所不通，用君之心，行君之意。龟策诚不能知事。”
3，《慷慨歌》年代： 先秦 作者： 先秦无名贪吏而可为而不可为。廉吏而可为而为可为。
贪吏而不可为者。当时有污名。
而可为者。子孙以家成。
廉吏而可为者当时有清名。而不可为者。
子。
咏 史 （唐 李商隐） 历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车？ 运去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。
翻译：尽看前朝旧事，成功来自勤俭节约，而奢侈浪费最终会导致国破家亡。教育国人远离奢侈，勤劳朴素，家运国运将永久兴旺。
诗人择取了一个崭新的视角来考察历史兴亡，在批判帝王淫奢昏愚足以败国亡国的同时，还对勤俭图治而最终失败的当朝皇帝文宗表示了叹惋、悲悼，其痛惜哀惋中渗透着不得其解的迷茫，包含着对历史兴败定规前所未有的质疑。《咏史》（历览前贤国与家）代表了诗人在这方面的思考和困惑：“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
何须琥珀方为枕，岂得珍珠始是车？运去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。”
虽然诗篇主要表达对文宗的哀惋之情，但我们还可从多个层面对其丰富的内涵予以另外的解读。我们从这首作品流露的深切哀惋情绪中，还能读出作者对文宗勤俭贤德而失败的深深不解，对“成由勤俭破由奢”这个历史定规的质疑。
诗人虽然对自己的困惑不得其解，但这个思考质疑本身就是咏史诗历史视野的新突破；诗人无可奈何的悲叹惋惜也启示我们，单纯将道德与兴亡作因果联系的德型政治文化自身存在观念的盲区。入京诗 （明 于谦） 绢帕蘑菇与线香， 本资民用反为殃。
清风两袖朝天去， 免碍阎罗话短长。此诗的大意是说：蘑菇、绢帕和线香是供人们使用的，如果都被当官的拿去讨好了上司，就会给人民生活所需带来困难；自己一身清白去做京官，就不会让老百姓指戳脊梁。
于谦还将“两袖清风朝天去”这句话写成横匾，挂上自家的门楣，以示不为利禄所动。但是，同僚并不以其为谦虚清廉，反而说他坏了官场规矩，而且是“居心叵测”。
于谦对此置若罔闻，还是没有随波逐流，言行始终如一。从此，于谦空手入京就职这个故事广泛传开了，“两袖清风”还被引申为“品德正直清廉官员”的代名词。
书端州郡齐壁 （宋 包拯） 清心为治本，直道是身谋。秀干终成栋，精钢不作钩。
仓充鼠雀喜，草尽狐兔愁。史册有遗训，毋贻来者羞。
含义：这首诗充分表明了包拯廉洁奉公、刚直不阿的从政为人的道德准则，也表明了他立志做国家的栋梁、为民造福的决心。包公不但严于律己而且制定了一条“家训”，劝诫子孙将来永远清廉。
这则家训说：“后世子孙仕宦有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。
仰工刊石，竖于堂屋东壁，以诏后世。”这则家训真是独特而严厉。
据史书记载包拯子孙如其子包绶、其孙包永年等，也都一直恪守家训，居官清廉，并且深受世人的称赞。包拯的清正廉洁之风，到其子包绶时，也更加发扬光大了 包公所到之处，都深入体察民情，兴利除弊，为百姓做好事。
例如他知端州时，发现老百姓由于饮用江水，身体多病，他就发动群众，在端州城内打了七眼水井。百姓改饮井水，健康状况大为改善。
包公办案公正、机智，为人正直、作官清廉，为世人，也为我所钦佩死后也更可以说是鞠躬尽瘁。他为官清廉，爱民精神和品质也将永远被世人所传颂！ 关于古代的廉政格言警句有： [清]李惺《西沤外集•冰言》：公生明，廉生威。
翻译：官员一心为公、办事公正则会心明眼亮；居官清廉则会树立威信。[春秋]《论语•里仁》：富与贵，是人之所欲也。
不以其道得之，不居也。翻译：财富和高官显爵，是人们都想得到的。
但对有道德的人来说，如果它们来路不正，就不要它们。[春秋]《论语•子路》：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
翻译：当官的如果自身清正廉明，就是不发命令，老百姓也会好好干；如果自身贪邪不正，百姓何以从。[唐]李商隐《咏史》：历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
翻译：遍观历代圣贤治国治家的经验教训，成功皆因勤俭，败亡皆因奢侈。[宋]包拯《乞不用赃吏疏》：廉者，民之表也；贪者，民之贼也。
翻译：廉洁的官吏，是人民的表率；贪赃的官吏，是人民的盗贼。[宋]岳飞：文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。
翻译：文官清正廉洁，武将拼死报国，这样国家就可以太平了。[宋]朱熹：世路无如贪欲险，几人到此误平生。
翻译：世上的路没有比贪欲更险恶的，多少人都是因此误了一生。[宋]欧阳修《五代史伶官传序》：忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
翻译：忧患劳苦，可以使国家兴盛；一味贪图安逸享乐，就可以葬送自身。另为还有： 古代“砥廉诗” 下文试对历代“砥廉诗”作简要分析。
