鸤鸠（shī jiū），古书上指布谷鸟。
出自《诗经·国风·曹风·鸤鸠》
鸤鸠
鸤鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮。
鸤鸠在桑，其子在梅。淑人君子，其带伊丝。其带伊丝，其弁伊骐。
鸤鸠在桑，其子在棘。淑人君子，其仪不忒。其仪不忒，正是四国。
鸤鸠在桑，其子在榛。淑人君子，正是国人。正是国人，胡不万年。
意思是：品性善良的好君子，仪容端庄始终如一。仪容端庄始终如一，内心操守坚如磐石。
意境：仪表从表面看仅是人的外包装，其实质则是人的心灵世界的外露，由表及里，首章赞美了“淑人君子”充实坚贞稳如磐石的内心世界。
先秦佚名《国风·曹风·鸤鸠》原文：
鳲鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮。
鳲鸠在桑，其子在梅。淑人君子，其带伊丝。其带伊丝，其弁伊骐。
鳲鸠在桑，其子在棘。淑人君子，其仪不忒。其仪不忒，正是四国。
鳲鸠在桑，其子在榛。淑人君子，正是国人，正是国人。胡不万年？
译文：
布谷筑巢桑树上，养育许多小小鸟。贤明高尚的君子，仪容始终最美好。仪容始终最美好，内心坚定有节操。布谷筑巢桑树上，小鸟嬉闹在梅枝。贤明高尚的君子，腰间大带系素丝。腰间大带系素丝，头上帽儿黑皮饰。
布谷筑巢桑树上，小鸟欢叫酸枣间。贤明高尚的君子，仪容如一不改变。仪容如一不改变，各国学习好标杆。布谷筑巢桑树上，小鸟欢叫榛树间。贤明高尚的君子，全国民众好长官。全国民众好长官，祝他长寿万万年。
扩展资料
创作背景
关于此诗的主旨及创作动机，历来有众多说法，其中有两种截然相反的意见：一说赞美，一说讽刺。此诗从字面传达的信息来看，确实是颂扬“淑人君子”而无刺意，但文学作品由于欣赏理解角度不同，若说此诗反面文章正面做，那也可备一说。
作品赏析
全诗四章，都以鸤鸠及其子起兴，实包含两层意思。
一是鸤鸠即布谷鸟，该鸟仁慈，处处催春耕，又喂养众多小鸟，无偏无私，平均如一。二是鸤鸠，始终如一，操守不变，与那些小鸟忽而在梅树，忽而在酸枣树，忽而在各种树上的游移不定形成鲜明对照。小鸟尚未成熟，故行动尚无一定之规。因此，各章的起兴既切题旨又含义深长。
各章起兴之后，即转入对“淑人君子”的颂扬。
首章就仪表而言，“如一”谓始终如一地威仪棣棣，包括庄重、整饬等，而不是指老是同一单调服饰。仪表从表面看仅是人的外包装，其实质则是人的心灵世界的外露，由表及里，首章也赞美了“淑人君子”充实坚贞稳如磐石的内心世界。
次章举“仪”之一端，丝带、缀满五彩珠玉的皮帽，将“仪”之美具体化、形象化，让人举一反三，想像出“淑人君子”的华贵风采。
《国风·曹风·鸤鸠》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。
《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（《南陔》、《白华》、《华黍》、《由庚》、《崇丘》、《由仪》），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。
《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》，西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。
诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分，《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。
孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。至汉武帝时，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》及《五经》之一。
《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。
参考资料来源：百度百科--国风·曹风·鸤鸠
A 【哀鸿遍野】比喻流离失所、呻吟呼号的灾民到处都是。
（《小雅·鸿雁》：“鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。”） 【爱莫能助】虽然同情，但无力相助。
