阅读下面一段文言文，完成后面的问题。（23分）
去宥①
东方之墨者谢子，将西见秦惠王。惠王问秦之墨者唐姑果。唐姑果恐王之亲谢子贤于己也，对曰：“谢子，东方之辩士也。其为人甚险，将奋于说，以取少主也。”王因藏怒以待之。谢子至，说王，王弗听。谢子不说，遂辞而行。凡听言以求善也，所言苟善，虽奋于取少主，何损?所言不善，虽不奋于取少主，何益?不以善为之悫，而徒以取少主为之悖，惠王失所以为听矣。用志若是，见客虽劳，耳目虽弊，犹不得所谓也。人之老也，形益衰而智益盛。今惠王之老也，形与智皆衰邪?
荆威王②学典籍文献于沈尹华，昭釐恶之。威王好制，有中谢③。佐制者，为昭釐谓威王曰：“国人皆日：王乃沈尹华之弟子也。”王不说，因疏沈尹华。中谢，细人也，一言而令威王不闻先王之术，文学之士④不得进，令昭釐得行其私。故细人之言，不可不察也。且数怒人主，以为奸人除路，奸路以除而恶壅却，岂不难哉?夫激矢则远，激水则旱⑤，激主则悖，悖则无君子矣。夫不可激者，其唯先有度。
邻父有与人邻者，有梧桐树，其邻之父言梧树之不善也，邻人遽伐之。邻父因请而以为薪。其人不说曰：“邻者若此其险也，岂可为之邻哉?”此有所宥也。夫请以为薪与弗请，此不可以疑枯梧树之善与不善也。
齐人有欲得金者，清旦，被衣冠，往鬻金者之所。见人操金，攫而夺之。吏搏而束缚之，问曰：“人皆在焉，子攫人之金，何故?”对吏曰：“殊不见人，徒见金耳。”此真大有所宥也。夫人有所宥者，固以昼为昏，以白为黑，以尧为桀。宥之为败亦大矣。亡国之主，其皆甚有所宥邪?故凡人必别宥然后知，别宥则能全其天矣。
【注释】①宥：通“囿”，局限。“去宥”：去掉人的局限，去掉人认识事物的障碍，去掉人的主观偏见。
②荆威王，即楚威王。古时楚地亦称“荆”。
③中谢：官名，亦作“中射”，古时王侯的侍御近臣。
④文学之士：精通古代文献典籍的人。
⑤旱：通“悍”，勇猛。
小题1:对下列句子中词语的解释，不正确的一项是（）（3分）
A．形益衰而智益盛形：身体
B．其唯先有度度：度量
C．见人操金操：持，拿着
D．殊不见人殊：极，根本小题2:下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）（3分）
A．唐姑果恐王之亲谢子贤于己句读之不知
B．人皆在焉犹且从师而问焉
C．奸路以除而恶壅却黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也
D．激矢则远，激水则旱于其身也，则耻师焉小题3:以下六句话分别编为四组，全部属于“所宥”表现的一组是（）（3分）
①王因藏怒以待之②人之老也，形益衰而智益盛
③王不说，因疏沈尹华④一言而令威王不闻先王之术
⑤邻者若此其险也，岂可为之邻哉⑥殊不见人，徒见金耳
A．②④⑤
B．③④⑥
C．①③⑤
D．①②⑥小题4:把文中画线的句子译成现代汉语。（14分）
（1）且数怒人主，以为奸人除路。（4分）
译：
（2）齐人有欲得金者，清旦，被衣冠，往鬻金者之所。（5分）
译：
（3）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（5分）
译：
小题1:B
小题2:C
小题3:C
小题4:（1）况且多次激怒国君，通过这为奸佞的人扫清了道路。
（2）有个想得到金子的齐国人，早晨起，穿上衣服，走到卖金子的人那里。
（3）君子广泛地学习，并且每天对自己多次反省，就会智慧明达并且行为没有过错。
小题1:
度：法度，准则。
小题2:
试题分析：A． 取独；提宾标志。B． 代词，“那里”；代词，他。C． 转折连词。D． 连词，就；“却”。
小题3:
试题分析：
②是评论，④是说细人。
小题4:
试题分析：注意重要的文言现象：
（1）况且多次激怒国君，通过这为奸佞的人扫清了道路。数：多次。
以为：通过（这）来……。除：去除。
（2）齐人有欲得金者：定语后置句。被：同“披”，穿上。鬻：
卖。
（3）博学：广泛地学习。日：每天。明：明达。
文言文阅读：“文言是指以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言”。文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子、两汉辞赋、史传散文，到唐宋古文、明清八股……都属于文言文的范围。也就是说，文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。文言文在中学课本里的比重很大。要学好文言文，首先，在语言环境中理解字词，不断积累，熟练把握文言句式的应用，在熟读和背诵的基础上，能准确翻译课文，加深课文理解，要有意识的提高自己的文学鉴赏、评价能力。
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