一是咏廉。“公生廉，明生威”，自古以来，廉政作为一种道德，一份操守，一直为人深情期待和吟咏着。
宋代歌谣《襄阳人歌》：“叶光化，丰谷城；清如水，平如衡。”，光化县令叶康直，谷城县令丰稷，均行善政，百姓便撷取“水”、“衡”两种意象来歌颂他们的清廉、公正；明代文学家冯梦龙亦写到：“吏肃唯遵法，官清不爱钱；豪强皆敛手，百姓尽安眠。”
同样深刻反映了百姓对清廉政治和安居乐业的渴求。二是刺贪。
“贪”为“廉”之反，历来为人所不耻。明代有诗：“来如猎犬去如。
《题郡斋壁》（宋）包拯
清心为治本，直道是身谋。
秀干终成栋，精钢zd不作钩。
仓充鼠雀喜，草尽兔狐愁。
史册有遗训，毋贻来者羞。
翻译：
前四句是正面勖勉，说为官应有清廉之心、正直做人，以便成为大材，“好钢用在刃上。”五、六句批判谴责贪婪者。最后警告：不要给后人留下笑柄。通篇是议论，遒劲浑厚，读来令人肃然起敬。此诗可以看作包拯的言志诗，题在郡斋壁上，也是为了勖勉下属。
扩展资料回
关于廉洁的典故：
《禁止馈送檄》（清）张伯行
“一丝一粒，我之名节；一厘一毫，民之脂膏。宽一分，民受赐不止一分；取一文，我为人不值一文。谁云交际之常，廉耻实伤；倘非不义之财，此物何来？”
翻译：
“一丝一粒”虽小，却牵涉我的名节；“一厘一毫”虽微，却都是民脂民膏。对百姓宽待一分，那么百姓所受的恩赐就不止一分。
向百姓多索取一文，那么我的为人便答一文不值。虽说交际是人之常情，来路不干净也伤廉耻。因为如果不是不义之财，这些礼物又是从哪里来的？所以禁止馈送。
参考资料来源：百度百科-禁止馈送檄
参考资料来源：百度百科-题郡斋壁
作者：杨新民 民心是镜 是贪是清？ 民意是秤. 是丑是美？ 口碑鉴证. 功过是非， 天地分明. 善恶终报， 民心是镜. 官场做人 民心不可欺， 法纪不可违. 善恶天地知， 良心不可昧. 报国当作为， 民苦须记心. 当为孺子牛， 官场做正人. 慎独 作恶有报应， 积德多善行. 是非天地知， 日日当自省. 廉洁民心敬， 坑民天不容. 莫为贪欲害， 坦荡一世清. 为官八点 名利淡泊一点， 民苦重心一点. 政绩淡化一点， 子孙多留一点. 钱财淡漠一点， 法纪留心一点. 交友淡雅一点， 历史多学一点. 清白 史中铭典故， 历历说祸福. 官场沉伦事， 悔恨追千古. 名利不可贪， 钱财身外物. 清白留子孙， 勤奋厉后人. 门前的嘱托 心莫贪，昧心钱. 眼莫花，婚外恋. 嘴莫馋，酒肉宴. 耳莫听，奉承言. 手莫抻，乱用权. 脚莫进，赌博间. 身莫陷，枉法案. 纪莫违，守清廉. 自吟 不贪不赌不嬉艳， 粗茶淡饭心坦然. 不违法纪严律己， 勤俭本分作奉献. 不为当官不为钱， 尽职尽责遂民愿. 为民谋利公仆责， 一世清白无遗憾. 欲贪畏 欲是坝中一汪水， 坝溃水泻难收回. 贪是笼中一猛兽， 笼开兽会把人吞. 祸莫大于纵己欲， 欲溺多少黑良心. 恶莫大于放任贪， 且看官场落马人.。
1.石灰吟 于谦 千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身浑不怕，只留清白在人间。2.咏史 李商隐 历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车？ 运去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。
3.入京诗 于谦 绢帕蘑菇与线香， 本资民用反为殃。清风两袖朝天去， 免碍阎罗话短长。
4.书端州郡齐壁 包拯 清心为治本，直道是身谋。秀干终成栋，精钢不作钩。
仓充鼠雀喜，草尽狐兔愁。史册有遗训，毋贻来者羞。
5.墨梅 王冕 吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕。不要人夸好颜色， 只留清气满乾坤。
清]李惺《西沤外集·冰言》：公生明，廉生威。
——官员一心为公、办事公正则会心明眼亮；居官清廉则会树立威信。
[春秋]《论语·里仁》：富与贵，是人之所欲也。不以其道得之，不居也。
——财富和高官显爵，是人们都想得到的。但对有道德的人来说，如果它们来路不正，就不要它们。
[春秋]《论语·子路》：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
——当官的如果自身清正廉明，就是不发命令，老百姓也会好好干；如果自身贪邪不正，即使三钗迳辏？习傩找膊换岱？？SPAN lang=EN-US>
[唐]李商隐《咏史》：历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
——遍观历代圣贤治国治家的经验教训，成功皆因勤俭，败亡皆因奢侈。
[宋]包拯《乞不用赃吏疏》：廉者，民之表也；贪者，民之贼也。
——廉洁的官吏，是人民的表率；贪赃的官吏，是人民的盗贼。
[宋]岳飞：文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。
——文官清正廉洁，武将拼死报国，这样国家就可以太平了。
[宋]朱熹：世路无如贪欲险，几人到此误平生。
——世上的路没有比贪欲更险恶的，多少人都是因此误了一生。
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