阅读下面的文言文，完成后面题目。（6分）
景公外傲诸侯，内轻百姓，好勇力，崇乐以从嗜欲，诸侯不说，百姓不亲。公患之，问于晏子曰：“古之圣王，其行若何？”
晏子对曰：“其行公正而无邪，故谗人不得入；不阿党，不私色，故群徒之卒不得容；薄身厚民，故聚敛之人不得行；不侵大国之地，不耗小国之民，故诸侯皆欲其尊；不劫人以甲兵，不威人以众强，故天下皆欲其强；德行教识加于诸侯，慈爱利泽加于百姓，故海内归之若流水。今衰世君人者，辟邪阿党，故谗诌群徒之卒繁；厚身养，薄视民，故聚敛之人行；侵大国之地，耗小国之民，故诸侯不欲其尊；劫人以兵甲，威人以众强，故天下不欲其强；灾害加于诸侯，劳苦施于百姓，故仇敌进伐，天下不救，贵戚离散，百姓不兴。”公曰：“然则何若？”对曰：“请卑辞重币以说于诸侯，轻罪省功①，以谢于百姓，其可乎？”公曰：“诺。”
于是卑辞重币而诸侯附，轻罪省功，而百姓亲，故小国入朝，燕鲁共贡。
墨子闻之曰：“晏子知道，道在为人，而失为己。为人者重，自为者轻。景公自为而小国不与为人而诸侯为役则道在为人而行在反己矣。故晏子知道矣。”
（选自《晏子春秋》）
[注]：
①省功：减免劳役。
小题1:用“∕”给文中画横线的部分断句（2分）
景 公 自 为 而 小 国 不 与 为 人 而 诸 侯 为 役 则 道 在 为 人 而 行
在 反 己 矣。
小题2:全都属于晏子提出的古之圣王治国之道的一组是（2分）（）
①其行公正而无邪 ②不阿党，不私色
③诸侯皆欲其尊 ④慈爱利泽加于百姓
⑤劫人以兵甲，威人以众强 ⑥轻罪省功，以谢于百姓
A．②③④
B．③④⑤
C．①⑤⑥
D．①②④小题3:下面对原文的理解分析不正确的一项是（2分）（）
A．齐景公轻视诸侯和百姓，好勇纵嗜，导致国家内外交困。当他意识到问题的严重性后便向晏子求教。
B．晏子以古之圣君和今之昏君的治国之道作对比，目的在于让齐景公知道“宽厚爱人”的重要性。
C．齐景公依晏子的开导行事，其结果虽然违背了个人的利益，但却获得了“诸侯附”，“百姓亲”的好处。
D．墨子听说此事后，称赞晏子懂得治国之道，明白为人者必受人尊重、为己者将被人轻视的道理。
小题1:（2分）景公自为（∕）而小国不与∕为人（∕）而诸侯为役∕则道在为人（∕）而行在反己矣。
（括号处的断句为可断可不断，故不做要求。“小国不与”之后和“诸侯为役”之后必断。错划或漏划一处扣1分，扣满2分为止。）
小题2:D
小题3:C
小题1:
本题考查翻译中的断句。解答时要先回到上下文语境中，心中默译一遍，翻译时要关注句中的名词、动词、重点虚词，例如本句中的“为、而、则”，这些地方有可能就是应该断开的地方，再根据翻译用斜线断开。
小题2:
试题分析：
③是古之圣王治国有道的结果；
⑤是当今衰世君王的做法；
⑥晏子向齐景公提出的建议。解答类似题目要善于运用排除法，根据③可排除AB，再揣摩⑤⑥就可选出正确答案。
小题3:
试题分析：齐景公改错后使得“诸侯附”，“百姓亲”，这符合齐景公个人的根本利益，因而说“违背了个人的利益”有误。解答此类题时，阅读一定要细致，要回到原文中逐句比较，阅读一定要沉得住气。
参考译文：
景公对外傲慢诸侯，对内轻视百姓，喜欢武力，崇尚享乐以致放纵嗜欲，诸侯不喜欢他，百姓不亲附他。景公很担心这种处境，问晏子说：“古代的圣王，他们的行事怎样？”
晏子回答说：“他们行事公平正直而没有邪念，所以谗诌的人不能接近，不袒护私党，不偏爱女色，所以结党聚众的人不被容忍；自身节俭而对百姓供养丰厚，所以贪婪聚财的人不敢横行。不侵占大国的土地，不耗损小国的民力，所以诸侯都希望他地位尊崇；不用武力胁迫别人，不以人多势大去威逼别人，所以天下人都希望他强盛；他用自己的美德言行教诲诸侯，用慈爱恩惠对待百姓，所以四海之内的人像流水归大海一样归附他。现在衰世的国君，行为乖僻而袒护私党，所以谗诌阿谀和结党聚众的人多了起来；自身供养丰厚，而对百姓供养微薄，所以贪婪聚财之人就横行一时。侵占大国土地，耗损小国的民力，所以诸侯不想尊崇他；用武力胁迫别人，凭人多势众威逼别人，所以天下人都不希望他强大。给诸侯带来灾害，给百姓带来劳苦，所以仇敌攻打他的时候，天下人都不去救援，公卿王族纷纷逃散，百姓也不亲附。”景公说：“如此那将怎么办？”晏子回答说：“请以谦逊的言辞和厚重的财物，游说诸侯，减轻刑罚免去劳役，来向百姓谢罪，这可以办到吗？”景公说：“是。”
于是景公用谦逊的语言、厚重的财物游说诸侯，诸侯归附他，减轻刑罚减免劳役，百姓也亲附他，因此小国入齐朝拜，燕国、鲁国一起前来进贡。
墨子听到这件事后说：“晏子懂得治国的方法，治国的方法在于为别人，失策在于为自己，为别人着想的人就受到尊重，为自己着想的人就被轻视。景公为自己着想，而小国不亲附他，为别人着想，而诸侯都甘心被他役使。这就是治国之道在于为别人着想，行为要能反躬自求。所以晏子懂得治国之道啊。”
文言文阅读：“文言是指以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言”。文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子、两汉辞赋、史传散文，到唐宋古文、明清八股……都属于文言文的范围。也就是说，文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。文言文在中学课本里的比重很大。要学好文言文，首先，在语言环境中理解字词，不断积累，熟练把握文言句式的应用，在熟读和背诵的基础上，能准确翻译课文，加深课文理解，要有意识的提高自己的文学鉴赏、评价能力。
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