古代艳情诗发端于《诗经》，发展于南北朝时期的乐府诗中， 唐宋时经久不衰，在晚明时的艳情文学中达到高潮。
这些诗词歌咏男欢女爱，大多格调不高且文思枯燥， 但也不乏经典之作。刘继兴今不辞劳苦大浪淘沙般择选其中十首佳作， 姑且称为中国古代的十首经典艳情诗，其中乐府诗四首， 大文豪作品五首，艳情小说中的一首。
南北朝乐府诗中的四首如下： 《古乐府》 托买吴绫束，何须问短长， 妾身君抱惯，尺寸细思量。《碧玉歌》 碧玉破瓜时，郎为情颠倒， 感郎不羞郎，回身就郎抱。
《子夜歌》 宿夕不梳头，丝发披两肩， 婉转郎膝上，何处不可怜？ 《子夜四时歌》 开窗秋月光，灭烛解罗裙， 含笑帷幌里，举体兰蕙香。五位大文豪的艳情诗歌如下： 唐·元稹《会真诗》 无力慵移腕，多娇爱敛躬， 汗流珠点点，发乱绿葱葱 唐·白居易《长恨歌》 ……春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。
侍儿扶起娇无力， 始是新承恩泽时。云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。
春宵苦短日高起， 从此君王不早朝…… 唐·杜牧《遣怀》 落魄江南载酒行，楚腰纤细掌中轻。十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。
宋·叶绍翁《游园不值》 应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。春色满园关不住，一枝红杏出墙来 （明明是乘兴而来， 却只在外不停地反复敲弄人家的门户而又迟迟不破门而入， 春色满园，春心荡漾，自然激情难耐呀， 所以红杏当然会忍不住要出墙的。）
宋·苏东坡《戏赠张先》 十八新娘八十郎，苍苍白发对红妆。鸳鸯被里成双夜，一树梨花压海棠。
（大词人张先在80岁时娶了一个18岁的小妾， 好友苏东坡嘲笑其的调侃之作。“一树梨花压海棠” 意即现在所说的“老牛吃嫩草”。）
第十首是明代瞿佑著的艳情小说《剪灯新话》中的一首， 为主人公之一的郑生所作： 误入蓬山顶上来，芙蓉芍药两边开。此身得似偷香蝶，游戏花丛日几回。
这里有必要交代一下小说中写此诗时的前前后后，原文是这样的：“ ……联芳楼记苏州有一个姓薛的富户，他有两个女儿，大的叫兰英， 小的叫蕙英，都很聪明漂亮，能写诗作赋。薛某就在住宅后边建造了一座楼来安置姐妹俩，名称就叫“ 兰蕙联芳”楼。
这两个女子日夜不停地在这里吟咏，作诗几百首， 取名为《联芳集》，她们的名声遂远近传扬， 世人都认为是汉代的班昭、蔡琰再生。兰蕙二女所居那座楼下临运河，航行的船舶都要经过这里。
当时昆山有个姓郑的青年，也是世家大族出身， 因为他的父亲与薛某交往一向亲密深厚， 其父就让郑生去苏州经商贩卖，每次船到就停泊在楼下， 依傍薛家为寓。薛某因为他父亲的缘故， 将郑生当作世交子弟来相待，往来十分亲密。
郑生很年轻，气质温柔平和，禀性俊秀文雅。夏天他在船头洗澡， 二女从窗缝里偷看到了，就把一对荔枝从楼上扔下来， 郑生虽然领会她们的意思，但是仰望那高高的屋脊楼宇，飘渺天空， 如果不是身有双翅，是不可能上去的。
不久，夜深人静，月落星移，万籁俱寂，郑生站立在船舷边， 似乎在等待什么。忽然听见楼窗“哑哑”发出响声。
正在顾盼之间，二女用秋千的绒索，下挂一只竹网兜， 垂放到郑生面前，郑生于是乘着竹网兜而登上了楼。彼此相见之后， 高兴得说不出话来，马上相挽着上床，竭尽缠绵之恋情。
那大女儿随口吟了一首诗送给郑生： 玉砌雕栏花两枝，相逢恰是未开时。娇姿未惯风和雨， 分付东君好护持。
小女儿也吟诵道： 宝篆烟消烛影低，枕屏摇动镇帏犀。风流好似鱼游水， 才过东来又向西。
到天亮的时候，郑生又乘着竹网兜下楼，从此以后， 他们没有一个夜晚不相互幽会。二女吟咏的诗作很多， 不能全部记下。
郑生因为没有诗来作答而感到羞愧，一天夜晚， 他看到书案上有浙江剡溪所产的玉叶笺纸， 于是以笔蘸墨在上面题写了一首诗： 误入蓬山顶上来，芙蓉芍药两边开。此身得似偷香蝶， 游戏花丛日几回。
二女看到诗，高兴得不得了，把它藏在竹箱中。过后不久， 他们又同床共枕，肆情欢娱……”。