（《诗经·大雅·荡之什》：“我仪图之，维仲山甫举之，爱莫助之。”） B 【白驹空谷】比喻贤人在野而不出仕。
后亦比喻贤人出仕而谷空。（《小雅·白驹》：“皎皎白驹，在彼空谷。”
） 【暴虎冯河】赤手空拳打老虎，没有渡船要过河。比喻有勇无谋，冒险蛮干。
（《小雅·小旻》：“不敢暴虎，不敢冯河。”） 【俾昼作夜】把白昼当作夜晚。
指不分昼夜地寻欢作乐。（《大雅·荡》：“式号式呼，俾昼作夜。”
） 【必恭必敬（毕恭毕敬）】形容态度十分恭敬。（《小雅·小弁》：“维桑与梓，必恭敬止。”
） 【不敢告劳】努力做事，不诉说自己的劳苦。比喻勤勤恳恳，不辞辛劳（多用在自己表示谦虚）。
（《小雅·十月之交》：“黾勉从事，不敢告劳。”） 【不稼不穑】泛指不参加农业生产劳动。
（《魏风·伐檀》：“不稼不穑，胡取禾三百廛兮？”） 【不可救药】病重到已无法用药医治，比喻人或事物坏到无法挽救的地步。（《诗经·大雅·生民》：“多将熇熇，不可救药。”
） 【不愧屋漏】原谓独处于室时，亦慎守善德，使无愧于心。后转谓心地光明，在幽暗之处也不起邪念、做坏事。
（《大雅·抑》：“相在尔室，尚不愧于屋漏。） 【不稂不莠】既不象稂，也不象莠，比喻不成材或没出息。
（《小雅·大田》：“既坚既好，不稂不莠。”） 【不日不月】①没有期限；②不选择时日。
（《王风·君子于役》：“君子于役，不日不月，曷其有佸？”） 【不忮不求】不嫉妒，不贪求。（《邶风·雄雉》：“百尔君子，不知德行。
不忮不求，何用不臧。”） C 【长舌之妇】常用来指多嘴多舌、喜欢说长道短、搬弄事非的女人。
（《诗经·大雅·瞻卬》：“妇有长舌，维厉之阶。”） 【惩前毖后】惩处以前的过错，戒慎今后再犯。
（《周颂·小毖》：“予其惩，而毖后患。”） 【充耳不闻】塞住耳朵不听，形容有意不听别人的意见。
（《诗经·邶风·旄丘》：“叔兮伯兮，袖如充耳。”） 【绰绰有裕】形容非常宽裕，用不完。
（《诗经·小雅·桑扈之什》：“此令兄弟，绰绰有裕。不令兄弟，交相为瘉。”
D 【大发雷霆】①暴怒，发泄出强烈的怒气；②大发脾气，高声训斥。（《小雅·采芑》：“戎车啴啴，啴啴焞焞，如霆如雷。”
） 【丹凤朝阳】喻贤才逢明时。（《大雅·卷阿》：“凤皇鸣矣，于彼高冈。
梧桐生矣，于彼朝阳。”） 【德音莫违】别人的好话不要不听。
（《邶风·谷风》：“采葑采菲，无以下体。德音莫违，及尔同死。”
） 【独行踽踽】孤零零地一个人走路。（《唐风·杕杜》：“独行踽踽，岂无他人，不如我同父。”
） E 【耳提面命】形容恳切地教导。（《大雅·抑》：“匪面命之，言提其耳。”
） 【二三其德】形容三心二意。（《诗经·国风·卫风》：“士也罔极，二三其德。”
） F 【风雨漂摇（风雨飘摇）】形容动荡不安，形势很不稳定。（《诗经·国风·豳风》：“风雨所漂摇，予维音哓哓！”） 【风雨凄凄】凄风苦雨，倍觉凄凉。
（《郑风·风雨》：“风雨凄凄，鸡鸣喈喈。既见君子，云胡不夷。”
） 【风雨如晦】比喻社会黑暗，局势动荡。（《郑风·风雨》：“风雨如晦，鸡鸣不已。
既见君子，云胡不喜。”） 【肤如凝脂】皮肤像凝固的油脂。
形容皮肤洁白且细嫩。（《诗经·国风·卫风》：“手如柔荑，肤如凝脂。”
） G 【高高在上】形容领导者脱离群众，不深入实际。（《诗经·颂·闵予小子》：“命不易哉，无曰高高在上。”
） 【高山仰止】崇敬仰慕。（《诗经·小雅·桑扈之什》：“高山仰止，景行行之。”
） H 【翰飞戾天】飞到高空，比喻仕宦的飞黄腾达。（《小雅·小宛》：“宛彼鸣鸠，翰飞戾天。”
《小雅·四月》：“匪鹑匪鸢，翰飞戾天。”） 【鹤鸣九皋】鹤鸣于湖泽的深处，它的声音很远都能听见。
比喻贤士身隐名著。（《小雅·鹤鸣》：“鹤鸣于九皋，声闻于野。
鱼潜在渊，或在于渚。”） 【胡天胡帝】①原形容服饰容貌如同天神，后表示极其崇高尊贵；②用于贬义，形容言语荒唐、行为放肆。
（《诗经·国风·墉风》：“胡然而天也？胡然而帝也？”） J 【今夕何夕】今夜是何夜？多用作赞叹语。谓此是良辰。
（《唐风·绸缪》：“绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人。
子兮子兮，如此良人何。”） 【进退维谷】前进和后退均已穷尽而无所适从。
形容处境艰难，无退身之步。（《诗经·大雅·荡》：“人亦有言，进退维谷。”
） 【兢兢业业】形容做事谨慎，勤奋刻苦，认真负责。（《诗经·大雅·荡》：“兢兢业业，如霆如雷。”
） 【赳赳武夫】雄赳赳的武人，亦比喻勇武果敢的人。（《诗经·国风·周南》：“赳赳武夫，公侯干城。”
） K 【孔武有力】非常威武有力。（《诗经·国风·郑风》：“羔裘豹饰，孔武有力。”
） M 【靡不有初，鲜克有终】做事无不有个好的开端，但很少有坚持到底的。（《大雅·荡》：“天生烝民，其命匪谌。
靡不有初，鲜克有终。”） 【明哲保身】原义是指明于事理的人善于自保，有褒义；现在则指为了保住个人利益回避原则斗争的庸俗作。
出自《诗经》的成语
岸谷之变 岸：喻指高位。比喻政治上的重大变化
柏舟之誓 誓：盟约，诺言。指妇女丧夫后守节不嫁
俾昼作夜 俾：使。把白昼当作夜晚。指不分昼夜地寻欢作乐
邦国殄瘁 邦国：国家；殄：尽，绝；瘁：病。形容国家病困，陷于绝境
不稼不穑 稼：播种；穑：收获谷物。泛指不参加农业生产劳动
采葑采菲 葑：蔓青，叶和根、茎都可食，但味苦；菲：芜菁类植物。比喻不因其所短而舍其所长
蹙蹙靡骋 指局促，无法舒展
蛾眉螓首 弯弯的眉毛，方广的前额。形容女子容貌的美艳
匪石之心 比喻坚贞不渝
蹐地跼天 形容戒慎小心
斤斤计较 斤斤：形容明察，引申为琐细。过分计较无关紧要的小事
俭不中礼 指节省太过而不合于礼
兢兢业业 兢兢：小心谨慎的样子；业业：担心害怕的样子。形容小心谨慎，认真踏实
敬恭桑梓 热爱故乡和尊敬故乡的人
跼天蹐地 跼：弯腰；蹐：前脚接后脚地小步走。形容惶恐不安的样子，也指窘迫无路的样子
倦尾赤色 比喻十分困苦
君子好逑 逑：通“仇”，配偶。原指君子的佳偶。现指男子追求佳偶
哀哀父母 可哀呀可哀，我的父母啊！原指古时在暴政下人民终年在外服劳役，对父母病痛、老死不能照料而悲哀。
哀鸿遍野 哀鸿：哀鸣的鸿雁。比喻啼饥号寒的灾民。比喻在天灾人祸中到处都是流离失所、呻吟呼号的饥民。
憬然有悟 憬然：觉悟的样子。有所觉悟
涉及的植物有很多，有薇（荒野豌豆）、苹草、水藻、荇菜 、萎蒿 、苦菜、菟丝子 、荠菜、蒲草 、荷花 等。
1、薇（荒野豌豆）
采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。靡室靡家，玁狁之故。不遑启居，玁狁之故。--先秦佚名《小雅·采薇》
译文：豆苗采了又采，薇菜刚刚冒出地面。说回家了回家了，但已到了年末仍不能实现。没有妻室没有家，都是为了和猃狁打仗。没有时间安居休息，都是为了和猃狁打仗。
2、苹草、水藻
采苹--【作者】佚名 【朝代】先秦
于以采苹？南涧之滨。于以采藻？于彼行潦。
于以盛之？维筐及筥。于以湘之？维锜及釜。
于以奠之？宗室牖下。谁其尸之？有齐季女。
译文：哪儿可以去采苹？就在南面涧水滨。哪儿可以去采藻？就在积水那浅沼。什么可把东西放？有那圆篓和方筐。什么可把食物煮？有那锅儿与那釜。安置祭品在哪里？祠堂那边窗户底。今儿谁是主祭人？少女恭敬又虔诚。
3、榛树
山有榛，隰有苓。云谁之思？西方美人。彼美人兮，西方之人兮。--先秦佚名《国风·邶风·简兮》
译文：高高山上有榛树，低田苍耳绿油油。心里思念是谁人？四方舞师真英武。那英俊的男子啊，那是从西方来呀！
4、芦苇
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。--先秦佚名《国风·秦风·蒹葭》
译文：河边芦苇青苍苍，秋深露水结成霜。意中之人在何处？就在河水那一方。逆着流水去找她，道路险阻又太长。顺着流水去找她，仿佛在那水中央。
5、檀树
坎坎伐檀兮，置之河之干兮。河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮，不素餐兮！--先秦佚名《国风·魏风·伐檀》
译文：砍伐檀树声坎坎啊，棵棵放倒堆河边啊，河水清清微波转哟。不播种来不收割，为何三百捆禾往家搬啊？不冬狩来不夜猎，为何见你庭院猪獾悬啊？那些老爷君子啊，不会白吃闲饭啊！
参考资料来源：搜狗百科-诗经
搜狗百科-诗经里的植物
窈窕淑女、
凤凰于飞、
未雨绸缪、
天高地厚、
桃之夭夭、
逃之夭夭、
兄弟阋墙、
高山仰止、
小心翼翼、
遇人不淑、
天作之合、
泾渭分明、
鸠占鹊巢、
进退维谷、
衣冠楚楚、
耿耿于怀、
兢兢业业、
潸然泪下、
丹凤朝阳、
同仇敌忾、
参差不齐、
耳提面命、
爱莫能助、
投桃报李、
战战兢兢、
今夕何夕、
他山之石、
哀鸿遍野、
人言可畏、
惴惴不安
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