这一段中，兰英与蕙英写的诗也颇具才情， 但限于本文只写十首经典艳情诗，就只将郑生的诗忝列其中了。
千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷
白日依山尽，黄河入海流.欲穷千里目，更上一层楼.（王之涣《登鹳鹊楼》）
泰山成砥砺，黄河为裳带.（阮籍《咏怀》）
黄河九曲天边落，华岳三峰马上来.（黄滋《送李佑之赴陕西参议》）
黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷.（李白《西岳云台歌送丹丘子》）
西岳峥嵘何壮哉，黄河如丝天际来.（同上）
黄河落天走东海，万里写入胸怀间.（李白《赠裴十四》）
黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门.（李白《公无渡河》）
黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁.（李白《北风行》）
黄河远上白云间，一片孤城万仞山.羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关.（王之涣《凉州词》）
九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯.如今直上银河去，同到牵牛织女家.（刘禹锡《浪淘沙九首》 ）
九曲黄河万里沙，浪淘几簸自天崖.如今直上银河去，直到牵牛织女家
明月黄河夜，寒沙似战场.
奔流聒地响，平野到天荒.
吴会书难达，燕台路正长.
男儿久为客，不辨是他乡.
览百川之洪壮兮，莫尚美于黄河.
潜昆仑之峻极兮，出积石之嵯峨.
登龙门而南游兮，拂华阴于曲阿.
凌砥柱而激湍兮，逾洛汭而扬波.
体委蛇于后土兮，配灵汉于苍穹.
贯中夏之能甸兮，经朔北之遐荒.
历二周之北境兮，流三晋之南乡.
秦自西而启壤兮，齐据东而画疆.
殷徒涉而永固，卫迁济而遂疆.
赵决流而却魏，嬴引沟而灭梁.
思先哲之攸叹，何水德之难量.
关于黄河的诗词歌谣
从诗经到唐诗、宋词、元曲等大量文学经典，以及大量的文化典籍，也都产生在黄河，它们是黄河文明中闪闪发光的瑰宝.
李白诗曰：君不见黄河之水天上来，奔流到海不复还.（将进酒）
黄河落天走东海，万里写入胸怀间.（赠《裴十四》）
王之涣曰：黄河远上白云间，一片孤城万仞山.羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关.（凉州词）白日依山尽，黄河入海流.欲穷千里目，更上一层楼.（登鹳雀楼）
王维诗曰：大漠孤烟直，长河落日圆.（使至塞上）
“艄公号子声声雷，船工拉纤步步沉.运载好布千万匹，船工破衣不遮身.运载粮食千万担，船工只能把糠馍啃.军阀老板发大财，黄河船工辈辈穷.”
“一条飞龙出昆仑，摇头摆尾过三门.吼声震裂邙山头，惊涛骇浪把船行.”
“三气周瑜在江东，诸葛亮将台祭东风.祭起东风连三阵，火烧曹营百万兵.”黄河船工祖祖辈辈生活在黄河上，漂泊在木船上.他们对黄河了如指掌，把船只视为家珍.在与黄河风浪搏斗的生活实践中，船工们创作出了丰富多采、独具特色的黄河号子.声声号子，抒发了船工们复杂的感情，反映出他们的喜、怒、哀、乐、忧、怨、悲、欢.黄河船工号子，伴随着船工的劳动，是船民生活的旋律.
.“九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯〔九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯〕这是唐朝诗人刘禹锡《浪淘沙九首》诗中的第一首中的前两句.后两句是：“如今直上银河去，同到牵牛织女家.”.”
“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”.苏东坡
浪淘沙
刘禹锡
九曲黄河万里沙，
浪淘风簸自天涯.
如今直上银河去，
同到牵牛织女家.
黄河远上白云间，一片孤城万仞山.——《凉洲词》王之涣
黄河二首
作者：【杜甫】 年代：【唐】 体裁：【七绝】 类别：【未知】
黄河北岸海西军，椎鼓鸣钟天下闻.
铁马长鸣不知数，胡人高鼻动成群.
黄河西岸是吾蜀，欲须供给家无粟.
愿驱众庶戴君王，混一车书弃金玉.
黄河二首
作者：【杜甫】 年代：【唐】 体裁：【七绝】 类别：【未知】
黄河北岸海西军，椎鼓鸣钟天下闻.
铁马长鸣不知数，胡人高鼻动成群.
黄河西岸是吾蜀，欲须供给家无粟.
愿驱众庶戴君王，混一车书弃金玉.
自巩洛舟行入黄河即事，寄府县僚友
作者：【韦应物】 年代：【唐】 体裁：【未知】 类别：【未知】
夹水苍山路向东，东南山豁大河通.寒树依微远天外，
夕阳明灭乱流中.孤村几岁临伊岸，一雁初晴下朔风.
为报洛桥游宦侣，扁舟不系与心同.
给你一首康桥的诗和赏析，你自己再修改一下吧.黄 河 康桥黄河 我的黄河越来越瘦了我真想抱起她轻轻地抱起她替她洗去身上的泥垢抱起她 就不忍心再放下生怕这一放下我的黄河就会瘦没了身骨 2002年2月26日（注）此诗发表于2004年（下半月刊）.总第538期黄河是我们中华民族的母亲河，也是中华民族文化的浓缩，诗人写黄河的笔法新颖、有独创，而且有人文的责任意识和忧患意识.我们现在很少能看到怒吼的黄河咆哮的黄河，也很少担心黄河会泛滥成灾.相反，我们担心的是黄河会断流.我每到一地，只要有黄河，我就会去看一眼那里的黄河.我看到的黄河，多是越来越瘦的黄河.我们的母亲河——黄河，历尽苍桑！我的心，揪一样痛.心痛一件事没有比心痛女儿更为形象和极至，更何况我们有把女儿比做水的传统；贾宝玉曾把女儿家比做清水，以形容女孩子的冰清玉洁；而我们的母亲河却是泥沙俱下，这是因为苦难，我们的母亲河历尽苍桑.所以有：“黄河 我的黄河越来越瘦了 ”的感叹.我心痛黄河，想抱起我们的黄河，而且是“轻轻地”抱起，生怕动作粗鲁了，我们的黄河再有一丝一毫的擦伤；抱起黄河就不忍心再放下……曾有同学问我：“康桥，你抱起黄河到哪里去洗黄河，到长江里去洗吗？那样的话，黄河没洗干净，长江也变黄河了.”“所以，你就只能抱着黄河了.”同学们感叹我写诗大气，说“康桥把黄河抱起来了.”还有同学说：“你既然把黄河抱起来了，那就别放下了.”是的，我不能放下：“生怕这一放下，我的黄河就会瘦没了身骨.”图二的照片，我身后是黄河故道.我不愿意我们的母亲河在许多年以后，变成我身后的模样.而黄河就是我们中华民族的文明和文化.。
“《诗经》色彩描写物色不分、物色并用”这里的色彩不能当作颜色来理解..
诗经》中大部分诗是主要通过对客观事物的刻画来反映诗人内心的感情，都应了"以我现物，物皆看我之色彩"这句话。
"物色不分、物色并用"说的是《诗经》的写作技巧很高超 它写物写环境来刻画主角的内心感情的时候会连读者都会被感染 比如说“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。"写得让人会觉得很惆怅、雨雪凄凉的感觉、会连读者都不知道 是人的凄凉心情使雨雪霏霏的、还是雨雪霏霏使人心情凄凉
也就是说“物”（雨雪）和人的感情色彩“色”（凄凉惆怅）你现在都分不清是谁导致谁的.雨雪和惆怅凄凉是相互衬托 一起来表达人物当时的状态的
这么说来~`不知道能解你的迷惑不~~
诗经的笑话 2004年 11月04日 刚才在路上的时候，听见两男生对白，好笑极了：你他妈看的懂这些诗么？怎么看不懂？我还看诗经呢！那么黄色的东西，你也看？诗经黄色？真没文化！我有文化。
明明就是没文化嘛！大家没事现在都看诗经干吗？看了就看了，还标榜个啥子？想起毛对红楼的评价：仁者见仁，智者见智，登徒子者见香艳。我也不说诗经怎么样了，估计唱起民歌，还不错很多字不认识啊。
然后还知道了上次果果说的暗号。女子说：鸡鸣。
佳士说，昧旦。那首诗还满好懂，意境也还好。
按照那男生的逻辑，我也该是也在看一流的黄书，还很有趣味。呵呵，有意思。
温馨提示：
微信扫码关注公众号
获取更多考试热门资料
